杨家将有什么品质? 穆桂英具有什么样的品质.

www.zhiqu.org     时间: 2024-05-31
精忠报国。
杨家将是一部英雄传奇系列故事,以纪振伦(秦淮墨客)校阅的《杨家府演义》、熊大木的《杨家将传》(又名《北宋志传》、《杨家将演义》)等演义、话本、戏剧等形式在中国民间广为流传。它对北宋前期杨业、杨延昭、杨文广等人的事迹加以演义,讲述了杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。《薛家将》、《杨家将》、《呼家将》等构成了我国通俗小说史上著名的“三大家将小说”。

杨家将具有哪些精神~

杨家将的故事在中国可谓耳熟能详,腐儒皆知.千百年来,人们通过各种形式来传诵他们的缅怀先祖精忠报国的高尚情怀.且不说小说,评书,戏曲等等文学形式里面的大量塑造.光是在民间流传的各种传说就已经在人民的心间塑造了一种光辉不灭的爱国主义形象.并且把这种形象作为了一种中华民族必须具备的品质成为要求我们子孙后代的一个标尺.。而今天我们说的,就是这种高尚的爱国主义精神.当然,一个人,一个国家,一个民族,不能够只依靠精神活着:一个人,还需要吃饭,需要穿衣,需要娱乐,需要社会活动.一个国家,还需要生存空间,需要管理好国计民生,需要自身的发展.一个民族,还需要繁衍声息,需要优化改良,需要用强大的实力立身于世界民族之林.但是我们需要注意的是:一个人活着,一个国家独立着,一个民族生存着却必须要有一种精神支撑着.正如里面李云龙诠释亮剑一词的时候所说:"古代剑客和高手狭路相逢,假定这个对手是天下第一剑客,你明知不敌该怎么办?是转身逃走还是求饶?当然不能退缩,要不你凭什么当剑客?这就对了,明知是个死,也要宝剑出鞘,这叫亮剑,没这个勇气你就别当剑客。倒在对手剑下算不上丢脸,那叫虽败犹荣,要是不敢亮剑你以后就别在江湖上混啦。"这就是我们人民军队的亮剑精神! 而我们的人民军队就是在这种亮剑精神的指引下,由弱到强,由小到大,最后终于打下了一个新中国!没有这种一往无前的精神我们能够用什么来打败武器装备精良的日本帝国主义入侵者?又能够拿什么来打败拥有全副美式装备的国民党反动派?正是因为有了这个精神支撑,我们的小米加步枪才能够在极端不对等的情况下还取得了全国的解放! 军队需要有军队的精神,同样国家需要有国家的精神,民族要有民族的精神,而作为我们民族国家的构成元素的人,是否也应该有一种精神?答案是肯定的,需要有,而且必须要有!这个精神是什么呢?这就是舍小家,顾大家的民族大义精神!就是我们所说的'杨家将的精神.'! 在当今社会当中,很多人受西方的个人主义和金钱至上主义的熏陶,仿佛已经接受了那些所谓西方式的"民主,自由".成为了带着橙色袖标的所谓"人权卫士".他们只在乎个人的感受,为了得到一些西方殖民者施舍的"面包"而扔掉了自己的祖宗!而他们的那些主子是真的要把所谓的"民主,自由".送给你吗?天下不会有免费的午餐.那些所谓"卫士"们是否应该清醒一下了:你们的主子是在利用你达到他们独霸天下的目的呢!他们鼓吹人都是平等的,人都有自己选择的权利,那好,他们为什么不尊重其他国家和民族的选择权利,而却硬把他们的价值观不惜用武力的极端形式强加给其他民族呢?这不是自己抽自己耳刮子么?但是我们就是有人逢迎他们,并且一而再再而三的对自己的传统价值观进行瓦解,先不说有些人在逐个的对我们的英雄进行丑化污蔑,利用各种卑鄙手段对我们的思想进行殖民改造.单单就所谓"学术观点"的"杨家将愚忠"问题上的态度就不禁让人愤然! 所谓的"杨家将愚忠'大体意思就是说杨家的行为不值得宣扬,因为他们保的是昏君.保的是自己的一门忠烈的"面子问题".对于持这样观点的人,我真的很想上去抽他一顿.我想问你一句:在你的眼睛里,你只看到这些吗?这些背后的真正原因你有没有动脑子去想一想?还是你另有目的的做走狗?不错,客观的来说,杨家将所保卫的北宋王朝的君主确实不怎么样.甚至说"昏庸"也无可厚非,他一次次的纵容奸佞小人陷害杨家,让杨家被自己民族的败类所害死的良将甚至比在沙场上战死的都多.这一点我们看上去确实是愤慨和扼腕.但是杨家为什么还要死保大宋江山呢?就因为北宋太祖招降老令公所给的那一点恩惠?就为了家族的一门忠烈的那个牌匾?个人觉得远不是这一点就能够让杨家的好儿郎前仆后继、杀身成仁.忠心报国的,那是什么让杨老令公,大郎,二郎,三郎,七郎战死了,杨六郎、五郎,四郎,杨文广继承遗志继续战斗?是什么让杨家的男人牺牲了,佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗?是什么让主人战死了,杨排风等家丁、丫环也要继承遗志继续战斗?是民族大义!是反抗外来侵略,捍卫民族尊严的民族大义!是伟大的爱国主义精神!是我们民族需要生存下去的支撑精神!谁都知道生命是宝贵的,谁都知道享受美好生活的幸福.谁都知道失去亲人会有怎样的悲痛.但是当一个民族,一个国家处于风雨飘摇之际,为了整个民族不陷入危难,即使舍弃了自己的这些来拯救整个民族又何妨?我们不是个人英雄主义者,但是当一个民族需要个人英雄的时候我们却必须要站出来!在这一点上,我们必要要佩服杨家的这种舍身取义的伟大爱国精神.同时这种精神会使那些站在阴暗角落里盘算自己的小九九的人感觉的到羞耻!
现在有些人厌恶战争,认为战争使民族和世界后退了.当然,我们不愿意看到战争.战争会使我们很久以来的发展努力化为泡影,一切又要从头来过.但是我要说的是,我们不能够惧怕战争.当一个民族面临着生死存亡的时候,我们必须拿起自己手中的武器.用我们杨家将的那种前仆后继的爱国主义精神来捍卫我们的主权完整和民族独立!在这样的民族大义面前是不能够有任何忧郁的,因为一旦忧郁,那么这个民族就会面临着灭种的危险!
最后再提醒那些"自由,民主"的所谓"斗士"们.看清楚你所处的位置.不要再把自己当作"潘仁美""王强"们使了.因为如果你非要那样的话,历史将会证明你们会和他们一样得到千古的骂名!

穆桂英, 戏曲及小说《杨家将》中人物。明熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家将通俗演义》中人物。原为穆柯寨穆羽之女,武艺超群、机智勇敢,传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战,生擒杨宗保并招之成亲,归于杨家将之列,为杨门女将中的杰出人物。与杨家将一起征战卫国,屡建战功。其最大的事迹是大破天门阵,佘太君(佘赛花)百岁挂帅,率十二寡妇西征,她五十岁尤挂先锋印,深入险境,力战番将,大获全胜,后因亲自深入险境探查敌情,一时大意中了敌人的埋伏,身负重伤,最终遇害阵亡,为国壮烈捐躯。 是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。
卫聚贤撰《杨家将及其考证》一文以为,穆姓实为是杨文广妻子慕容氏之姓氏慕容一语的音转。亦有人认为杨宗保和穆氏真有其人,由年龄推断《宋史》记载有误。
【人物品质】
(一)年纪轻轻,自作主张,挑选丈夫,不受礼制等框架限制。男人不同意,就像京剧演出那样,把他缚绑,用刀架在脖子上硬意逼婚,这种以女性为主体的快速结婚模式,是穆桂英一大创造。后来的武侠小说如《儿女英雄传》、 《七剑十三侠》都有以此为滥觞的;

(二)刚过门的媳妇,就敢於挑大梁,挂帅破天门阵,丈夫不服令,铁面无私挨打军棍,可晚上回帐,仍是柔情脉脉,尽到做妻子的义务,正是一个好女人,柔中有刚,刚中见柔;

(三)永远保持青春活力,人到中年还跨上桃花马出征,风韵不减当年。在提倡人总是要有点精神的时代,如此作为,是很能激励人心的。正所谓:妇女尚如此,男儿安可蓬;

(四)农耕社会大家庭很讲究和谐,在天波府裏男人少,寡妇一大群,却能懂得调节、平衡上下左右的人际关系。看来她是很有些豁然大度的;

(五)对于朝廷,凡皇帝和大臣背离轨道者,就不买帐,她没有当年老令公和杨六郎那种逆来顺受,负辱忍耻的行为了。最后,杨家归隐山林,她又是积极的支持者。

(六)虽然立志归隐,不理朝中的政治斗争,但一旦国家需要,立刻放弃个人恩怨,率兵出征。

(七)每临战阵,身先士卒,奋勇杀敌,最后战死沙场,为国捐躯,完成了忠节大义。


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