论述题为什么说马克思主义是发展的理论? 多选题 为什么说马克思主义是指引当代中国发展的行动指南？
马克思在自己理论活动的初期就声明：“我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。”马克思、恩格斯早在100多年前就明确提出：“‘所谓社会主义，不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样把它看成是经常变化和变革的社会。”（《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第693页）
《共产党宣言》是马克思主义的奠基之作。但是，马克思、恩格斯并不认为这一著作中的论断是一成不变的，随着实践和形势的发展，他们一旦发现有的论断已经“过时”，就通过再版的机会及时修改和丰富原来的认识。
1848年，《共产党宣言》出版，在以后的几十年中，马克思、恩格斯为它的不同版本写了多篇序言，在序言中对《共产党宣言》加以说明、订正或补充，使之更加完善。
他们在1872年德文版序言中指出：“这个《宣言》的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。这些原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出了革命措施没特别意义。如果在今天，这一段有不同写法了。”“由于近25年有了巨大发展的工人阶级政党组织也发展起来了，所以这个纲领有些地方过时了。”
1895年恩格斯在《卡·马克思〈1848年至1850年的法兰西阶级斗争〉一书导言》中明确指出：“历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时的看法只是一个幻想。历史走得更远：它不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。”
恩格斯还指出：“因为很可能我们还差不多处在人类历史的开端，而将来会纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多。”这些足以说明马克思、恩格斯在订正、丰富、发展自己的理论。
这些足以说明实事求是、与时俱进、不断发展是马克思主义固有的优秀理论品质！
论述题为什么说马克思主义是发展的理论~
一、发展的观点是马克思主义的一个基本的观点
马克思恩格斯指出：“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”恩格斯指出：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”“每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，它们在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”“我们只能在我们时代的条件下去认识，而且这些认识的条件达到什么程度，我们才能认识到什么程度。
二、马克思主义在实践中丰富和发展
马克思指出：“正确的理论必须结合具体情况并依据现存条件加以阐明和发挥。”在改革开放的实践中，把马克思主义基本原理同当代中国实际相结合，第一次比较系统地初步回答了在中国这样一个经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义等一系列问题，形成了邓小平理论，实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃。邓小平理论坚持解放思想、实事求是，在新的实践基础上继承前人又突破陈规，开拓了马克思主义的新境界；坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻地揭示社会主义的本质，把对社会主义的认识提高到新的科学水平；坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当今时代特征和总体国际形势，对世界上其他社会主义国家的成败，发展中国家谋求发展的得失，发达国家发展的态势和矛盾，进行正确分析，得出了新的科学判断，形成了新的建设中国特色社会主义理论的科学体系。它是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和现代化建设的实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。它第一次比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略部署、党的领导和依靠力量等一系列基本问题，指导我们党制定了在社会主义初级阶段的基本路线。
1、马克思主义能够成为指引当代中国发展的行动指南，不仅仅因为它有对资本主义的深刻批判，有对共产主义理想社会的精彩描述，有对革命夺权的具体指导，而且它与中华文明在哲学思维和政治理念层面具有相似性。
2、比如，儒家的“格物致知”与马克思主义的实践观相结合，就能创造出实事求是的唯物论；儒家的“大同”“小康”理论与马克思主义社会发展的阶段性理论相结合，就能创造出最低纲领与最高纲领相结合的政治智慧；
儒家的共同体精神与马克思的共产主义理想相结合，就能创造出新型集体主义。所以，中国共产党人能够创造性实现马克思主义中国化，就在于她能够从理论和实践两个层面，以马克思主义为指导，批判性地吸收中华传统，辩证地实现了二者的相通互补。
扩展资料：
马克思主义统战原理与中华民本传统具有相通性。马克思主义认为，无产阶级革命运动的主体必须也只能是人民群众。中华文明素来就有“民为邦本、本固邦宁”的民本传统，主张团结可以团结的力量、分化削弱敌对势力的统战谋略。两者结合回答了为何统战、如何统战的基本问题。
中华文明具有长期的“协商共治”传统，在上层是君相“共治”天下，在基层是乡绅“协商”自治。两者结合塑造了中国独特的协商民主形式，凸显了“众人的事众人商量”这一人民民主真谛。
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(15668899517)： 这里不作详细论述.理论来源于实践,理论指导着实践.以《资本论》为代表的马克思主义政治经济学,是马克思、恩格斯根据当时世界经济、政治形势特别是欧洲的形势和当时的生产水平、工人的生活水平等状况,作出的科学结论.成为指导国际共产主义运动、工人阶级反对资产阶级、夺取无产阶级政权的明灯.随着时代变迁、社会发展、科技进步,新的实践、新的经验,不断丰富了马克思主义的政治经济学理论,而且也需要不断丰富.理论只有不断丰富,才会有无限的生命力,才能更好地指导新的实践. 社会进步——理论发展——社会进步,这是一个循环往复的过程.它是一个否定之否定的过程.
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