《诗经》六义中有“赋比兴”，请问“比兴”一词中的“兴”字是念“一声”还是念“四声”？ 《诗经》的"六义"中，哪些是说手法的

应该读一声。
诗经的表现手法之一

赋比兴是诗经的主要三种表现手法，兴是借他物来引出此物的意思，相当于现在的象征修辞方法。
“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例卫风·氓中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。.大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。

兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

一声，兴，起兴之意。
先言他物以引起所咏之词也”，即起兴，用其他东西引出要说的内容。

平生。原意是起，又叫'起兴"。

一声。兴起之意。

《诗经》“六义”中“赋比兴”指的是？~

《诗经》“六义”，指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。
赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。朱熹《诗集传》说“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。窈窕淑女，君子好逑。这句就是赋的典型用法，直接说君子好逑。
比可以理解为类比。朱熹说“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。
如《魏风·硕鼠》：硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。全篇指着大老鼠说当时的剥削者，非常形象。
兴指用其他东西引出要说的内容。朱熹说“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
如关关雎鸠，在河之洲。即是用雎鸠鸟在河中叫起兴，这种要说某些意思先言他的方法，在诗经中，尤其是风中极为常见。

　　六义说是关于《诗经》分类的说法之一，源自《毛诗序》。《毛诗序》承袭《周礼》六诗说：“故诗有六义焉？一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
　　六义说:即《诗经》中的风、赋、比、兴、雅、颂，最早由《周礼 春官 大师》中提出“六诗说”后，《毛诗大序》发展为“六义说”，风雅颂是对诗经的分类体裁，而赋比兴是对诗经表现方法的归纳。《风》是“以一国为事，系一人之本”，既通过个人的抒情言志反映一国的政教风格。《雅》是“言天下三事，行四六之风”说王政费兴所由，反映国家的治乱盛衰；《颂》是“美盛德之形容，以其成功告于神明”的诗，主要是歌颂先王公德祈祷神明，赋之善铺，直铺陈今之政教善恶，比者，比方于物兴者，托事于物。赋，敷陈其事而直言之也。比，以彼物比此物也。兴，先言他物以引起所咏之词也。

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