红楼梦中的戏子为什么是女的 红楼梦中戏子琪官不知是男是女
除了贾宝玉以外，其他男子是不可以随便出入大观园的，而女孩子就不同了，而且像芳官她们真正登台的时候也是特别的少，其余的时间也就是和园子里的女孩在一起，而且曹雪芹主要要写的就是女孩子的故事，故而就要些女孩子了。
家养女戏子不奇怪啊。
女戏子唱戏为坤旦啊，坤是女性的意思。
因为是越剧,其剧的角色都由女的扮演.
柳湘莲和蒋玉菡都是男人呀
那些唱曲的女孩只在园子里侍候
关于红楼梦十二位女戏子名字的问题~
要谈及这十二个女伶，就必须先从家乐和蓄家乐谈起。家乐，简单地说，就是私人组织的家庭戏班。蓄家乐，开始于明代，后来逐渐演变成为一种社会风习；尤其到了清初之后，蓄家乐的目的主要有两个：其一是为了满足主人追求享乐的欲望，其二是为了充分显示主人家的富裕和豪富。主要是有些势力的人总是会办一班家乐的。而“玉为堂金作马” 的贾府，可以说是具有通天的本事，不仅有世袭的爵位，而且是皇亲国戚，其财其势绝非一般有势力人家可比的，这样的富豪人家又怎么可能缺少一班家乐呢？如果说《红楼梦》文本中贾府没有家乐，并不影响整部作品的文学史意义，但是却使其失去了某种真实性，因此说，这一班家乐是不可缺少的。
家乐的成员也是很特殊的，多半为十多岁的女孩子，被称之为优伶。那么何为优？何为伶呢？优、伶，旧时指戏曲演员，通常称其为“伶人”，而其中优秀成员则被称为名优、名伶；这些戏曲演员不能用真实姓名，必须凭主人改名使用。在元代，戏曲艺人的名字往往用“秀”字，如珠帘秀、赛帘秀、连枝秀等。在清代，也是如此，贾府的这一班家乐中女孩子都用“官”字入名，她们是：文官、藕官、艾官、葵官、豆官、芳官、玉官、龄官、蕊官、药官、宝官、茄官。从这些名字中，我们可以看到清代戏曲的鲜明的时代性，这虽然只是细枝末节，但清代痕迹却清晰可见。
“贾元春才选凤藻宫”，对于贾府来说是头等大事，也标志着贾府蒸蒸日上，达到了一个高峰。此后，贾元春可以归省，贾府上下为了迎接元春回府省亲，开始置办一切。在这场非同寻常的准备活动中，贾府并没有忘记蓄家乐。一面派人建省亲别院，一面又派专人贾蔷“下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头等事”。于是姑苏便有十二个“十三不足十一零”①的女孩子背井离乡地来到贾府学戏，贾府的戏班也就真正地建立起来了，贾府也就真正地属于蓄家乐一族了。
贾府的这一班家乐由贾蔷当班主，多次在贾府各处演出。这一系列的演戏活动中，著名的有：贾元春省亲、宝钗和凤姐生日、清虚观打平安蘸，荣国府元宵夜宴、史太君大观园设宴等等。这一系列的演戏活动中，我们可以充分看到家乐是贾府生活中不可或缺的一部分。这些女孩子也就真正地成了贾府的色艺兼备的活玩物。这些女伶究竟过着怎样的生活呢？在文本中她们被赋予了怎样的历史使命呢？对于文本而言，她们是不是可有可无的点缀性人物呢？所有的一切都是很值得人去品味、去研究、去思考的。
文本来源于现实，又高于现实，《红楼梦》自然也不例外。那么，贾府这十二个女孩子有来自于何处呢？答案在文本的部分章回之中已有所涉猎。她们“原是买的”，有的因生活所迫被父母所卖，有的父母已亡被叔伯兄弟所卖，有的无亲无故被人牙子卖来卖去。他们之中有的甚至不知父母是谁。归根结底，一句话，她们都来自于社会的底层，来源于普通的贫困家庭。在买卖之中，她们不仅被卖掉了自由和权利，更被卖掉了作为人的“独立性”和“自由性”，她们成了贾府的私有财产，成了主子们的附属品。封建社会是一座大堡垒，人的尊严则被封建主义变成了封建专制的坐垫，所有的人都按照等级编进了一个庞大的封建构架之中，组成的是一个金字塔型的社会。而这十二个女伶是来自于金字塔的最底层的，同样也处在最底层，只不过她们被放置在了贾府这个小社会之中。贾府较之于整个社会而言是非常小的，但是麻雀虽小，五脏具全，贾府是整个社会的缩影。贾府的这十二个女孩子身份如同丫头，地位也不过是三等的小丫头，既有主子的挟制，又有二层主子——大丫头和老麽麽的挟制。简言之，女伶们来自于社会底层，进入贾府后，也无法脱离这一阶层。
曹雪芹既然把她们纳入了作品中，既然把她们卖入了贾府，就必须把她们安置下来，同时又不能突兀地插入，于是就有了梨香院。梨香院既处于贾府之中,又游离于贾府之外。人们习惯于将《红楼梦》中的贾府划分为园内世界和园外世界，那么，梨香院就可以被视为除了园内、园外两个世界之外的“第三世界”了。
这一群女孩子自成一体。她们生活在一起，又有教习教她们学戏，她们又不时地进入园中唱戏，时而居于其中，时而游离其外，这也正是她们的特殊身份决定的。然而随着世事与时事的变迁，她们的生活被打破了。老太妃去世是外因，贾府财政危机是内因，于是促成了贾府遣散家乐。这一群女孩子相对平静的生活彻底地处于失衡之中。也正是因为这个，她们才开始真正地融入到了贾府之中。
当然是男的啦。这琪官本名蒋玉菡，是个戏子，后来应该是和袭人成亲了，还一起奉养宝玉和宝钗。看”第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
【庚辰：茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。自“闻曲”回以后，回回写药方，是白描颦儿添病也。】“
戏子本来就是古时贵族家庭豢养的玩物，通过秦钟上学一回，我们可以理解”男风“确实是存在的，宝玉不仅也爱这一套，而且勾引上了琪官，而琪官是忠顺王府的人，贾政是惹不起的，所以蓦然听说宝玉闯了如此大祸，才会急着要这么打宝玉一顿，——一来，是做给忠顺王爷看的；二来，宝玉确实也太不争气了，闯出这等大祸来。
#谯妻裴# 关于红楼梦十二位女戏子名字的问题 -
(15813907100)： 要谈及这十二个女伶,就必须先从家乐和蓄家乐谈起.家乐,简单地说,就是私人组织的家庭戏班.蓄家乐,开始于明代,后来逐渐演变成为一种社会风习;尤其到了清初之后,蓄家乐的目的主要有两个:其一是为了满足主人追求享乐的欲望,...
#谯妻裴# 【红楼梦】里薛蟠非礼柳湘莲被暴打.是不是薛蟠误把戏子(柳湘莲)当成了女儿之身是吗??
(15813907100)： 是因为薛蟠行为的不检点,说明白点就是有同性恋倾向,想调戏柳湘莲,其实这是古代很平常得达官贵人经常的行为,那时叫做“玩戏子”,但是恰巧柳湘莲并不是那样的人,因此骗薛蟠让他到城外无人处(说上说是北桥),结果柳湘莲痛打薛蟠
#谯妻裴# 新红楼梦的头型问题 -
(15813907100)： 很简单,因为李少红对《红楼梦》的拍摄定位,就是整上一出昆曲(当然,也还是她李少红理解的“昆曲”).所以呢,人物造型如此,配乐也是如此. 像《青蛇》,是因为叶锦添的本事,就是山寨人家(想当初,徐克这版电影,从服装、头饰、配乐到场景、特效等等,才是惊采绝艳的创新!) 原著《红楼梦》写明故事的背景是朝代无考的,也就是说没有特定的时代,这既是曹雪芹为了创作的自由,也因为其所处的时代“文字狱”存在,为了避免被牵累而有意使的障眼法.但从小说中总带有作者的生活印记这一文学创作规律来判断,一般都将《红楼梦》的文本朝代理解为“明、清”.如此,楼主自个就可以判断,新版红楼中角色的造型,是成功还是糟践.
#谯妻裴# 老版《红楼梦》中贾宝玉的扮演着是男的女的? -
(15813907100)： 个人理解:贾宝玉生理是男人身,性情为男女混合.佛家有过这样的例子,观音即是男又是女,有缘人心中看是男观音就是男,心中偏向女性则观音就是女. 这应该结合到红楼整本书暗含的佛家哲理和顽石入红尘最后归真.
#谯妻裴# 红楼梦里“官儿”是对戏子的统称吗?具体是什么意思呢?就比如“蕊官儿”、“藕官儿”······ -
(15813907100)： 是的,是对戏子的统称.在红楼梦里,所有家养戏子都是以“某某官”命名,比如你提到的红楼十二官,再比如宝玉的朋友琪官(蒋玉菡).
#谯妻裴# 红楼梦中里的妾有什么区别? -
(15813907100)： 妾一般是指中国古代一夫一妻多妾制结构中,地位低于妻的,男子在妻以外娶的女子.《红楼梦》中用了很多篇幅描绘妾们的生活.她们的生活状态正是古代社会妾们的真实生活状态.走近她们,可以让我们更好地感受那个时代法律道德、意识...
#谯妻裴# 堂堂贾府里,为什么管事的都是女人? -
(15813907100)： 男主外,女主内,这个是古时候封建思想啊 男的都在贾府外应酬,而且红楼重点写的是女人,所以你看到的大多是女人的事.
#谯妻裴# 红楼梦里面为什都是女的 -
(15813907100)： 女人是水做的 “上善若水,水善利万物而不争.”(老子)
#谯妻裴# 京剧都是男的演的吗?我看霸王别姬里面都是男的 -
(15813907100)： 不是.以前女的不能演戏,所以所有的角色(包括旦角)都由男性来演.如:青衣花旦中有四大名旦-梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生.以及张君秋,都为男旦.老旦中有李多奎、龚云浦等也都是有男演员演.但是现在都是女的演旦角、男的演男性角色.现在男旦在京剧舞台上已经只有没几个了.
#谯妻裴# 红楼梦中宝玉与柳湘莲 秦钟 蒋玉涵到底是不是同性恋? -
(15813907100)： 1、首先,和秦钟只是好朋友、同学,因为秦钟和尼姑智能偷情被宝玉还抓到了,足以说明秦钟不是同性恋,而且宝玉笑着走了,也说明不是爱慕秦钟.2、其次,柳湘莲怎么说也是世家子弟,虽然家里比不上贾府有钱有势,两个人年纪相仿,...
