什么人可以称为"古仁人",并说明理由

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问题描述:

什么人可以称为"古仁人",并说明理由

解析:

所谓古仁人：

范仲淹：≤岳阳楼记≥不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

孔子：包含着爱惜劳动者的观点。如仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。”又说：“节用而爱人，使民以时。”再如子张问仁于孔子，孔子说：“能行五者于天下，为仁矣。”并对“五者”作了解释说：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”他把对众人宽，对被使人惠也包括于“仁”中。

刘禹锡：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（不问世俗！）

孟子：认为“自生民以来，未有盛于孔子也”。“仁政”和“王道”思想。

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#贲咱肥# 古仁人[忧国忧民]的具体人物及名言. -
(15356829655)： 1. 位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》 2. 寸寸山河寸寸金——清.黄遵宪《赠梁任父母同年》 3. 捐躯赴国难,视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》 4. 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》 5. 但使龙城飞将在,不教...

#贲咱肥# 你认为刘禹锡是范仲淹在岳阳楼记中所说的古仁人吗? -
(15356829655)： 刘禹锡应该属于古人人.范仲淹笔下的古仁人之心是不以物喜不以己悲的人.

#贲咱肥# 求岳阳楼记中的两种人的人生观和例子!!!(什么才是古仁人?) -
(15356829655)： 不以物喜,不以己悲. ----这是一种超然豁达的人生态度.这种人不会锱铢必较,凡事泰然处之,绝对不会患得患失,而彻夜不眠.心胸开阔,泰然自若,心灵的宁静与空灵是他们执着的追求.特别是在身处困境时的释然,是我们学习的.楷模. 以物喜,以己悲. ----这种人极易受外界事物或外界环境的影响.一生在得与失之间徘徊,凡事小心翼翼,谨小慎微,生怕自己吃亏上当,处处算计别人,唯求自己从中得利,不管他人是否受到伤害.特别是在不太顺利的境地时,不思如何奋进,如何挣脱羁绊,只知道怨天尤人,抱怨老天对自己不公平..... 个人意见,仅供参考.

#贲咱肥# 《岳阳楼记》中“古仁人”是怎么样的?“古仁人”有怎样的有乐观? -
(15356829655)： 古仁人的内涵:“不以物喜,不以己悲”. “古仁人”的忧乐观: 先讲“忧”,“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,“先天下之忧而忧”.后讲“乐”,“后天下之乐而乐”.

#贲咱肥# ＂古仁人＂是怎样一种人?为什么作者要＂求古仁人之心＂? -
(15356829655)： 首先应当明确什么是“古仁人之心”.“古仁人之心”出自范仲淹的《岳阳楼记》,具体指“不以物喜,不以己悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.意即先人后己的济世思想.因为世风日下、世态炎凉,作者自然不愿颓废,就求古仁人之心

#贲咱肥# 用原文句子 作者心目中古仁人是什么样的人 -
(15356829655)： 1.不以物喜,不以己悲 2.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君 3.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

#贲咱肥# “古仁人”是什么意思 -
(15356829655)： 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐;不以物喜,不以己悲. 古仁人之心也可以翻译成:古代品德高尚的人的心思. 当然拉,也像弥漫广场说的那样,是范仲淹提倡的那种旷达的胸怀.

#贲咱肥# 鸳鸯楼记中古仁人之心指的是什么?古仁人与什么人形成对比 -
(15356829655)： “古仁人之心”的含义是:古代那些仁人志士的思想. 与迁客骚人的以物喜以己悲形成对比

#贲咱肥# 岳阳楼记中古仁人是怎样的一种人 -
(15356829655)： 这种人不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲.在朝廷就替百姓担忧,不在朝廷就为君主担忧.在天下人担忧之前先担忧,在天下人快乐之后才快乐.而绝不会像文中的“迁客骚人”那样以物喜以己悲(即因为才春秋之景而喜或悲).这是作者对迁客骚人思想的批判和否定.

#贲咱肥# 岳阳楼记中的“古仁人”是怎样的人?作者为什么要“求古仁人之心”? -
(15356829655)： 心怀百姓,以天下为己任,具有极强的为国为民的社会责任感.至于作者为什么求古仁人之心,那是因为作者想像古仁人一样,忧国忧民,即先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.这与他个人的胸怀抱负有关,就像我们的人生理想一样,有人喜欢无数金银,有人喜欢无上权力,有人甘愿做一棵苇草!