你从杨靖宁身上能学到哪些优秀品质 我从 (唐僧)学到了(精神品质)作文
最主要的学习杨靖宇将军的爱国思想、对中国共产党的忠诚、坚贞的信念，在缺衣少穿弹尽粮绝、气候那么恶劣的条件下最后孤身一人与大量日寇周旋战斗几昼夜后直至壮烈牺牲的抗击日军的民族气节。
我们可以从司马光身上学到哪些优秀品质~
司马光(1019-1086)，北宋时期著名政治家，史学家，散文家。北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，出生于河南省光山县，字君实，号迂叟，世称涑水先生。司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。
宋仁宗（赵祯1010年—1063年，北宋第四代皇帝）宝元元年(1038年)，司马光年方20，中进士甲科。宋英宗（赵曙，1032－1067）继位前任谏议大夫，宋神宗（赵顼，1048年-1085年）熙宁（1068-1077）初拜翰林学士、御史中丞。
北宋熙宁三年(1070年)，司马光因反对王安石变法，出知永兴军。次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。元丰八年(1085年)，任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。数月后去世。追赠太师，温国公，谥文正，著作收在《司马文正公集》中。
司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。《资治通鉴》是我国最大的一部编年史，全书共二百九十四卷，通贯古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年赵匡胤（宋太祖）灭后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。
司马光一生大部分精力都奉敕编撰《资治通鉴》，共费时十九年，自英宗冶平三年（公元1066），至神宗元丰七年（公元1084）。他在《进资治通鉴表》中说：“日力不足，继之以夜”，“精力尽于此书”。
司马光著述颇多。除了《资治通鉴》，还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文学、经学、哲学乃至医学方面都进行过钻研和著述，主要代表作有《翰林诗草》《注古文学经》《易说》《注太玄经》《注扬子》《书仪》《游山行记》《续诗治》《医问》《凉水纪闻》《类篇》《司马文正公集》等。在历史上，司马光曾被奉为儒家三圣之一（其余两人是孔子和孟子）。
从司马光身上所能学到的最优秀的品质应该是聪明果敢、坚持不懈，选定自己的道路百折不挠的走下去。
唐僧的领导者品质值得学习借鉴
(2010-05-21 23:53:01)
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说到唐僧，人们印象最深的，是他的是非不辩，软弱怕事，能力低下，认妖为良。早年我就经常与小伙伴们讨论，认为唐僧就是取经路上的最大障碍。随着年龄的增长和认知水平的提高，在今天看来，唐僧虽然有缺点并常犯错误，但仅凭他能经受各种磨难，以顽强的意志带领一个精干的团队出色完成了取经任务，就应该认定他是一个优秀的团队领导，尤其是他身上的很多优秀品质，值得我们学习借鉴。
首先，唐僧坚如磐石的理想信念，为了革命事业不怕牺牲的品质值得我们学习借鉴。从唐僧受命于唐太宗算起，漫漫西行征程历时14年，他的理想信念从未有丝毫动摇。取经途中，既有高山沙漠，又有险川激流；既有虎豹挡道，又有魔怪横行，既有师徒失和，又有菩萨设局，但唐僧心中装着的始终是“到西天取回真经，让佛光普照百姓”的崇高理想，披荆斩棘，勇往直前。他明知自己的肉身具有无可限量的实用价值，一路上绝对是妖魔们孜孜以求的目标，但他毫不惧怕，明知路途多舛难，也要从容应对江湖险。多少次落入魔怪手中，次次都险为魔怪的口中肉腹中餐，但他始终置生死于度外，镇定自若，大义凛然。而孙悟空、猪八戒和沙和尚，他们最缺乏的恰恰是坚定的理想信念和对组织的忠诚。孙悟空心中一直思念着的是花果山，他深知，凭着他的一身本事和名气，他在江湖上是大有作为的。如果当初不是为了重获自由，他肯定不会答应观音菩萨，跟着唐僧去西天取经，所谓修成正果的诱惑，对他来说简直一文不值。而猪八戒是唐僧团队中唯一有家室的人，他心中想着的始终是高老庄，向往的是高老庄能让他吃个够的大馒头，以及让他神魂颠倒的娇妻高小姐。因此，他总是在最危难的时候，嚷着要分行李散伙，各奔东西。至于沙和尚，他完全是一个没有独立思想一切随大流的人，他的口头禅是“我听师兄的！”。这样一支四人四心的队伍，正是在唐僧毫不动摇的理想信念和不怕牺牲的人格魅力感召下，意志和心气逐渐得到了基本统一。
其次，唐僧清廉自律，作风务实，对事业对组织无限忠诚的品质值得我们学习借鉴。如果说唐僧行动前对取经途中的困难有充分心理准备的话，对途中出现的各种诱惑却未必能够想到。在观音菩萨扮成的老夫人“招赘在寒家，自自在在，享用荣华，却不强如往西劳碌？”的小康生活利诱下，他想到的是自己的终极理想——取经大业，没有动心。在女儿国女王以“托国之富”、“倾国之容”、“坐南面称孤”的大富大安利诱下，他想到的是组织（大唐朝庭）的重托比天大，没有动心。在取经的路上，唐僧团队不止一次的搭救过别人，被他们帮助过的人中有普通百姓、官员、公主、王子、王后乃至国王。这些被帮助过的人中，也不乏诚心诚意以财物相赠以示答谢的，但唐僧领着三徒儿，除了蹭几天斋饭裹腹外，既没有收受高档烟酒，亦没有接受奢华宴请，金银珠宝更是一律拒收。如唐僧经过高老庄，收服了八戒，解救了高小姐，临行时，高员外取出二百两散碎金银，欲送与唐僧师徒当作路费，但他婉言谢绝了高员外的好意。正是由于唐僧一路上拒收礼金，以致于师徒一行历经千辛万苦来到雷音寺后，无法满足阿傩、迦叶索要“好处费”的要求，便遭受了所取“真经”全为无字本本的劫难。唐僧折返后只好将心爱的宝贝—唐太宗所赐的紫金钵盂，双手奉上，两罗汉才让师徒取到真经。
再次，唐僧勇于开展批评与自我批评，尽力维护集体利益，管人但不整人的品质值得我们借鉴。唐僧毕竟是佛学专业出身，在辩妖识怪方面的确是外行（连猪八戒和沙僧这样的专业人才都识别不了，何况唐僧？）。正因为如此，他用佛家弟子的眼光，死守“不能伤人性命”的原则，多次错怪悟空“滥杀无辜”，惩罚并逼走悟空。但事后面对差点丢掉性命的残酷现实，他并没有领导者高高在上的傲慢，而是诚心向悟空检讨，一句简单的“悟空，为师错怪你了！”，便温暖了悟空的铁石心肠，化解了悟空心中的百般委屈，赢得了悟空安心留下并鼎力相助。唐僧在教育人方面，从不死揪某人某个问题不放，虽然大胆管人但从不整人，始终坚持恩威并举。就算对待悟空的顽劣和“滥杀无辜”，他仅仅只有几次动用最严厉的处罚—念紧箍咒，而多数时候他采用的还是和风化雨、润物细无声的方法。比如八戒巡山偷懒，干活拈轻怕重，他面容严肃地甩出一句“你这呆子，怎么这般懒惰？”，就让八戒心中哆嗦起来。沙僧不遵悟空之嘱，贴身守护不力，他仅一句“你刚才跑到哪里去了？”，就让沙僧十分惧怕。这样的管理方式，不仅严格了制度，整肃了纪律，亦加强了队伍的凝聚力。细看这支队伍的构成，就可以更加清楚唐僧品质的功效。他的三个徒弟都是有前科的刑满释放犯，孙悟空刚出道时，就搅得天翻地覆水腾，尤其是差点将天庭砸个稀烂，这样的重案犯本来要判死刑的，只是当时佛道两界的科技革新跟不上，无法将他这种本领超强的恶棍置于死地，才有他后来被如来一掌压在五行山下500年。八戒思想上一直追求的是“资产阶级的生活方式”，爱美女胜过爱自己，在天庭接受玉帝教育多年，天蓬元帅还是没有改造好，后来居然发展到调戏嫦娥，因此被贬下凡。沙僧虽没犯大案要案，但在蟠桃盛会这样的重大节日，身为卷帘大将的他，工作时精力不够专注，把天庭最为珍贵的珍珠宝碟摔烂，被玉帝贬到人间为妖。就是这样一支在今天某些领导看来根本不可能改造得好的队伍，唐僧居然起死回生，把它建设成了一支既有分工又有协作、既讲团结和谐又具有很强战斗力的队伍。
唐僧时刻保持与人民群众的血肉联系，把解决人民的疾苦放在突出位置的品质更是值得我们学习借鉴。例如，唐僧师徒来到通天河看到陈家庄的人正在用活人祭祀河神，听村民讲述事情原委后,认为是妖怪作祟。唐僧指示徒弟们帮助陈家庄人除妖解难。孙悟空和猪八戒变作即将用来祭祀河神的童男童女,打算引出妖怪后将其消灭.却没想到被他逃跑。唐僧急了，语重心长告诫悟空，作为一个取经之人，一定要以百姓的利益为重，百姓之事无小事，必须尽快铲除妖魔。悟空根据唐僧指示，立马找到观音菩萨相助，为民除害，最后鲤鱼精终被收服。又例如，唐僧师徒来到陀罗庄，了解到七绝山有一个大蟒蛇成精，常坑害这里的百姓，这里的500户人家受尽了蟒蛇精之苦。唐僧指示悟空和八戒迅速除妖，在悟空和八戒的围剿下，蟒蛇精终被杀死，陀罗庄为之欢腾。
反观当代，我们的革命队伍中，到底还有多少信仰坚定的共产党人呢？到底还有多少宁死不屈的英雄好汉呢？到底还有多少视人民利益高于一切的清官呢？一些人为了自己的幸福与快乐，不惜出卖党的利益和民族利益，充当汉奸走狗；一些人在困难面前意志薄弱，精神涣散，利益面前要伸手，困难面前就低头；一些人把对党的忠诚化作了对美女的忠诚，把对事业的追求化作了对财富的追求......这些都是民族之大殇哪！如果我们的领导干部能多些唐僧品质，党群关系是不是会更好些呢？革命队伍是不是会更纯洁一些呢？国家进步的步伐是不是会更快些呢？
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