善恶之报，如影随行，接下去是什么，要整段 佛说善恶之报如影随行三世因果循环不失此生空过后悔难追是什么意...

祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，犹老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。 欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善苟或非义而动，背理而行。以恶为能，忍作残害。阴贼良善，暗侮君亲。慢其先生，叛其所事。诳诸无识，谤诸同学。虚诬诈为，攻讦宗亲。刚强不仁，狠戾自用。是非不当，向背乖宜。虐下取功，谄上希旨。受恩不感，念怨不休。轻蔑天民，扰乱国政。赏及非义，刑及无辜。杀人取财，倾人取位。诛降戮服，贬正排贤。凌孤逼寡，弃法受贿。以直为曲，以曲为直。入轻为重，见杀加怒。知过不改，知善不为。自罪引他，壅塞方术。讪谤贤圣，侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功。危人自安，减人自益。以恶易好，以私废公。窃人之能，蔽人之善。形人之丑，讦人之私。耗人货财，离人骨肉。侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜。败人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免无耻，认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉，包贮险心。挫人所长，扬己所短。乘威迫胁，纵暴杀伤。无故剪裁，非礼烹宰。散弃五谷，劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火，以害民居，紊人规模，以败人功，损人器物，以穷人用。见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美，起心科之。负他货财，原他身死。干求不遂，便生咒恨。见他失便，便说他过。 见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。埋蛊厌人，用药杀树。恚怒师傅，抵触父兄。强取强求，好侵好夺。掳掠致富，巧诈求迁。赏罚不平，逸乐过节。苛虐其下，恐吓於他。怨天尤人，呵风骂雨。斗合争讼，妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故。口是心非，贪冒於财，欺罔其上。造作恶语，谗毁平人。毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏。 指天地以证鄙坏，引神明而监猥事。施与后悔，假借不还。分外营求，力上施设。淫欲过度，心毒貌慈。秽食馁人，左道惑众。短尺狭度，轻秤小升。以伪杂真，采取奸利。压良为贱，谩蓦愚人，贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖乱，骨肉忿争。男不忠良，女不柔顺。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。 无行於妻子，失礼於舅姑，轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人。损子堕胎，行多隐僻。晦腊歌舞，朔旦号怒。 对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作食。夜起露，八节行刑。唾流星，指虹霓。指三光，久视日月，春月燎腊，对北恶骂。无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之直。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。 取非羲之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。

"善恶之报,如影随行;三世因果,循环不失"是说明原因的;此句意强调在"此生空过,后悔难追",就是说人活在当下,当好好把握眼前的事情,不要让这辈子的时间被白白浪费掉,等浪费过后后悔莫及!!

福祸无门 惟人自召

楞严经云:不是不报，时候未到

福祸无门唯人自召.善恶之报,如影随行.是什么意思.~

就是说祸福不是上天赐予的，是我们自招。地狱阎罗本不愿你下地狱，奈何我等作恶多端偏要下去。 善恶之报，如影随形。影子甩得掉么？人死了金银财富，名望地位全部可以甩得掉，唯有善恶之报是如影随形的跟着一起去。所以我们要惜福，多种福德。

三世因果”指的是前世造因，今世受果，今世造因，来世受果。
所谓三世因果业感之理，即现在世的苦乐乃过去世善恶的业报，而现在世善恶业又感未来世苦乐之果；现在的因招致未来的果，因果连续而有无穷生死，此乃迷界流转的相状。又，由于善恶业的性质及强弱不同，使得感果的时期不仅限于此生。此生空过后悔难追就是讲此生若不好好的了去自己的业债多积累福报的话，来世还会陷入因果的轮回之中不得了脱。

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#后燕辰# 人在改变自己把业障显现出来有没有报应 -
(13490212794)： 一、善恶之报,如影随形 佛家讲因果循环,种什么因就会结什么成果.就好比种子,果又成为新的因,再结新果,果实又成为种子,这样因果就循环不止;报应,报是指果报,也就是结果,应是感应,其实也是结果.因果循环,报应不爽,人自己种下的业障,不管你显现它还是隐瞒它,到时会都会有报应,这是一定的.正所谓“善恶之报,如影随形”.二、人在自己改变 人的改变也分为两种,向好的方向与向坏的方向改变.人依佛法修炼,这是向好的方向改变,是积善因,也会结善果的.修行就是要把不好的业障除掉,不断的提升自已的道德水准.净化自已!

#后燕辰# 善恶之报,如影随形什么意思 -
(13490212794)： 【解释】善恶的报应,就如同影子跟著身体一样;人到那里,影子也就跟随到那里,永远都不分离啊!【分析】善恶是就人心来说的,而报应则是就天理来讲的.要知道身体端正,影子也就端正;身体斜了,影子也就斜了,绝对是丝毫不爽的....

#后燕辰# 求大师回答所谓因果报应! -
(13490212794)： 因果是佛教语.谓因缘和果报.根据佛教轮回之说,前世种什么因,今生受什么果;善有善报,恶有恶报. 《涅盘经·遗教品一》:“善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失.”《梁书·范缜传》:“贵贱虽复殊途,因果竟在何处?”《说...

#后燕辰# 林下相逢,只谈因果; 山中做伴,莫负烟霞 什么意思 -
(13490212794)： 这是九华山门柱上的一副对联. 上联谈佛:谓树下相遇,只应谈因果之之事.“因果”,《涅盘经·遗教品一》:“善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失.”佛家认为因者能生,果者所生,因必有果,果必有因;而善因有善果,恶因招恶果.亦即俗语所说的“善有善报,恶有恶报.”下联写景:结伴而行切莫辜负山中烟霞.“烟霞”,指山水.九华山多溪流、瀑布、怪石、古洞、苍松、翠竹.此联高度概括了九华山“佛地”、“秀山”的特点,慧眼独具,出手不凡.

#后燕辰# “因果感应,如回应声,如影随行”是什么意思? -
(13490212794)： 我的理解是这个样子的,不晓得正确不正确的: 因果报应啊,就想自己的回声一样的,就像自己的影子随时随地都存在的!

#后燕辰# 福祸无门,惟人自遭,善恶之报,如影随形.阿弥陀佛 -
(13490212794)： 福祸无门,惟人自召,善恶之报,如影随形

#后燕辰# 什么是因果、 -
(13490212794)： 因果轮回真实不虚.种善因得善果.种恶因结恶果.这是永恒的真理.比如我们种瓜,那么自然会结瓜.在简单点.别人真心对我们好.是因.结果也是我们以真心去对待他.道理很简单.原您明白.

#后燕辰# 世间因果藏万物的下联 -
(13490212794)： 世间因果藏万物 岁月轮回渡千秋

#后燕辰# 一念恶即此岸,一念善即彼岸,善恶皆抛即菩萨这句话什么意思 -
(13490212794)： 你若此时心生恶念,就要在此岸受苦.你若心生善念,遍会渡往彼岸,所谓成佛成魔一念之间.如果善念恶念具消就是真正菩萨了. 道教太上感应篇中就说“善恶之报,如影随形”就有异曲同工之处!