宋代的知名妓女都有谁 宋代有哪些著名的歌妓,麻烦给出网站或生平(越详尽越好),谢谢...
宇文柔娘，鲜卑族，北宋名妓兼一代神医。
1 李师师
2 梁红玉
3 王朝云
4 严蕊
5 王英英
6 周韶
7 琴操
8 宇文柔奴
古代最有名的名妓都有谁?~
1绿珠：西晋名妓，为石崇而坠楼身亡。
2·苏小小：南朝苏名妓
3红拂：隋朝名妓
4·谭意歌：晚唐名妓，名谭文婉，字英奴
5·公孙大娘：盛唐歌舞名妓，尤善舞剑。
6·谢阿蛮：盛唐时歌舞名妓。
7·李 冶：字季兰，唐朝人，姿容美丽。
8·霍小玉：唐代长安名妓。
9·玉 箫：唐代太原名妓
10·薛 涛：唐朝著名的诗妓。
11·裴兴奴：唐代著名的歌妓。
12·杜秋娘：唐代的南京名妓，曾入宫，后被遣回金陵。
13·敫桂英：唐朝蓬莱名妓，秀外惠中，颇有才能。
14·鱼玄机：唐朝出身于长安的道姑名妓，本名幼微。
15·灼 灼：晚唐的歌舞名妓，蜀之丽人也，年老贫落于成都酒市之中。诗人韦庄有诗伤咏。
16·李 娃：唐代长安名妓，荥阳公子与她结为夫妻。
17·章台柳：唐天宝年间名妓，后成为韩愈妾。
18·琴 操：北宋的杭州名妓，钟情并献身于秦少游。
19·李念奴：北宋时杭州名妓，苏东坡在任时，劝他以脱藉而救出所有杭州妓女
20·朝 云：宋朝杭州雏妓，姓王，字子霞，苏东坡的宠妾，临终时诵金刚经四句而殁。
21·李师师：北宋汴京人，金人攻破汴京，主将索要师师，她吞金瓒自尽。
22·梁红玉：宋代的帼国女杰，她原本从妓，抗击金兵大军时，在金山顶上擂鼓震军威。
23·严 蕊：字幼芳，南宋军中歌妓。
24·刘婆惜：元代著名才妓，诗文多有留传。
25·沈九娘：明代苏州名妓，后为唐伯虎之妻。
26·杜十娘：明代京城名妓，因怒沉百宝箱的故事为世人传颂。
27·寇白门：明末秦淮八艳之一，昆曲尤精。
28·柳如是：秦淮八艳之一，才色双全。
29·卞玉京：秦淮名妓，后遁入空门。
30·卞敏：明末秦淮爱国名妓，卞玉京的妹妹，抗清时血洒沙场。
31·董小婉：秦淮八艳之一，与才子冒辟疆苦恋多年，终得相随。
32·陈圆圆：明末红颜名花，最终遁入道门，投莲花池而亡。
33·顾横波：明末清初秦淮名妓，才华横溢。
34·李香君：明末秦淮名妓，擅诗歌。明代孔尚任的《桃花扇》写的就是李香君
35·莴嫩娘：明末文武才妓。
36·云映淮：清代扬州名妓。
37·张玉秀：清代侠妓，金嗓子。
38·花燕芳：清末衡阳名妓，诗人才女。
39·赛金花：清末京都名妓，曾随其夫出使国外，并受到西太后的赏识，后又以克夫而出名。
40·潘玉良：芜湖名花，后到巴黎学习美术，颇有所成。
41·姚冶城：南国名妓，曾与蒋介石结为夫妇，未得蒋母承认，后离异。
42·小凤仙：才情兼备的艳妓，蔡锷将军的红粉知己
李师师
李师师无疑是中国历史上最奇特的一个女子了，因为，她的身影竟牵连着三个不同的文化领域。作为宋朝皇帝的宋徽宗赵佶，无疑是和李师师走得最近的。另外，一个是梁山泊的好汉浪子燕青，一个则是宋朝的名词人周邦彦。可以说在李师师的身旁，既围绕着官方文化，也围绕着平民文化。这样就促成了李师师本身独特的文化背景。
赵佶是一个无能的统治者，他宠信蔡中、童贯，过了二十五年荒淫腐败的皇帝生活，最终死在了耻辱的俘虏浪途中。他喜欢诗词，但他的词作很平庸，作为官方文化的代表，他抛弃军国大事不理，而沉溺于李师师的软玉温香中，本身便是北宋灭亡的标志。作为下层女子的李师师，自然也不敢对作为当朝统治者的皇帝有丝毫反对，只能与他“同床异梦”。既然如此，那么多一个燕青来搅局也就似乎在情理之中了。
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与赵佶相比，燕青则是当时最下层民众的代表，他先是大明府卢员外的仆人，一身花刺，“更兼吹得弹得，唱得舞得，拆白道字，顶真续麻，无有不能，无有不会”；后是梁山泊的好汉，人称“浪子燕青”。据施耐庵先生的《水浒传》记载，此人乃天巧星转世，梁山泊排名三十六位，扑术是天下扬名，泰安州曾打败了擎天柱任原。可谓是文武全才。燕青与李师师的交往，理由要比赵佶的堂而皇之的多，那是为了梁山泊招安，那是为了精忠报国，是无可比拟的大事。如果说，赵佶是一个荒淫的统治者，周邦彦是一个咬文嚼字的酸文人，那么，燕青就是一个舍己为人的平民英雄。
李师师和周邦彦的交往，既不是和赵佶那样赤裸裸的肉体交易，也不是和燕青那样带这些江湖儿女的侠骨柔情，而是更多的有“学术交流”的意义。周邦彦才华横溢，李师师亦非泛泛之辈，而且两个人一个精词，一个工曲，一写一演，一唱一和，有道是“日久生情”。古有司马相如与卓文君，又怎么能肯定周先生与李女士不来点儿爱情滋生呢？
因此，李师师的爱情把历史文化、侠义文化和宋词文化连在了一起。最后，李师师是当了皇上的情人，还是当了词家的爱妾，抑或是浪子的压寨夫人，这个问题竟缠绕了我的心神。
李师师选择了谁呢？
首先，准确排除的是赵佶。他是皇帝，是统治者，是封建统治阶级的代言人。他前有满朝文武，后有六宫妃嫔，上有七庙列宗，下有皇子王孙，他不可能亲自去挑战封建的规律，便是有心也无力。后来，国破家亡，自顾尚且不暇，哪里还管什么李师师，只能叹几声“愁苦，问院落凄凉，几番春暮”，来抒发一下身为阶下囚的苦闷了。
然后，可以排除的是周邦彦。宋代张端义的《贵耳集》中说周邦彦和李师师相好，得罪了宋徽宗，被迫离开京华，还留了一句“沉思前事，似梦里，泪暗滴”来总结自己的这次爱情经历。据说，有一首《风流子》也是抒写了周邦彦对李师师的相思至深。也就是说，周邦彦最终也没能拥有李师师。其实，无论周邦彦是否离开京华，他与李师师的爱情纵能开花，也不可能结果。周邦彦生于1056年，卒于1121年，生平事迹较详细，他历任太学正、庐州教授，徽宗时为徽猷阁侍制，提举大晟府。可见，他是一个城府很深的人，试问，一个深明孔孟之道的儒子，怎会娶一个妓女为妻？而且，从史书的资料中我们也能知道，周邦彦的后来生活，也确实和李师师没有多大关系。
其实，燕青也是可以排除的。在《水浒传》的后面，罗贯中一直是以鄙夷的目光描写燕青和李师师的交往，所以，燕青在功成之后，“收拾一担金银，竟不知投何处去了”。两个人的故事，便无疾而终。而同时，燕青也是可以不被排除的。因为，燕青和李师师都是下层群众的代表，两个人都是在历史上恍惚而过——燕青跟着宋江，李师师挽着赵佶和周邦彦，这样的两个人为什么不能像电视剧的情节一样，孤舟箫韵，江湖飘篷呢？可惜，这样的看法，未免牵强，未免太罗曼蒂克，未免太一相情愿了。
李师师最后也没有融入了北宋的任何一种文化，相反的，倒是她成了北宋文化的归宿。
岳飞挺枪高歌，“抬望眼，仰天长叹，壮怀激烈”；苏东坡扁舟赤壁，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；辛弃疾壮志难酬，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。作为宋朝文化的集中代表的“宋词”在山河破碎的南宋，终于开始了它的豪迈和奔放。
而在北宋时，宋词的主要风格，只是叙述羁旅情爱的婉约风格。
曾朗诵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹留下的却是一句“酒入愁肠，化作相思泪”；立志革新的政治家王安石唯只能徘徊于仕与隐、进与退的行廊里，一边“梦阑时，酒醒后，思量着”。或许，他们的行情万丈已经被铭入碑册，但他们的一丝游叹都被流传民间。文人墨客记住的，是他们附在“杨柳岸，晓风残月”后的一阵文化骚乱。在李师师的歌与乐之间，他们的词作从黄河渗入西湖，由着千百年动荡的车马，载到了私塾先生的启蒙课本里，然后，再到二十一世纪的黑板上。
岳阳楼沉默了，《清明上河图》沉默了，而中国文化没有沉默，他还在沸腾，还在奔涌。
北宋，那座威武的汴京城，在女真族的马蹄声中，轰然倒塌。随着赵构在杭州城的一声哀号，北宋文化彻底的崩溃了。
李清照给了北宋文化一个空格，李师师便抱着她的琴瑟为它画上了一个句号——一个让宗泽、岳飞、韩世忠都无可奈何的句号。赵佶踏着这个句号走向了死亡，燕青踏着这个句号走向了江湖，周邦彦则没有触到这个句号。李师师终是死了，是死在历史的角落里，是死在了金朝的兵戈丛中，还是燕青的怀里，已不得而知。
但至少，和北宋一样，李师师是短暂而且华丽的。
少年身价冠青楼，
玉貌花颜世罕有。
万乘当时垂睿眷，
何忧壮士不低头！
李师师也是幸运的。因为，在从古至今的女子中，还没有一个，能同时挽住皇帝、侠客和文人的手臂。她给了赵佶肉欲的满足，她给了燕青一纸赦书，她给了周邦彦一杯别离酒，同时，也给了自己神秘传奇的妆饰。
太委婉的北宋，在金朝将卒“南朝无人矣”的嘲笑声中，湮没在了黄河冲流来的泥沙下。
那里没有赵佶，因为他的尸骸在遥远的东北。
那里没有燕青，因为他是一个不由得拘束的浪子。
那里没有周邦彦，因为他的最后一声叹息是在遥远中散去。
那里却不一定没有一个李师师，她在温柔富贵中生来，也在温柔富贵中死去。枕着北宋都城烟花般的繁荣，孤独的死去。或许，其实她根本就不需要皇帝、侠客和文人，她要的，只是她永不会朽老的容貌。她要的，只是她口中唱出的最优美最华丽的词调。
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