苏妲己的过往？
www.zhiqu.org 时间： 2024-06-02
妲己，为中国殷商王朝最后一位君主商纣王的宠妃，人称：一代妖姬。传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落。
妲己，为中国殷商王朝最后一位君主商纣王的宠妃，人称：一代妖姬。传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落。
先说纣王，历代已经把他符号化成一个暴君的形象了。可这个形象离他真实的情况还是有很大的距离。春秋时期，子贡早就有点看不过去，他愤愤为纣王鸣不平，说：“纣之不善，不如是之甚也！是以君子恶居下流，后世言恶则必稽焉。”
妲己(18张)
而在春秋时期，关于纣王的罪状还只限于“比干谏而死”，到了战国时期，比干的死法就生动起来，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客则说他是被剖心而死，到了汉朝司马迁写《史记》的时候，已经有了更生动的演绎，说是纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。而在晋朝，皇甫谧因为职业是医生的缘故，写些文史文章的时候，也不免会犯些职业病，又演绎出纣王在妲己的怂恿下，还解剖了怀孕的妇女，要看看胎儿形状。纣王纵是不好，也不至于如此之坏。后世书生们根据个人好恶，纷纷加工演绎，以讹传讹，其谬岂不大哉？
而关于纣王最著名的“酒池肉林”、“炮烙”的传说，周时的文献没有记载，春秋时也没有，可到了战国末期，韩非子突然很生动地描绘起来：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。”
据说韩非子口吃，可文章非常雄辩，这样充满想象力的文字便是明证。但那时诸子百家个个口才了得，为了推销个人的主张，论证自己的观点，不免只顾激扬文字，“强”词夺理了。很多论据，也多是“想当然耳”。便是“不虚美，不隐恶”的司马迁，有时也会润润笔。譬如他在韩非子“酒池肉林”的基础上，又加上“男女裸奔其间”的合理想象。当然，在他之前，已经有人在酒池面积上大做文章，说可以“回船糟丘而牛饮者三千余人为辈。”
这样的想象力只能用疯狂来形容。
也许，在他们看来，反正纣王形容得再淫荡、再荒唐也无妨。历史的另一个目的便是警示后人嘛，于是，他们的想象和润色，便常常显得坦然而大方。譬如司马迁之后的史学大家刘向，就把纣王鹿台的面积升级为“大三里，高千尺”，而晋朝的皇甫谧觉得还不过瘾，一咬牙，把鹿台的建筑面积提高了十倍，达到“高千丈”的地步。
人物推断
同时，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升级。从《尚书》里讨伐纣王的一句“听信妇言”开始，到《国语·晋语》：“妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。”再到《吕氏春秋·先识》：“商王大乱，沈于酒德，妲己为政，赏罚无方。”都还是不太离谱的合理推断，再到后来，年代愈久，想象力就愈浓厚，写出来的史料也就愈生动，直到后世的《封神演义》，因为没有史家的顾虑，加上历代文人提供的诸多素材，演绎起来更是神乎其神。千古恶女的罪名，也终非她莫属。
苏妲己？？？？~
#农有荆# 苏妲己怎么死的 -
(17338886678)： 在商朝灭亡后,帝辛死亡,周武王象征性的用黄钺砍掉他的脑袋,妲己也被杀了. 妲己,己姓,苏氏,字妲,有苏国(今河南省温县)人.她是商纣王帝辛妃子. 殷辛攻打有苏国时,献给商纣王为妃.依仗纣王宠幸,干预政事.牝鸡司晨,祸...
#农有荆# 古代美女苏妲己是谁 苏妲己是怎么死的 -
(17338886678)： 关于妲己的种种记载及传说,已经家喻户晓,深入人心,一直到十九世纪末,二十世纪初,考古学家在河南省安阳市小屯村,挖掘出土许多殷商时期的遗物,其中的玉器,铜器,尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”,使得我们对周代...
#农有荆# 苏妲己最后的结局是什么? -
(17338886678)： 封神榜中的妲己最后被周武王所杀. 苏妲己,冀州侯苏护之女,河内温(今河南省温县苏王村)人,有苏氏之女有苏氏部落之女,世称“苏妲己 ,帝辛的妃子.苏妲己乃是难得一见的美女,纣王沉迷于苏妲己的美色,荒理朝政,对她言听计从,到了“妲己之所誉贵之,妲己之所憎诛之”的地步,苏妲己进宫后,被附在身上的狐狸精胡仙儿操控,害死贤德的姜王后,唆使纣王造炮烙、虿盆等酷刑,又造劳民伤财的鹿台、酒池、肉林,搞得君臣离心离德,民怨沸腾,外邦不朝,使得商朝灭亡.
#农有荆# 苏妲己是否真的在古代历史上存在? -
(17338886678)： 苏妲己的身份一直存在争议,一说其父为苏护,一说其来源于一个苏姓部落 关于苏妲己迷惑周王的说法,在周朝和春秋的文献中并无记载,直到战国,韩非子他老人家忽然绘声绘色的描述起来,其原因可能是为了推行自己的观点,后来史记,尚书,纷纷将妲己恶毒的形象逐步提升.历史上随着对女人的束缚和统治需要,妲己终于被丑化的臭不可闻. 我个人认为,妲己也许是有些不好的行为,但是书上如此一个女人灭亡一个国家的描写未免太过于极端
#农有荆# 历史上真实的妲己什么样? -
(17338886678)： 历史上真实的妲己记载如下:妲己(dá jǐ),己姓,字妲,有苏氏部落之女 ,世称“苏妲己”.据《左传》记载,公元前1047年,商纣王发动大军,攻击有苏部落.有苏部落抵挡不住强大的商军进攻,在灭亡和屈膝间,有苏部落首领选择屈膝...
#农有荆# 历史上真的有苏妲己这个人吗 -
(17338886678)： 苏妲己,冀州侯苏护之女,河内温人(今河南省温县苏王村人),有苏氏之女有苏氏部落之女,世称“苏妲己”,帝辛的妃子.
#农有荆# 妲己姓什么 妲己怎么死的结局如何 -
(17338886678)： “苏妲己”姓“己”字妲”
#农有荆# 苏妲己是谁,她是谁变得的 -
(17338886678)： 在封神演义的原著里面,苏妲己原本是苏护的女儿,在送进宫里当妃子的路上被狐狸精害死,并被狐狸精附身.在原著里,妲己已经死去,只不过是胡仙儿狐狸精附身作恶.
#农有荆# 苏妲己是哪个朝代的人物? -
(17338886678)： 商朝.苏妲己在历史上的原型是:在商朝周边的一个苏氏部落首长的女儿,就叫苏妲己.帝辛听说她长得非常漂亮,随后将她纳为妃子,因为神话故事有传奇色彩,所以也给苏妲己蒙上了神秘的色彩.苏妲己在个人人物形象上具有美丽妖艳的外...
#农有荆# 有谁知道一代妖姬妲己的真正死因? -
(17338886678)： 妲己之古籍文献摘录编辑本段 九尾野狐 尾狐象征子孙繁息,亦禹娶于涂山氏之女的遗意.后世反其意,以“食人”之九尾狐为妖,六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”,已谓妲己为九尾狐,明人小说《封神榜》则更发挥其说,因而乃成为妖...
妲己，为中国殷商王朝最后一位君主商纣王的宠妃，人称：一代妖姬。传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落。
先说纣王，历代已经把他符号化成一个暴君的形象了。可这个形象离他真实的情况还是有很大的距离。春秋时期，子贡早就有点看不过去，他愤愤为纣王鸣不平，说：“纣之不善，不如是之甚也！是以君子恶居下流，后世言恶则必稽焉。”
妲己(18张)
而在春秋时期，关于纣王的罪状还只限于“比干谏而死”，到了战国时期，比干的死法就生动起来，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客则说他是被剖心而死，到了汉朝司马迁写《史记》的时候，已经有了更生动的演绎，说是纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。而在晋朝，皇甫谧因为职业是医生的缘故，写些文史文章的时候，也不免会犯些职业病，又演绎出纣王在妲己的怂恿下，还解剖了怀孕的妇女，要看看胎儿形状。纣王纵是不好，也不至于如此之坏。后世书生们根据个人好恶，纷纷加工演绎，以讹传讹，其谬岂不大哉？
而关于纣王最著名的“酒池肉林”、“炮烙”的传说，周时的文献没有记载，春秋时也没有，可到了战国末期，韩非子突然很生动地描绘起来：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。”
据说韩非子口吃，可文章非常雄辩，这样充满想象力的文字便是明证。但那时诸子百家个个口才了得，为了推销个人的主张，论证自己的观点，不免只顾激扬文字，“强”词夺理了。很多论据，也多是“想当然耳”。便是“不虚美，不隐恶”的司马迁，有时也会润润笔。譬如他在韩非子“酒池肉林”的基础上，又加上“男女裸奔其间”的合理想象。当然，在他之前，已经有人在酒池面积上大做文章，说可以“回船糟丘而牛饮者三千余人为辈。”
这样的想象力只能用疯狂来形容。
也许，在他们看来，反正纣王形容得再淫荡、再荒唐也无妨。历史的另一个目的便是警示后人嘛，于是，他们的想象和润色，便常常显得坦然而大方。譬如司马迁之后的史学大家刘向，就把纣王鹿台的面积升级为“大三里，高千尺”，而晋朝的皇甫谧觉得还不过瘾，一咬牙，把鹿台的建筑面积提高了十倍，达到“高千丈”的地步。
人物推断
同时，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升级。从《尚书》里讨伐纣王的一句“听信妇言”开始，到《国语·晋语》：“妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。”再到《吕氏春秋·先识》：“商王大乱，沈于酒德，妲己为政，赏罚无方。”都还是不太离谱的合理推断，再到后来，年代愈久，想象力就愈浓厚，写出来的史料也就愈生动，直到后世的《封神演义》，因为没有史家的顾虑，加上历代文人提供的诸多素材，演绎起来更是神乎其神。千古恶女的罪名，也终非她莫属。
苏妲己？？？？~
百度上有很多种说法，封神榜也有不同版本。我觉得苏妲己根本不爱纣王，到头来都是害的纣王断送江山。没有和纣王一起死。我还觉得苏妲己跟狐狸精是分不开的，很多版本都说苏妲己是被狐狸精附了身接近纣王。有些说是狐狸精暗中帮苏妲己。有的说是狐狸精奉女娲娘娘之命俯身接近纣王。总之很多很多，至于到底是不是狐狸精，这个也不太清楚。
妲己，为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃，人称：一代妖姬。传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落
#农有荆# 苏妲己怎么死的 -
(17338886678)： 在商朝灭亡后,帝辛死亡,周武王象征性的用黄钺砍掉他的脑袋,妲己也被杀了. 妲己,己姓,苏氏,字妲,有苏国(今河南省温县)人.她是商纣王帝辛妃子. 殷辛攻打有苏国时,献给商纣王为妃.依仗纣王宠幸,干预政事.牝鸡司晨,祸...
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(17338886678)： 关于妲己的种种记载及传说,已经家喻户晓,深入人心,一直到十九世纪末,二十世纪初,考古学家在河南省安阳市小屯村,挖掘出土许多殷商时期的遗物,其中的玉器,铜器,尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”,使得我们对周代...
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(17338886678)： 封神榜中的妲己最后被周武王所杀. 苏妲己,冀州侯苏护之女,河内温(今河南省温县苏王村)人,有苏氏之女有苏氏部落之女,世称“苏妲己 ,帝辛的妃子.苏妲己乃是难得一见的美女,纣王沉迷于苏妲己的美色,荒理朝政,对她言听计从,到了“妲己之所誉贵之,妲己之所憎诛之”的地步,苏妲己进宫后,被附在身上的狐狸精胡仙儿操控,害死贤德的姜王后,唆使纣王造炮烙、虿盆等酷刑,又造劳民伤财的鹿台、酒池、肉林,搞得君臣离心离德,民怨沸腾,外邦不朝,使得商朝灭亡.
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(17338886678)： 苏妲己的身份一直存在争议,一说其父为苏护,一说其来源于一个苏姓部落 关于苏妲己迷惑周王的说法,在周朝和春秋的文献中并无记载,直到战国,韩非子他老人家忽然绘声绘色的描述起来,其原因可能是为了推行自己的观点,后来史记,尚书,纷纷将妲己恶毒的形象逐步提升.历史上随着对女人的束缚和统治需要,妲己终于被丑化的臭不可闻. 我个人认为,妲己也许是有些不好的行为,但是书上如此一个女人灭亡一个国家的描写未免太过于极端
#农有荆# 历史上真实的妲己什么样? -
(17338886678)： 历史上真实的妲己记载如下:妲己(dá jǐ),己姓,字妲,有苏氏部落之女 ,世称“苏妲己”.据《左传》记载,公元前1047年,商纣王发动大军,攻击有苏部落.有苏部落抵挡不住强大的商军进攻,在灭亡和屈膝间,有苏部落首领选择屈膝...
#农有荆# 历史上真的有苏妲己这个人吗 -
(17338886678)： 苏妲己,冀州侯苏护之女,河内温人(今河南省温县苏王村人),有苏氏之女有苏氏部落之女,世称“苏妲己”,帝辛的妃子.
#农有荆# 妲己姓什么 妲己怎么死的结局如何 -
(17338886678)： “苏妲己”姓“己”字妲”
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(17338886678)： 在封神演义的原著里面,苏妲己原本是苏护的女儿,在送进宫里当妃子的路上被狐狸精害死,并被狐狸精附身.在原著里,妲己已经死去,只不过是胡仙儿狐狸精附身作恶.
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(17338886678)： 商朝.苏妲己在历史上的原型是:在商朝周边的一个苏氏部落首长的女儿,就叫苏妲己.帝辛听说她长得非常漂亮,随后将她纳为妃子,因为神话故事有传奇色彩,所以也给苏妲己蒙上了神秘的色彩.苏妲己在个人人物形象上具有美丽妖艳的外...
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(17338886678)： 妲己之古籍文献摘录编辑本段 九尾野狐 尾狐象征子孙繁息,亦禹娶于涂山氏之女的遗意.后世反其意,以“食人”之九尾狐为妖,六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”,已谓妲己为九尾狐,明人小说《封神榜》则更发挥其说,因而乃成为妖...
