文字到底有何含义? 中国汉字中最有含义的几个字是什么？
(1) [characters;script]∶记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字
仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》
(2) [writing]∶文章;作文
文字通顺
(3) [written language]∶语言的书面形式,如汉文、俄文
(4) [documents]∶文书;公文
行文字
(5) [secret letter]∶密信
得此文字从目前我们能看到的最早的成批的文字资料──商代甲骨文字算起，中文字已有3000年的历史。由于甲骨文字已经是相当成熟的文字体系，我们可以推断汉字的发生一定远在3000年以前。中文字的发展可以划分为两个大阶段。从甲骨文字到小篆是一个阶段；从秦汉时代的隶书以下是另一个阶段。前者属于古文字的范畴,后者属于近代文字的范畴。大体说来，从隶书到今天使用的现代中文字形体上没有太大的变化。
从中文字跟汉语的关系看，中文字是一种语素文字。从中文字本身的构造看，中文字是由表意、表音的偏旁（形旁、声旁）和既不表意也不表音的记号组成的文字体系。
中文字起源于图画。在中文字产生的早期阶段，象形字的字形跟它所代表的语素的意义直接发生联系。虽然每个字也都有自己固定的读音，但是字形本身不是表音的符号，跟拼音文字的字母的性质不同。象形字的读音是它所代表的语素转嫁给它的。随着字形的演变，象形字变得越来越不象形。结果是字形跟它所代表的语素在意义上也失去了原有的联系。这个时候，字形本身既不表音，也不表义，变成了抽象的记号。如果汉语里所有的语素都是由这种既不表音也不表义的记号代表的，那么中文字可以说是一种纯记号文字。不过事实并非如此。中文字有独体字与合体字的区别。只有独体字才是纯粹的记号文字。合体字是由独体字组合造成的。从构造上说，合体字比独体字高一个层次。因为组成合体字的独体字本身虽然也是记号,可是当它作为合体字的组成成分时,它是以有音有义的“字”的身份参加的。合体字可以分成以下3类：
①形声字。形声字由表示意义的形旁和表示读音的声旁两部分组成。拿构造最简单的形声字来说，形旁和声旁都是由独体字充当的。作为形声字的组成部分，这些独体字都是有音有义的字。不过形旁只取其义，不取其音,例如“鸠”字的偏旁“鸟”；声旁则只取其音,不取其义，例如“鸠”字的偏旁“九”。 由于字义和字音的演变，有些形声字的形旁或声旁现在已失去了表意或表音的功能。例如“球”本来是一种玉的名称,所以以“玉”为形旁。现在“球”字不再指玉,这个形旁就没有作用了。再如“海”字本来以“每”为声旁。由于字音的变化，现在“海”和“每”的读音相去甚远，声旁“每”也就不起作用了。有的时候，形旁和声旁都丧失了原来的功能,例如“给、等、短”。这一类字已经不能再作为形声字看待了
②合体会意字。古人说“止戈为武”，“人言为信”。对于“武”、“信”两个字来说,这种解释是错误的。不过中文字体系里确实有按照这种方式造成的字，例如“不正为歪”，“不好为孬”。这一类字的特点是会合偏旁的字义来表现整个合体字的意义。这种字为数很少，只有个别的例子。
形声字和非形声字之间并没有明确的界限。造字之初，形声字和它的声旁的读音本来就不一定密合。发展到现代中文字，出入就更大了。有人拿7500多个现代合体中文字进行统计。就普通话读音来说，合体字跟声旁完全同音(声母、韵母、声调全同)的不到 5％。声母、韵母相同而声调不同的约占10％。只有韵母一项相同的约占20％。如果我们只把前两类看作形声字，那么形声字大概只占通行中文字的15％。如果把以上三类全看作形声字，形声字大概会占通行中文字35％的样子。要是把标准再放宽或者完全根据来历确定形声字，那么通行中文字中形声字的百分比还要高得多。
文字 只是记录语言的符号，其所代表的意义是人赋予的
晟这个字到底有什么含义？~
晟
shèngㄕㄥˋ
◎ 光明。
◎ 旺盛，兴盛。
其它字义
晟
chéngㄔㄥˊ
◎ 姓。
English：
◎ clear, bright; splendor, brightness
详细解释：
晟
shèng
〈形〉
(1) 光明炽盛 [bright]
昂头冠三山,俯瞰旭日晟。(朝阳光明炽盛。)——郝经《原古上元学士》
(2) 兴盛 [prosperous;thriving]
自秦创兴,于 周转晟。——《西陲石刻录·周李君修佛龛碑》
康熙字典：
【辰集上】【日字部】 晟
【广韵】承正切【集韵】【韵会】【正韵】时正切，𠀤音盛。【说文】明也。【正字通】日光充盛也。又炽也。又《大晟》，宋乐名。 又【集韵】时征切，音成。义同。 又饭匮也。 又【集韵】咨盈切。晶，或作晟。精光也。
说文解字：
【卷七】【日部】晟
明也。从日成声。承正切
English ：
晟
Sh è ng
Brilliance.
Prosperous, prosperous.
晟
Ch é ng
Surname.
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开放分类：
汉字、字典、中国字、汉语、造字
中国汉字中最有含义的字有“福”“禄”“寿”“和”“气”“生”“财”等。
“福”是人的终极理想，是中华民族共有的精神追求。拥有两万多种写法的不同时代的“福”字，反映了各时代的价值观。最中国的“福”字装扮着最中国的节日——春节，年年岁岁，世代相传。
由于“福”字受到世世代代人们的关注，于是具有中华发展史的贯通作用。种种例证证明“福”是一个立意最高，涵盖最广，贯通古今，继往开来的最中国汉字。
人，一定是为福而为，为福而终。人死后的丧葬仪式，陪葬品是为了在另一个世界或来生获得幸福，由此可以认证，福是人的终极理想。
首先，“人为财死，鸟为食亡”鉴证的是最低级的“终极理想”；
其次，福字源于部落长以酒祭天，福代表了所有部落成员的祈愿，并从此成了代代后人的共有追求，中国56个民族都有关于福的民俗文化，福是56个民族共有的精神家园。这体现了“福是中华民族终极理想”，是最恒久理想。
第三，为民谋福，为民造福是志者终生之为。大禹治水三过家门而不入，历代先贤为“均田地，等富贵”舍生取义者，马克思的共产主义学说，孙中山的天下为公，毛泽东的将革命进行到底，以及英勇不屈的革命烈士，抗洪抢险的人民子弟兵，冲锋在生产第一线的石油工人，煤矿工人等等，都是在为人民谋福，造福。
无数仁人志士都是把“苦了我一个，幸福天下人”，“为共产主义而奋斗终身”为己任，以此为最大的幸福，这些验证了“为民造福是仁人志士的终极理想”，这是高级的“终极理想”。
哲学家大卫·休谟有句名言，“一切人类努力的伟大目标在于获得幸福”。由此看出，福文化不仅仅是中国的，更是世界的，“福是人类的终极理想”，全世界人民将在共同的目标中逐渐融合起来。各自角度不同，但终极目标相同，那就是，这一切理想都凝聚在“福”这个文字符号里。
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