六爻中的十二支长生帝旺 六爻中所说的长生，沐浴，帝旺...是依据月建还是日建而言？
www.zhiqu.org 时间： 2024-06-01
长生十二宫论法
我们古人把五行和天干地支赋予人性化，并且给予他们了如生命一样的生息过程，既是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、绝、胎、养。每个五行和每个天干地支都有自己的生旺消灭的过程，如同人之生老病死。然后每个五行和干支，在每个不同的生命轨迹上，所显示的功能不同，所展示给我们的信息也是多种多样，所以我们研究易学，就像了解人一样，应该了解五行和干支在每个生命轨迹上的状态，才能更加准确的去了解他们，去解读他们更细致的显象。
十天干生旺死绝表
阳 干（顺行） 阴 干（逆行）
甲 丙 戊 庚 壬 乙 丁 己 辛 癸
长生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯
沐浴 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅
冠带 丑 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 丑
临官 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子
帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥
衰 辰 未 未 戌 丑 丑 辰 辰 未 戌
病 巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉
死 午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申
墓 未 戌 戌 丑 辰 戌 丑 丑 辰 未
绝 申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午
胎 酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳
养 戌 丑 丑 辰 未 未 戌 戌 丑 辰
原理解读：
十二地支生旺死绝表
六阳支（顺行） 六阴支（逆行）
寅 辰 午 申 戌 子 卯 巳 未 酉 亥 丑
长生 亥 申 寅 巳 申 申 午 酉 卯 子 卯 卯
沐浴 子 酉 卯 午 酉 酉 巳 申 寅 亥 寅 寅
冠带 丑 戌 辰 未 戌 戌 辰 未 丑 戌 丑 丑
临官 寅 亥 巳 申 亥 亥 卯 午 子 酉 子 子
帝旺 卯 子 午 酉 子 子 寅 巳 亥 申 亥 亥
衰 辰 丑 未 戌 丑 丑 丑 辰 戌 未 戌 戌
病 巳 寅 申 亥 寅 寅 子 卯 酉 午 酉 酉
死 午 卯 酉 子 卯 卯 亥 寅 申 巳 申 申
墓 未 辰 戌 丑 辰 辰 戌 丑 未 辰 未 未
绝 申 巳 亥 寅 巳 巳 酉 子 午 卯 午 午
胎 酉 午 子 卯 午 午 申 亥 巳 寅 巳 巳
养 戌 未 丑 辰 未 未 未 戌 辰 丑 辰 辰
原理解读：
地支十二宫旺衰的传统用法:在六爻预测术中，主要应爻到的就是地支，所以准确的评定地支的衰旺，是预测精准的第一条件，所以我们对地支的旺衰运行进行过长期的实践和研究之后，确定地支衰旺正确用法为，以六阳支为主用，六阴支根据六阳支运行。既是寅卯长生在亥月，沐浴在子月，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌；巳午火皆是长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑；申酉金长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰；亥子水长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。辰戌丑未土长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。
天行象法正解地支十二宫正用：寅卯木、巳午火、庚申金、亥子水用法与上述相同，唯独土的用法不同，文王后天八卦说“帝出乎震”可见八卦之气从震卦少阳之气而生，故而木司春季在东方，至南方老阳之地成火，“齐乎巽”是万物生发之象，土有孕育之功，又赖火而生，认为土生于巳火。巳火中藏庚丙戊，戊土既是土之根苗，所以辰戌丑未土在巳午做旺论，在四季土月做旺论，在申酉月既是我生者休，在寅卯月既是克我者死，在亥子月既是我克者囚。长生十二宫论法，是描述地支的一种生命状态，并不能一概而论而取衰旺，在评定衰旺的过程中，我们坚持以正五行为主，既是五行的旺、相、休、囚、死的旺衰论。地支的长生十二宫是地支所代表事物的发展状态，在实战预测中产生相法可以辅助预测，例如卦象显现父母爻衰弱，处于病地，既是父母有病态。我们通过这种显象能更好的把卦中隐藏的信息读出，在用法上把握好与正五行法的区别。【正五行图】
六爻中的十二支生旺死绝，吉凶方面看日建，应期方面可以参考月建。比如用神是午火，火长生在寅，帝旺在午，死在酉，绝在亥。 详细可以参看十二生旺死绝表。。。。
代表事物人物的发展
你是要问它们是怎么来的吧？你不问清楚点，昆虫网友就会误以为你是问它们怎么用的。
求六爻配十二长生怎么~
#蔺刘奚# 六爻中土爻化申,化子,是不是化长生,化帝旺而旺相 -
(15950601697)： 六爻中土爻化申,化子,是化泄,化耗,不是化长生,化帝旺.申中藏有土只是余气,被本气庚金一泄那还力来助土呢?又无火,土无嫡母又乍能长生呢?但古人说水土长生在申正确吗?我觉得滴天髓论干支阴阳篇中讲的好,其理信则有支,其法不可执一.若以土长生在申,六爻推断多误矣!
#蔺刘奚# 六爻用神入墓怎样看旺哀 -
(15950601697)： 十二长生是直接参与旺衰却又不直接参与的.举个例子,金长生在巳,如巳日,根据月建来看金爻,休囚论巳克金,若辰月则是金长生在巳. 日月虽然同功同权,但是在术数的旺衰理论中真正主宰五行旺衰的是月建,而真正主宰十二长生的是日...
#蔺刘奚# 如何分析判断卦爻的旺衰弱问题 -
(15950601697)： 六爻预测都是以地支五行为主论生克,所以熟练掌握和准确判断出卦中各个爻的旺衰状态是能断准卦中信息的重要技术保障. 一.在六爻预测中,日、月建是各个卦爻的旺衰来源. 卦爻的生旺,休囚墓绝,是以一年四季的节令,月建、日辰为标...
#蔺刘奚# 八字中的十二长生宫应该如何应用 -
(15950601697)： 『为您算的运程』:另要提防处事波折重重,不妨预先准备全面的解决方法.『宜佩带的饰物』:黄水晶阿弥陀佛指环(或作为护符随身携带) 『适合乔迁居住的楼层及朝向』:2、15、东北朝向、东北朝向 『适宜相伴的配偶星座及属相』:巨...
#蔺刘奚# 请问四柱预测如何定年月日时的干支衰旺? -
(15950601697)： 判断日干的强弱是四柱预测的基本功,日干强旺,要得令、得地、得生、得助:旺于月令(就是从你所说的十二生旺死绝表中来查,其实应该记住,位于长生、临官、帝旺为得令,位于冠带、墓、胎、养为有气,位于衰、病、死、绝、沐浴为失令)为得令;日干于年、日、时各支中得长生、禄(临官)、刃(帝旺)、墓(也是参看十二生旺死绝表)为得地;日干得印绶之生为得生,逢比劫为得助.反之,日干失令、失地、无生、无助为衰弱.除此,还要考虑干支的刑冲克害及化合.可见,日干的强弱要统观四柱干支综合判断,不可以一概全.当然,月支是一月之提纲,主宰一月生杀之权,故论四柱、论格局,应先看月令,再考虑其他.
#蔺刘奚# 算卦中的是 什么 -
(15950601697)： 正官是贵气之星 正财是自主之星 日主,就是主宰、自己的意思 比劫之运可能会有败财,也可能会反旺并同时拥有异性缘,具体情况要看具体八字组合.因为比劫是兼具护身和散财等多重功能,不能单定吉凶,要看全局. 好比你若命中日主弱,...
#蔺刘奚# 六爻用神太弱和太强的断挂方法 -
(15950601697)： 用神太弱是断凶的.用神过旺无制也是凶,标准的过旺无制实际上是值月帝旺 举个例子,申金在申月是值月,在酉日是帝旺在日.这个就是过旺无制反为凶,独喜墓之.因为有库则能收.这里日月不能颠倒,我们日月同功是因为日月能量一样对你生克造成的结果一样.但是实际上四季旺衰是月建的力量,十二长生是日辰的力量.换而言之,过旺之爻卦中如果没有他爻同样强旺来克,那么这个爻作为用神是断凶的,除非卦中有墓发动.如申月酉日,申金旺极,卦中丑土动而收之.这是吉卦中最吉的卦,
#蔺刘奚# 六爻纳甲的入墓 -
(15950601697)： 纳甲中包含的天干和地支.天干即:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥. 古人经过观察发现了世界上的万事万物和人一样都要经过坐胎、孕育、出生、沐浴、穿衣、参加工...
#蔺刘奚# 命理学中的流年大运旺衰中的:墓、死、病、衰、帝旺、临官、冠带和沐浴都是什么意思?我的八字是:辛亥 丙 -
(15950601697)： 长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养.这12个东西,是《十二宫衰旺死绝表》中的东西.他们代表的是食物发展所处的状态.比方说,你看长生、代表的是一个人出生,沐浴:洗澡,冠带穿衣服,临官:考试,然后当官了,帝旺.然后开始衰弱了:衰,病:开始生病,死:死了,墓(入墓),绝(死尽了),胎(又形成胚胎准备重生),养(蕴养),然后开始下一轮的生长,开始长生,沐浴.....说白了,这代表的是一个人八字里的那些五行参数的状态.就是这样简单.不是真的死啊,活啊的,这是代表的是状态.
#蔺刘奚# 八字中的旺衰:养沐沐冠是什么意思 -
(15950601697)： 你说的是十二长生的理论:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养,说的是五行的生老病死的状况,古人用人生来比喻“气”的旺衰.
我们古人把五行和天干地支赋予人性化，并且给予他们了如生命一样的生息过程，既是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、绝、胎、养。每个五行和每个天干地支都有自己的生旺消灭的过程，如同人之生老病死。然后每个五行和干支，在每个不同的生命轨迹上，所显示的功能不同，所展示给我们的信息也是多种多样，所以我们研究易学，就像了解人一样，应该了解五行和干支在每个生命轨迹上的状态，才能更加准确的去了解他们，去解读他们更细致的显象。
十天干生旺死绝表
阳 干（顺行） 阴 干（逆行）
甲 丙 戊 庚 壬 乙 丁 己 辛 癸
长生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯
沐浴 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅
冠带 丑 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 丑
临官 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子
帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥
衰 辰 未 未 戌 丑 丑 辰 辰 未 戌
病 巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉
死 午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申
墓 未 戌 戌 丑 辰 戌 丑 丑 辰 未
绝 申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午
胎 酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳
养 戌 丑 丑 辰 未 未 戌 戌 丑 辰
原理解读：
十二地支生旺死绝表
六阳支（顺行） 六阴支（逆行）
寅 辰 午 申 戌 子 卯 巳 未 酉 亥 丑
长生 亥 申 寅 巳 申 申 午 酉 卯 子 卯 卯
沐浴 子 酉 卯 午 酉 酉 巳 申 寅 亥 寅 寅
冠带 丑 戌 辰 未 戌 戌 辰 未 丑 戌 丑 丑
临官 寅 亥 巳 申 亥 亥 卯 午 子 酉 子 子
帝旺 卯 子 午 酉 子 子 寅 巳 亥 申 亥 亥
衰 辰 丑 未 戌 丑 丑 丑 辰 戌 未 戌 戌
病 巳 寅 申 亥 寅 寅 子 卯 酉 午 酉 酉
死 午 卯 酉 子 卯 卯 亥 寅 申 巳 申 申
墓 未 辰 戌 丑 辰 辰 戌 丑 未 辰 未 未
绝 申 巳 亥 寅 巳 巳 酉 子 午 卯 午 午
胎 酉 午 子 卯 午 午 申 亥 巳 寅 巳 巳
养 戌 未 丑 辰 未 未 未 戌 辰 丑 辰 辰
原理解读：
地支十二宫旺衰的传统用法:在六爻预测术中，主要应爻到的就是地支，所以准确的评定地支的衰旺，是预测精准的第一条件，所以我们对地支的旺衰运行进行过长期的实践和研究之后，确定地支衰旺正确用法为，以六阳支为主用，六阴支根据六阳支运行。既是寅卯长生在亥月，沐浴在子月，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌；巳午火皆是长生在寅，沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，绝在亥，胎在子，养在丑；申酉金长生在巳，沐浴在午，冠带在未，临官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子，墓在丑，绝在寅，胎在卯，养在辰；亥子水长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。辰戌丑未土长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，临官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯，墓在辰，绝在巳，胎在午，养在未。
天行象法正解地支十二宫正用：寅卯木、巳午火、庚申金、亥子水用法与上述相同，唯独土的用法不同，文王后天八卦说“帝出乎震”可见八卦之气从震卦少阳之气而生，故而木司春季在东方，至南方老阳之地成火，“齐乎巽”是万物生发之象，土有孕育之功，又赖火而生，认为土生于巳火。巳火中藏庚丙戊，戊土既是土之根苗，所以辰戌丑未土在巳午做旺论，在四季土月做旺论，在申酉月既是我生者休，在寅卯月既是克我者死，在亥子月既是我克者囚。长生十二宫论法，是描述地支的一种生命状态，并不能一概而论而取衰旺，在评定衰旺的过程中，我们坚持以正五行为主，既是五行的旺、相、休、囚、死的旺衰论。地支的长生十二宫是地支所代表事物的发展状态，在实战预测中产生相法可以辅助预测，例如卦象显现父母爻衰弱，处于病地，既是父母有病态。我们通过这种显象能更好的把卦中隐藏的信息读出，在用法上把握好与正五行法的区别。【正五行图】
六爻中的十二支生旺死绝，吉凶方面看日建，应期方面可以参考月建。比如用神是午火，火长生在寅，帝旺在午，死在酉，绝在亥。 详细可以参看十二生旺死绝表。。。。
代表事物人物的发展
你是要问它们是怎么来的吧？你不问清楚点，昆虫网友就会误以为你是问它们怎么用的。
求六爻配十二长生怎么~
十二长生决没有你这种说法的,十二长生是指五行水火木金土的十二种状态.
长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓.绝,胎,养.
金长生在巳,沐浴在午,冠带在未,临官在申,帝旺在酉,衰在戌,病在亥,死在子,墓在丑.绝在寅,胎在卯.养在辰.
木长生在亥.沐浴在子,冠带在丑,临官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,绝在申,胎在酉,养在戌.
火长生在寅,沐浴在卯,冠带在辰,临官在巳,帝旺在午,衰在未,病在申,死在酉,墓在戌,绝在亥,胎在子,养在丑.
土水长生在申,沐浴在酉,冠带在戌.临官在亥,帝旺在子,衰在丑,病在寅,死在卯,墓在辰,绝在巳,胎在午,养在未.
一般只用长生,帝旺,墓,绝.其余不用.
如用神为木,若在亥日占卦,称为用神长生于亥日.卯日占卦,木帝旺于日辰.未日占卦,称为用神入墓于日辰.申日占卦,为用神绝于日将,其余仿此.
如用神为木,卦中动出亥水爻,为用神遇长生,动出卯木,有帮比作用,未土动,入墓于动爻,申金动,绝于申.其余仿此.
如用神为木,动化亥水,为化长生,动化卯木,为化旺,动化未土,为化入墓,动化出申.为化绝化回头克,其余仿此.
此言差矣（满意回答者） 长生十二宫是以岁君、日辰而言 月建只用四季旺相之法 我只听过“某爻长生于日辰 或旺于日辰” 但从来没有听过说“某爻长生于月建 或某爻旺于月建”的 只听说过“今月建某 某爻旺相 某爻休囚”等的
#蔺刘奚# 六爻中土爻化申,化子,是不是化长生,化帝旺而旺相 -
(15950601697)： 六爻中土爻化申,化子,是化泄,化耗,不是化长生,化帝旺.申中藏有土只是余气,被本气庚金一泄那还力来助土呢?又无火,土无嫡母又乍能长生呢?但古人说水土长生在申正确吗?我觉得滴天髓论干支阴阳篇中讲的好,其理信则有支,其法不可执一.若以土长生在申,六爻推断多误矣!
#蔺刘奚# 六爻用神入墓怎样看旺哀 -
(15950601697)： 十二长生是直接参与旺衰却又不直接参与的.举个例子,金长生在巳,如巳日,根据月建来看金爻,休囚论巳克金,若辰月则是金长生在巳. 日月虽然同功同权,但是在术数的旺衰理论中真正主宰五行旺衰的是月建,而真正主宰十二长生的是日...
#蔺刘奚# 如何分析判断卦爻的旺衰弱问题 -
(15950601697)： 六爻预测都是以地支五行为主论生克,所以熟练掌握和准确判断出卦中各个爻的旺衰状态是能断准卦中信息的重要技术保障. 一.在六爻预测中,日、月建是各个卦爻的旺衰来源. 卦爻的生旺,休囚墓绝,是以一年四季的节令,月建、日辰为标...
#蔺刘奚# 八字中的十二长生宫应该如何应用 -
(15950601697)： 『为您算的运程』:另要提防处事波折重重,不妨预先准备全面的解决方法.『宜佩带的饰物』:黄水晶阿弥陀佛指环(或作为护符随身携带) 『适合乔迁居住的楼层及朝向』:2、15、东北朝向、东北朝向 『适宜相伴的配偶星座及属相』:巨...
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(15950601697)： 判断日干的强弱是四柱预测的基本功,日干强旺,要得令、得地、得生、得助:旺于月令(就是从你所说的十二生旺死绝表中来查,其实应该记住,位于长生、临官、帝旺为得令,位于冠带、墓、胎、养为有气,位于衰、病、死、绝、沐浴为失令)为得令;日干于年、日、时各支中得长生、禄(临官)、刃(帝旺)、墓(也是参看十二生旺死绝表)为得地;日干得印绶之生为得生,逢比劫为得助.反之,日干失令、失地、无生、无助为衰弱.除此,还要考虑干支的刑冲克害及化合.可见,日干的强弱要统观四柱干支综合判断,不可以一概全.当然,月支是一月之提纲,主宰一月生杀之权,故论四柱、论格局,应先看月令,再考虑其他.
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(15950601697)： 用神太弱是断凶的.用神过旺无制也是凶,标准的过旺无制实际上是值月帝旺 举个例子,申金在申月是值月,在酉日是帝旺在日.这个就是过旺无制反为凶,独喜墓之.因为有库则能收.这里日月不能颠倒,我们日月同功是因为日月能量一样对你生克造成的结果一样.但是实际上四季旺衰是月建的力量,十二长生是日辰的力量.换而言之,过旺之爻卦中如果没有他爻同样强旺来克,那么这个爻作为用神是断凶的,除非卦中有墓发动.如申月酉日,申金旺极,卦中丑土动而收之.这是吉卦中最吉的卦,
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(15950601697)： 你说的是十二长生的理论:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养,说的是五行的生老病死的状况,古人用人生来比喻“气”的旺衰.
