求几个关于和谐的历史故事 与和谐相关的故事，越多越好
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贞观之治是指唐朝初期出现的太平盛世。由于唐太宗能任人唯贤，知人善用；开言路，虚心纳谏,重用魏征等；并采取了一些以农为本，减轻徭赋，休养生息，厉行节约，完善科举制度等政策，使得社会出现了安宁的局面。当时年号为“贞观”（627年--649年），史称“贞观之治”这是唐朝的第一个盛世,同时为后来的开元盛世奠定了基础。
唐太宗李世民在位23年，使唐朝经济发展，社会安定，政治清明，人民富裕安康，出现了空前的繁荣。由于他在位时年号为贞观，所以人们把他统治的这一段时期称为“贞观之治”。“贞观之治”是我国历史上最为璀璨夺目的时期。
太宗从波澜壮阔的农民战争中认识到人民群众力量的伟大，吸取隋朝灭亡的原因，非常重视老百姓的生活。他强调以民为本，常说：“民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。”太宗即位之初，下令轻徭薄赋，让老百姓休养生息。唐太宗爱惜民力，从不轻易征发徭役。他患有气疾，不适合居住在潮湿的旧宫殿，但他一直在隋朝的旧宫殿里住了很久。他还下令合并州县，革除“民少吏多”的弊利，有利于减轻人民负担。
贞观之初，在唐太宗的带领下，全国上下一心，经济很快得到了好转。到了贞观八九年，牛马遍野，百姓丰衣足食，夜不闭户，道不拾遗，出现了一片欣欣向荣的升平景象。
太宗在位20多年，进谏的官员不下30人，其中大臣魏征一人所谏前后200余事，数十万言，皆切中时弊，对改进朝政很有帮助。
太宗十分注重人才的选拔，严格遵循德才兼备的原则。太宗认为只有选用大批具有真才实学的人，才能达到天下大治，因此他求贤若渴，曾先后5次颁布求贤诏令，并增加科举考试的科目，扩大应试的范围和人数，以便使更多的人才显露出来。�由于唐太宗重视人才，贞观年间涌现出了大量的优秀人才，可谓是“人才济济，文武兼备”。正是这些栋梁之才，用他们的聪明才智，为“贞观之治”的形成做出了巨大的贡献。
唐太宗十分注重法治，他曾说：“国家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法为准。”作为一位万人之上的君主能够说出这样一番话来，唐太宗不愧是一位开明的皇帝。�法律制定出来后，唐太宗以身作则，带头守法，维护法律的划一和稳定。在贞观时期，真正地做到了王子犯法与民同罪。执法时铁面无私，但量刑时太宗又反复思考，慎之又慎。他说：“人死了不能再活，执法务必宽大简约。”由于太宗的苦心经营，贞观年间法制情况很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。据载贞观三年，全国判死刑的才29人，几乎达到了封建社会法制的最高标准——“刑措”即可以不用刑罚。
以民为本的思想，广开言路，虚怀纳谏的胸襟；重用人才，唯才是任的准则；铁面无私，依法办事的气度构成了贞观之治的基本特色，成为封建治世最好的榜样，使唐朝在当时与西方国家相比，无论在政治、经济，还是文化上都走在世界的最前列。
贞观王朝的强盛是中国的任何一个王朝都无法比拟的。纵观中国历史上的几个强盛王朝，强盛的标志不外乎国富兵强和民丰物阜，在深层文明（主要指制度和文化遗产）上作出突出建树的有贞观王朝。正因为有了贞观之治的基础，武则天才能做到“政启开元”，从而为开元盛世奠定基础。开元盛世的富庶有大诗人杜甫的一首诗“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室，稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实……” 为证。与生产力的高度发展相适应，唐王朝的国际威望也达到了顶峰，对外战争取得连绵的胜利，连续百余年保持连续不断的进攻态势，疆土极度扩张，朝鲜、漠北、西域的辽阔疆土相继并入中国的版图，西部疆土直达咸海东岸的石国（中亚细亚塔什干城）。除了这些人所共知的丰硕成果外，贞观王朝的文明程度在当时世界也是首屈一指的，下面几条文明成果使大汉民族成为当时已知世界最最优秀的民族。
贞观年间，农民占有一定土地，赋役负担减轻，有了安定的生产和生活环境，大量荒地被开垦出来，社会经济出现了繁荣景象。那时候，政治比较清明，经济发展较快，国力逐步加强。
〖历史原因〗
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1。隋唐更替，其间的战争是人口减少约2000万以上，战争结束，人少地多，人心思安，这是贞观之治产生的最重要原因。
2。隋开创了大运河以及科举，大运河的劳民导致隋灭亡，但这些却促成了贞观之治的产生。开创大运河，弊在当时，功在千秋。
3。前期的李世民汲取隋失败的教训，正如汉朝初期汲取秦灭亡的教训一样，让百姓休养生息，李世民自己也基本能虚怀从谏。但是，晚期的李世民变了，不再那么虚怀从谏，不在让百姓休养生息，而是好大喜功，征服高丽失败。这些是贞观之治不能持久的原因。
〖盛世景象〗
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一、社会秩序空前安定。
贞观王朝的社会秩序好得令人难以置信，全国判处死刑的囚犯只有二十九人。六三二年，死刑犯增至二百九十人。这一年的岁末，李世民准许他们回家办理后事，明年秋天再回来就死（古时秋天行刑）。次年九月，二百九十个囚犯全部回还，无一逃亡。那时的中国政治修明，官吏各司其职，人民安居乐业，不公平的现象少之又少，国人心中没有多少怨气。丰衣足食的人不会为生存铤而走险；心气平和的人也不易走极揣，因此犯罪的概率也就少之又少。
史书记载:
贞观年间“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也。
二、开放的国界。
唐帝国是当时世界最为文明强盛的国家，首都长安是世界性的大都会，就象今天的美国纽约一样。那时的唐帝国是世界各国仁人志士心目中的“阳光地带”，各国的杰才俊士冒着生命危险也要往唐帝国跑。来自世界各国的外交使节，在看到唐帝国的高度繁荣和文明之后，自己的国家在他们心中和没有开化的“原始森林”差不多，于是就不想回国，千方百计地要留下。中国高度发展的文化，使来到中国的各国人民，大多数以成中国人为荣（这使人想起今日美国的绿卡）。不仅首都长安，全国各地都有来自国外的“侨民”在当地定居，尤其是新兴的商业城市，仅广州一城的西洋侨民就有二十万人以上。贞观王朝是中国历史上少有的开放王朝，外国人入境和中国人出境并没有太严格的限制，即不担心中国人出去后忘本忘祖；也不担心外国人进来后喧宾夺主。仅这一点就说明贞观王朝的高度自信，深信自己的国家是世界上最最文明富强的土地，不担心外来文化把自己淹没。贞观王朝的国民素质是如此之高，对外国侨民既不歧视也不奉迎，既不盲目排外也不“拿来主义”，一幅不卑不亢的大国民气度和王者风范。外国人在中国就象中国人在自己家里一样，享有和中国人一样的公民权力，不但可以发财致富，还可以从政当官。来自阿拉伯帝国和日本的侨民就有不少在中国担任官职的，有的还担任部长级高级官员。
唐帝国除了接受大批的外国移民外，还接收一批又一批的外国留学生来中国学习先进文化，仅日本的官派的公费留学生就接收了七批，每批都有几百人。民间自费留学生则远远超过此数。这些日本留学生学成归国后，在日本进行了第一次现代化运动 ――“大化改新”，也就是中国化运动，上至典章制度，下至服饰风俗，全部仿效当时的贞观王朝，使处于原始部落状态的日本民族平空跃进了一千年。
一千二百年后，日本帝国进行了第二次现代化运动，全方位地接受西洋文化，使自己再度平空跃进几百年，并把昔日的老师踩在脚下，在老师的“庭院”里制造了两次惨绝人寰的大屠杀。
日本民族并不高明，它只是善于学习而已。这个步子比别人慢半拍的民族有一个最大的优点――落后但不固执。当外来文明入侵时，它总是虚怀若谷地主动接受比本民族先进的文化，用最快最便捷的方式接受人类文明的先进成果，使自己快速跃进到先进民族的行列。
一个民族落后并不可怕，固执才是最可怕的！
三、唯一没有贪污的王朝。
中国官场的贪污病菌是无孔不入的，以至占绝大多数的国人都认定贪污是人类社会的不治之症，只要是有“官”的地方就避免不了贪污。当从英美等国归来的留学生向他们的亲朋好友陈述这些国家基本上消灭了贪污时，没有几个人不认为他是在胡说八道。其实，贪污并不是人类社会的普遍现象，地球上就有不少文明程度较高的国 家基本上消灭了贪污。不仅是美利坚和英吉利等现代化强国，就连主要由中国人组成的新加坡也基本上消灭了贪污。
这里所说的基本上消灭了贪污并不是说完全杜绝了贪污现象，而是指贪污行为在整个官场中属极个别的现象，且贪污的数额不大（一年的贪污额一般不会超过此人一年的薪水），持续的时间也不会很长（连续作案三年以上的少之又少），都会很快败露且受到毫不留情的严惩。克林顿事件是美国政治上的最大丑闻，可一位中国人说：我国的一个村长也比克林顿要风流好多倍，美国总统真是当得太窝囊了……
贞观王朝是中国历史上唯一没有贪污的王朝，这也许是李世民最最值得称导的政绩。在李世民统治下的中国，皇帝率先垂范，官员一心为公，吏佐各安本分，滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史上的最低点。尢为可贵的是：李世民并没有用残酷的刑罚来檠告贪污，主要是以身示范和制定一套尽可能科学的政治体制来预防贪污。在一个精明自律的统治者面前，官吏贪污的动机很小，贪官污吏也不容易找到藏身之地。明王朝的朱元璋对贪污的处罚最为严酷，贪官一律处以剥皮的惨刑，可明王朝的贪官之多在历史上仍属罕见。可见防范贪污主要取决于一套科学修明的政治体制，光靠事后的打击只能取效于一时，不能从根子上铲除贪污赖以滋生的社会土壤。
四、分权制度的初步尝试。
中国封建体制的主要特征是权力高度集中，地方服从中央，中央又唯皇帝马首是瞻。这种高度集权的政治体制极大地限制了国民的创造性、主动性和灵活性，且极易酿成暴政。
中国封建社会的中央政府组织实行“三省六部制”，但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征――分权原则。中书省发布命令，门下省审查命令，尚书省执行命令。一个政令的形成，先由诸宰相在设于中书省的政事堂举行会议，形成决议后报皇帝批准，再由中书省以皇帝名义发布诏书。诏书发布之前，必须送门下省审查，门下省认为不合适的，可以拒绝“副署”。诏书缺少副署，依法即不能颁布。只有门下省“副署”后的诏书才成为国家正式法令，交由尚书省执行。这种政治运作方式很有点类似现代民主国家的“三权分立”制，西方在十七世纪兴起的分权学说，李世民早在一千多年前就已运用于中国的政治体制，进一步说明了贞观王朝的文明程度是何等之高。最为难能可贵的是，李世民规定自己的诏书也必须由门下省“副署”后才能生效，从而有效地防止了他在心血来潮和心情不好时作出有损他清誉的不慎重决定。中国历史上出了八百五十三个帝王，只有李世民一人拥有如此杰出智慧和胸襟（美国的开国总统华盛顿有点象他的学生）。
五、高度发达的商业。
中国封建王朝的经济特征是“重农抑商”，商业在国民经济中所占的比重相当低，商人的地位也因之比种田人要低好几个等次。这也是中国的封建经济一直得不到实质性发展的主要原因。
贞观王朝是唯一不歧视商业的封建王朝，不但不歧视，还给商业发展提供了许多便利条件，这进一步地体现了李世民的高瞻远瞩之处。在李世民政府的倡导下，贞观王朝的商业经济有了迅速和长足地进展，新兴的商业城市象雨后春笋般地兴起。当时世界出名的商业城市，有一半以上集中在中国。除了沿海的交州、广州、明州、福州外，还有内陆的洪州（江西南昌）、杨州、益州（成都）和西北的沙州（甘肃敦煌）、凉州（甘肃武威）。首都长安和陪都洛阳则是世界性的大都会。
举世文明的“丝绸之路” 是联系东西方物质文明的纽带，可这条商业通道在唐帝国时才达到她的最高使用价值。唐帝国的疆域空前辽阔，在西域设立了四个军事重镇（安西四镇），西部边界直达中亚的石国（今属哈萨克斯坦），为东西方来往的商旅提供了安定的社会秩序和有效的安全保障，结果丝绸之路上的商旅不绝于途，品种繁多的大宗货物在东西方世界往来传递，使丝绸之路成了整个世界的黄金走廊。
《和谐》
和谐，无处不在。它就像我们的朋友、亲人一样，随时都在我们身边。社会中，学校中，家庭中，大自然中，随处都可以看到它美丽的身影……但是，它总是爱和我们捉迷藏，需要你去用眼睛发现，用心去感受……
社会和谐镜头：
在形形色色的社会中，处处都可以发现和谐。我就有过亲身经历……
记得我很小的时候，妈妈就教育我，一定要尊老爱幼，在公共汽车上遇到老人如果没有座位，一定要主动大胆得把座位让给他们。我点点头，牢牢地把妈妈的话记在心里面。不过，我还没有碰到过，直到有一天……
妈妈带我坐公共汽车出去，上了车，有空位，我便坐下了。过了没多长时间，有一位满头银发还拄着拐杖的矮个子老奶奶蹒跚地上了公共汽车。恰巧，车上也没有了空位。我想：这不正是我乐于助人的好机会嘛！妈妈也转过头来看着我，她的眼神告诉我，她说：“遥遥，妈妈相信你能做好的！”于是，我站起来，从容地走到老奶奶身边，温柔地说：“老奶奶，您这样站着很危险的！我把我的座位让给您，您坐吧！”“小姑娘，那…谢谢你啦！”“不用谢不用谢！这是我应该的！”我微笑着说。我感到做完好事以后好快乐啊！我为社会增添了和谐，增添了美丽……我开心地笑了！……
学校和谐镜头：
“小邓，我有道题不会，拜托给我讲一下啦！”我笑着说。“没问题！没问题！什么题啊？邓大女侠帮你解决！”小邓顽皮地说。“唔……这道题！给我讲了啦！”我撒娇地说。“我给你讲啊！你要认真听哦！听不懂就直说！我可以再给你讲！这个题，应该首先……然后……最后……”小邓认真地讲着，我也认真地听着。“听懂了吗？”小邓问。“嗯嗯！我明白啦！小邓，谢谢你啦！”我高兴地说。“不用谢！我们都是朋友嘛！朋友之间用不着这么客气！”小邓客气地说。我感到心里暖暖的，同学之间的这种和谐，是那样温馨……
别看我们女生天天和男生打打闹闹，其实我们那根本就算不上是打架，只不过是在闹着玩儿罢了！我常常和自己班，别的班，别的年级的男生打打闹闹，我们那只是在玩儿而已。貌似我们是“一对冤家”。我常常在放学路上碰到那些男生，每次都会说一句：“真是冤家路窄啊……”其实，只不过嘴上说着玩儿而已。有的时候，回头想想，这些男生真的蛮可爱的！虽然他们总是故意给我找碴惹事儿，但是，他们都是和我闹着玩儿的！这种“打打闹闹”的和谐，我喜欢！
老师和学生也非常和谐。我们的数学老师才工作两年，很年轻，所以特别孩子气！他和我们特别合得来。我们都爱和他开玩笑玩儿，他也不介意，也和我们开玩笑。而且每次考完试他都会帮我们分析错题。我们的老班也是如此！总是和数学老师一起辅导那些班里学习比较落后的同学，老师和学生的这种和谐，是那么美丽……
家庭和谐镜头：
在家中，我和爸爸妈妈就像朋友一样，无话不谈！每次餐桌上，总是最热闹的时候！我们会把一天里的新鲜事说出来。快乐的事，大家一起分享；烦恼的事，大家一起解决……这种时光，总是那么快乐！我们还常一起娱乐：打牌、下五子棋、看电视……这都是经常做的事。每次和爸爸妈妈在一起，总是那么温馨！
和爸爸妈妈打牌，是最常玩儿的！每次，我们总是沉浸在笑声之中。因为老爸总是老末儿，所以他也有一个外号叫“末末儿”！
在我们家里，小乌龟、小鱼鱼、小蝈蝈都是我们家庭的一员。它们也有自由，享受着和人一样的快乐生活！它们可以听音乐、看电视、吃对它们来说的美味……有空时，我和爸爸妈妈也会和这些小宝贝们玩儿！
家中，总是那么其乐融融……
大自然和谐镜头：
现在人们不像原来了，现在都有了“保护环境，保护动物”的意识。猎人也越来越少了！人们都能够从身边的小事做起来保护环境。多多种植绿色植被。这多么令人欣慰啊！而且很多稀有的野生动物都得到了人们的保护，使它们不会濒临灭绝，能够生息繁衍……这都是人类的进步！这就像一幅幅美丽的篇章，让人感动……只有大自然的这种和谐，才让地球变得美丽……
和谐，处处皆有。和谐，就是这么容易做到。但同时，和谐也需要我们去创造，去维护……
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《寻找和谐》
“天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽；而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……”
和谐，便是一种幸福的感觉。
时光匆匆，流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝；总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。
现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。
和谐，便是不和谐中的完美。
在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。
而幸福是什么？在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。
找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。
成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福！
又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。
采撷幸福，给自己一份愉悦的心境；离幸福近些吧，你便找到了和谐。
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《木匠的心》
古代有一人跟一木匠做学徒，他学习非常刻苦，头脑也很灵活。师父对他很用心，只是从来都没有对他做过半点赞扬之举。他不明白为什么自己这样努力地学习却得不到半句赞美之词。
这样过了两年，他也努力了两年，他的师父对他也“沉默”了两年。他现在的做工技艺虽不能和师父相比，但也相差不远了。可师父看见他做的无比精美的小物件，却总是摇头。他很不明白。
一天，他终于忍不住了，问师父这是为什么。师父没有回答，只是把他带到一间屋子里，里面全是各种各样的上好木材。师父指着这些木材对他说：“十天之内，把这些木头做成你自己认为最拿手的东西。”说完就转身走了。他心里一阵纳闷，但看到这些上好的木材，心里顿时又高兴起来了。既然这样，我可要不客气了，他这样想着，一丝笑容呈现在脸上。
十天之后，他把师父请到了屋里。其实，他只用了七天就全部完成了。剩下的三天他又用其他材料认真做了几只精致的物件放在里面，然后他才满意的请来了师父。
师父站在这些精致的物品当中，只是摇头。
向来对师父很尊敬的他也有些生气了。这些可全都是他的心血啊，随便挑一个，大到一张精美的床，小到一只小鸟，哪一个不是万中挑一的精品，可师父竟然还不满意。“师父，”他也顾不得对师父尊敬了，“能告诉我为什么我做得这么好，您却还是不满意？”
师父还是没有说话，把他带到了一间书房，这个书房他从来没有来过。咦，没想到师父还写得这么一手好字。师父拿出一幅，打开，让他看。这幅字有隶书、行书、楷书，隶书波磔飞动，向背分时；行书笔势流动，意态活发；楷书笔势流丽，端正谨严。每一个字都是那么好看，但全篇看上去很不舒服。接着师父又拿出一幅字来，通篇都是行书，每个字都不怎么好看，但通篇看上去如行云流水，潇洒飘逸，甚是和谐，看了让人精神为之一振。
他突然明白了。师父要的是和谐，而自己做的那些虽个个是精品，但一旦组合在一起便让人眼花缭乱，毫无美感可言。
从那以后，他更加刻苦了，经常跑到原野中观察自然的和谐之美。
后来他终于成为一代宗师。
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《父亲和母亲》
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”是木与土的和谐；
“古道西风瘦马，断肠人在天涯。”是情与景的和谐；
“孩子他爸——”“哎。”是父亲和母亲的和谐。
记忆里的父母，从没有过浪漫的约会，没有情语絮絮，更没有促膝长谈。或许是责任让他们走到一起，或许……
在夜的宁静中，母亲寻觅着那熟悉的脚步声，应声而出；在喧嚣的白昼里，母亲洗涤着充满汗渍的衣衫，虽苦犹甜。辛苦了一天的父亲推门而入，或许是工作上的失利，他冷漠不语，母亲端上一盆热热的洗脚水，转身离去……
父亲出差，总要千叮万嘱，锁好门窗，收拾衣物。因为话费太贵，父亲总要平安抵达后打电话“嘟”三声，然后挂机。母亲的脸上洋溢着幸福与祥和。
阴雨天气，父亲腰酸，母亲便垫上厚厚的“席梦思”，热得父亲溢出汗来，却一本正经地说：“出了汗，才会健康，汗可以排毒。”
父亲知道母亲喜欢吃新鲜蔬菜，一到星期天便上街买菜，然后买回一堆母亲喜爱的常绿蔬菜，却被母亲数落“不会还价，没有脑子。”然后，父亲嘿嘿地傻笑道，“下次吧，下次吧！”
好奇地询父亲，年轻时母亲的样子以及他们相识的经过。父亲总是故作严肃：“小孩子别问！”却又自己说起来。“很温柔，贤惠，很能干……”看着父亲认真的样子，我暗自偷笑。
母亲要是听见了，总会好气又好笑地从厨房里窜出来，“别带坏孩子！”接着红着脸，跑回厨房。只有在这时，父亲和母亲有了短暂的交流。
父亲和母亲没有过多的言语，没有太多的行动，在和谐中谱写着爱的赞歌，品味着生活的酸甜苦辣，在柴米油盐酱醋茶中，互相搀扶，恪守着那句“执子之手，与子偕老” 。
我仿佛又听见：
“孩子他爸！”
“哎！”
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《和谐之美》
“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”每当我读到这句诗，脑海里总会浮现出一幅美丽的图画：在夕阳的余辉里，一群白色的水鸟站在金色的沙滩上。它们忽然同时腾空而起，浑身洒满金色，朝太阳飞去。这和谐的一幕萦绕在我心里，久久不能忘怀。
朋友打来电话，告诉我近期北戴河会有大批白鹤迁徙，十分壮观。顿时，那幅和谐美丽的图画跃出脑海。我打算周末去拍摄这令我神往的美景。
我走在北戴河的沙滩上，目光搜寻着白鹤。突然，我看见远处有一小片烟雾似的腾起。我的心开始狂跳，我不顾冰冷的海水溅湿衣服，刺骨的海风刮着脸，急匆匆地跑了过去。不错，那是一群水鸟，但显然不是白鹤。它们有着灰色的小巧的身体，小黑眼睛里闪出机敏的光。在我面前，一大群灰鸟盖满了海滩。它们叽叽咕咕地聊着，偶尔唱一句大海的歌，应和着远处细浪“沙沙”的调子。在夕阳的照射下，沙滩仿佛是金子做的，这一刻却又显得那么柔软。灰鸟们三五成群地在这金子上走来走去，悠闲地散着步，灰色和金色看似平静，却又在跳动着。没有什么比这更安闲，更令人陶醉了。我赶紧拿出相机，对好焦，“咔嚓”，一幅和谐的图景被我记录下来。白色的细浪给这美景镶上了花边。
忽然，数百只水鸟一齐腾空而起，我赶紧把相机对准它们。“咔嚓”，一张百鸟争渡的照片定格在相机中。晚霞将天幕映得火红。数百只水鸟将它们深色的剪影铺满天，只漏出点点红光。夕阳红彤彤的，露出半边脸，对着这群可爱的精灵微笑。灰鸟们乘着清新的海风，踏着海浪的节拍，在天空这个广阔的舞台上展开了奇异的舞蹈：它们在海浪的伴奏下高响着大海的歌，时而盘旋，时而俯冲，一会儿又一大群呼啦啦地掠过我的头顶。它们是天生的艺术家和舞蹈家，将自然中的和谐之美毫无保留地展现给我。我趁机拍了好几张美图，我的心正和这群灰鸟一起感受着这种美。一种简单的快乐油然而生。
踏着夕阳，我离开了北戴河。“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，正是因为天地间有这群可爱的精灵创造着和谐的美，人类才不会感到寂寞！
在人类历史上，一些日子是永远不能忘怀的。5月9日就是这样一个日子，60年前的这一天，俄罗斯人民赢得了卫国战争的伟大胜利，第二次世界大战欧洲战事结束。同样，8月15日也是这样一个不能忘怀的日子，60年前的这一天，日本法西斯宣布无条件投降，中国人民赢得了抗日战争的伟大胜利。而世界各地纪念反法西斯战争胜利60周年的要义则在于防止类似的悲剧重演。
牢记历史、不忘过去，是为了珍爱和平、开创未来。中国将坚定不移地走和平发展道路，中俄两国人民将同世界各国人民一道努力，共同建立一个持久和平、普遍繁荣的和谐世界，共同开创人类社会更加美好的未来。专程前往莫斯科出席纪念卫国战争胜利60周年庆典的中国国家主席胡锦涛5月8日在会见俄罗斯老战士代表时讲了这样一席话。
世界媒体注意到，中国在对内倡导科学发展观，努力构建和谐社会的同时，也对外发出了共建和谐世界的呼唤。4月22日，胡锦涛在雅加达的亚非峰会上发表演讲时说，要倡导开放包容精神，尊重文明、宗教、价值观的多样性，尊重各国选择社会制度和发展模式的自主权，推动不同文明友好相处、平等对话、发展繁荣，共同构建一个和谐世界。5月7日，中国外长李肇星在日本参加亚欧外长会议期间说，应继续加强文化交流，促进不同文明平等对话，包容共处，发展繁荣，共同构建一个和谐世界。
“和谐”思想在中国可谓源远流长，是中华民族优秀文化的一部分。谷物称禾，禾在口边，丰衣足食，天地人和；“谐”字左边是“言”右边是“皆”，含人人有发言权之意。自从中国先哲提出了“和为贵”的著名理念，遂为炎黄子孙世代传诵，并在不同历史条件下被赋予特定内涵。从中国政府倡导和平共处五项原则，主张国家不论大小，一律平等，到提出“与邻为善、以邻为伴”的方针，以及“睦邻、安邻、富邻”的政策，从积极倡导建立公正合理的国际政治经济新秩序，到主张不同文明之间的平等对话等等，无一不体现着和谐的理念。
无疑，二战对世界的影响是多方面、多层次的，其中之一便是深刻地改变了国际关系的格局与秩序。建立规范的多边磋商体制———联合国，便是其重要成就之一。以维护世界和平与安全为己任的联合国，60年来在解决地区争端、促进各国发展，促进国际关系的和谐与安宁
诚然，人类要建设起一个真正和谐的世界仍须不断努力。因为霸权主义、恐怖主义、局部战争、跨国犯罪等问题，仍然影响着世界的和平与稳定；环境恶化、自然灾害、传染性疾病等，依然威胁着人类的生存和发展。特别是由于全球经济发展不平衡、南北差距扩大和贸易保护主义抬头等外部因素，加之自身基础薄弱，广大发展中国家在经济社会发展中还面临着不少困难，有的甚至面临被边缘化的危险。面对这些困难与挑战，人类就更需要提倡各国间的和谐相处，真诚互助，共谋发展，以实现共赢。
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现在看来，由于统治阶级和社会性质的不同，在封建社会要求和谐是有些不现实的。但像贞观之治这样的太平盛世也不少：汉朝的“文景之治”、“光武中兴”、隋文帝的“开皇之治”、唐明皇的“开元盛世”、清朝的“康乾盛世”等等。
另外我觉得“商鞅变法”、“七擒孟获”、“文成公主西嫁”、“六尺巷”等也算是古人们为构建和谐社会而努力了.......
(剩下的如果我能想起来再说......)
比加索的朋友卡恩瓦洛一次问毕加索：“为什么在你的大壁画《和谐》上，鱼在鸟笼子里，鸟反在鱼缸里呢？”
毕加索答：“在和谐中一切都是可能的。”
1六尺巷
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唐太宗李世民在位23年，使唐朝经济发展，社会安定，政治清明，人民富裕安康，出现了空前的繁荣。由于他在位时年号为贞观，所以人们把他统治的这一段时期称为“贞观之治”。“贞观之治”是我国历史上最为璀璨夺目的时期。
太宗从波澜壮阔的农民战争中认识到人民群众力量的伟大，吸取隋朝灭亡的原因，非常重视老百姓的生活。他强调以民为本，常说：“民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。”太宗即位之初，下令轻徭薄赋，让老百姓休养生息。唐太宗爱惜民力，从不轻易征发徭役。他患有气疾，不适合居住在潮湿的旧宫殿，但他一直在隋朝的旧宫殿里住了很久。他还下令合并州县，革除“民少吏多”的弊利，有利于减轻人民负担。
贞观之初，在唐太宗的带领下，全国上下一心，经济很快得到了好转。到了贞观八九年，牛马遍野，百姓丰衣足食，夜不闭户，道不拾遗，出现了一片欣欣向荣的升平景象。
太宗在位20多年，进谏的官员不下30人，其中大臣魏征一人所谏前后200余事，数十万言，皆切中时弊，对改进朝政很有帮助。
太宗十分注重人才的选拔，严格遵循德才兼备的原则。太宗认为只有选用大批具有真才实学的人，才能达到天下大治，因此他求贤若渴，曾先后5次颁布求贤诏令，并增加科举考试的科目，扩大应试的范围和人数，以便使更多的人才显露出来。�由于唐太宗重视人才，贞观年间涌现出了大量的优秀人才，可谓是“人才济济，文武兼备”。正是这些栋梁之才，用他们的聪明才智，为“贞观之治”的形成做出了巨大的贡献。
唐太宗十分注重法治，他曾说：“国家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法为准。”作为一位万人之上的君主能够说出这样一番话来，唐太宗不愧是一位开明的皇帝。�法律制定出来后，唐太宗以身作则，带头守法，维护法律的划一和稳定。在贞观时期，真正地做到了王子犯法与民同罪。执法时铁面无私，但量刑时太宗又反复思考，慎之又慎。他说：“人死了不能再活，执法务必宽大简约。”由于太宗的苦心经营，贞观年间法制情况很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。据载贞观三年，全国判死刑的才29人，几乎达到了封建社会法制的最高标准——“刑措”即可以不用刑罚。
以民为本的思想，广开言路，虚怀纳谏的胸襟；重用人才，唯才是任的准则；铁面无私，依法办事的气度构成了贞观之治的基本特色，成为封建治世最好的榜样，使唐朝在当时与西方国家相比，无论在政治、经济，还是文化上都走在世界的最前列。
贞观王朝的强盛是中国的任何一个王朝都无法比拟的。纵观中国历史上的几个强盛王朝，强盛的标志不外乎国富兵强和民丰物阜，在深层文明（主要指制度和文化遗产）上作出突出建树的有贞观王朝。正因为有了贞观之治的基础，武则天才能做到“政启开元”，从而为开元盛世奠定基础。开元盛世的富庶有大诗人杜甫的一首诗“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室，稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实……” 为证。与生产力的高度发展相适应，唐王朝的国际威望也达到了顶峰，对外战争取得连绵的胜利，连续百余年保持连续不断的进攻态势，疆土极度扩张，朝鲜、漠北、西域的辽阔疆土相继并入中国的版图，西部疆土直达咸海东岸的石国（中亚细亚塔什干城）。除了这些人所共知的丰硕成果外，贞观王朝的文明程度在当时世界也是首屈一指的，下面几条文明成果使大汉民族成为当时已知世界最最优秀的民族。
贞观年间，农民占有一定土地，赋役负担减轻，有了安定的生产和生活环境，大量荒地被开垦出来，社会经济出现了繁荣景象。那时候，政治比较清明，经济发展较快，国力逐步加强。
〖历史原因〗
[编辑本段]
1。隋唐更替，其间的战争是人口减少约2000万以上，战争结束，人少地多，人心思安，这是贞观之治产生的最重要原因。
2。隋开创了大运河以及科举，大运河的劳民导致隋灭亡，但这些却促成了贞观之治的产生。开创大运河，弊在当时，功在千秋。
3。前期的李世民汲取隋失败的教训，正如汉朝初期汲取秦灭亡的教训一样，让百姓休养生息，李世民自己也基本能虚怀从谏。但是，晚期的李世民变了，不再那么虚怀从谏，不在让百姓休养生息，而是好大喜功，征服高丽失败。这些是贞观之治不能持久的原因。
〖盛世景象〗
[编辑本段]
一、社会秩序空前安定。
贞观王朝的社会秩序好得令人难以置信，全国判处死刑的囚犯只有二十九人。六三二年，死刑犯增至二百九十人。这一年的岁末，李世民准许他们回家办理后事，明年秋天再回来就死（古时秋天行刑）。次年九月，二百九十个囚犯全部回还，无一逃亡。那时的中国政治修明，官吏各司其职，人民安居乐业，不公平的现象少之又少，国人心中没有多少怨气。丰衣足食的人不会为生存铤而走险；心气平和的人也不易走极揣，因此犯罪的概率也就少之又少。
史书记载:
贞观年间“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也。
二、开放的国界。
唐帝国是当时世界最为文明强盛的国家，首都长安是世界性的大都会，就象今天的美国纽约一样。那时的唐帝国是世界各国仁人志士心目中的“阳光地带”，各国的杰才俊士冒着生命危险也要往唐帝国跑。来自世界各国的外交使节，在看到唐帝国的高度繁荣和文明之后，自己的国家在他们心中和没有开化的“原始森林”差不多，于是就不想回国，千方百计地要留下。中国高度发展的文化，使来到中国的各国人民，大多数以成中国人为荣（这使人想起今日美国的绿卡）。不仅首都长安，全国各地都有来自国外的“侨民”在当地定居，尤其是新兴的商业城市，仅广州一城的西洋侨民就有二十万人以上。贞观王朝是中国历史上少有的开放王朝，外国人入境和中国人出境并没有太严格的限制，即不担心中国人出去后忘本忘祖；也不担心外国人进来后喧宾夺主。仅这一点就说明贞观王朝的高度自信，深信自己的国家是世界上最最文明富强的土地，不担心外来文化把自己淹没。贞观王朝的国民素质是如此之高，对外国侨民既不歧视也不奉迎，既不盲目排外也不“拿来主义”，一幅不卑不亢的大国民气度和王者风范。外国人在中国就象中国人在自己家里一样，享有和中国人一样的公民权力，不但可以发财致富，还可以从政当官。来自阿拉伯帝国和日本的侨民就有不少在中国担任官职的，有的还担任部长级高级官员。
唐帝国除了接受大批的外国移民外，还接收一批又一批的外国留学生来中国学习先进文化，仅日本的官派的公费留学生就接收了七批，每批都有几百人。民间自费留学生则远远超过此数。这些日本留学生学成归国后，在日本进行了第一次现代化运动 ――“大化改新”，也就是中国化运动，上至典章制度，下至服饰风俗，全部仿效当时的贞观王朝，使处于原始部落状态的日本民族平空跃进了一千年。
一千二百年后，日本帝国进行了第二次现代化运动，全方位地接受西洋文化，使自己再度平空跃进几百年，并把昔日的老师踩在脚下，在老师的“庭院”里制造了两次惨绝人寰的大屠杀。
日本民族并不高明，它只是善于学习而已。这个步子比别人慢半拍的民族有一个最大的优点――落后但不固执。当外来文明入侵时，它总是虚怀若谷地主动接受比本民族先进的文化，用最快最便捷的方式接受人类文明的先进成果，使自己快速跃进到先进民族的行列。
一个民族落后并不可怕，固执才是最可怕的！
三、唯一没有贪污的王朝。
中国官场的贪污病菌是无孔不入的，以至占绝大多数的国人都认定贪污是人类社会的不治之症，只要是有“官”的地方就避免不了贪污。当从英美等国归来的留学生向他们的亲朋好友陈述这些国家基本上消灭了贪污时，没有几个人不认为他是在胡说八道。其实，贪污并不是人类社会的普遍现象，地球上就有不少文明程度较高的国 家基本上消灭了贪污。不仅是美利坚和英吉利等现代化强国，就连主要由中国人组成的新加坡也基本上消灭了贪污。
这里所说的基本上消灭了贪污并不是说完全杜绝了贪污现象，而是指贪污行为在整个官场中属极个别的现象，且贪污的数额不大（一年的贪污额一般不会超过此人一年的薪水），持续的时间也不会很长（连续作案三年以上的少之又少），都会很快败露且受到毫不留情的严惩。克林顿事件是美国政治上的最大丑闻，可一位中国人说：我国的一个村长也比克林顿要风流好多倍，美国总统真是当得太窝囊了……
贞观王朝是中国历史上唯一没有贪污的王朝，这也许是李世民最最值得称导的政绩。在李世民统治下的中国，皇帝率先垂范，官员一心为公，吏佐各安本分，滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史上的最低点。尢为可贵的是：李世民并没有用残酷的刑罚来檠告贪污，主要是以身示范和制定一套尽可能科学的政治体制来预防贪污。在一个精明自律的统治者面前，官吏贪污的动机很小，贪官污吏也不容易找到藏身之地。明王朝的朱元璋对贪污的处罚最为严酷，贪官一律处以剥皮的惨刑，可明王朝的贪官之多在历史上仍属罕见。可见防范贪污主要取决于一套科学修明的政治体制，光靠事后的打击只能取效于一时，不能从根子上铲除贪污赖以滋生的社会土壤。
四、分权制度的初步尝试。
中国封建体制的主要特征是权力高度集中，地方服从中央，中央又唯皇帝马首是瞻。这种高度集权的政治体制极大地限制了国民的创造性、主动性和灵活性，且极易酿成暴政。
中国封建社会的中央政府组织实行“三省六部制”，但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征――分权原则。中书省发布命令，门下省审查命令，尚书省执行命令。一个政令的形成，先由诸宰相在设于中书省的政事堂举行会议，形成决议后报皇帝批准，再由中书省以皇帝名义发布诏书。诏书发布之前，必须送门下省审查，门下省认为不合适的，可以拒绝“副署”。诏书缺少副署，依法即不能颁布。只有门下省“副署”后的诏书才成为国家正式法令，交由尚书省执行。这种政治运作方式很有点类似现代民主国家的“三权分立”制，西方在十七世纪兴起的分权学说，李世民早在一千多年前就已运用于中国的政治体制，进一步说明了贞观王朝的文明程度是何等之高。最为难能可贵的是，李世民规定自己的诏书也必须由门下省“副署”后才能生效，从而有效地防止了他在心血来潮和心情不好时作出有损他清誉的不慎重决定。中国历史上出了八百五十三个帝王，只有李世民一人拥有如此杰出智慧和胸襟（美国的开国总统华盛顿有点象他的学生）。
五、高度发达的商业。
中国封建王朝的经济特征是“重农抑商”，商业在国民经济中所占的比重相当低，商人的地位也因之比种田人要低好几个等次。这也是中国的封建经济一直得不到实质性发展的主要原因。
贞观王朝是唯一不歧视商业的封建王朝，不但不歧视，还给商业发展提供了许多便利条件，这进一步地体现了李世民的高瞻远瞩之处。在李世民政府的倡导下，贞观王朝的商业经济有了迅速和长足地进展，新兴的商业城市象雨后春笋般地兴起。当时世界出名的商业城市，有一半以上集中在中国。除了沿海的交州、广州、明州、福州外，还有内陆的洪州（江西南昌）、杨州、益州（成都）和西北的沙州（甘肃敦煌）、凉州（甘肃武威）。首都长安和陪都洛阳则是世界性的大都会。
举世文明的“丝绸之路” 是联系东西方物质文明的纽带，可这条商业通道在唐帝国时才达到她的最高使用价值。唐帝国的疆域空前辽阔，在西域设立了四个军事重镇（安西四镇），西部边界直达中亚的石国（今属哈萨克斯坦），为东西方来往的商旅提供了安定的社会秩序和有效的安全保障，结果丝绸之路上的商旅不绝于途，品种繁多的大宗货物在东西方世界往来传递，使丝绸之路成了整个世界的黄金走廊。
《和谐》
和谐，无处不在。它就像我们的朋友、亲人一样，随时都在我们身边。社会中，学校中，家庭中，大自然中，随处都可以看到它美丽的身影……但是，它总是爱和我们捉迷藏，需要你去用眼睛发现，用心去感受……
社会和谐镜头：
在形形色色的社会中，处处都可以发现和谐。我就有过亲身经历……
记得我很小的时候，妈妈就教育我，一定要尊老爱幼，在公共汽车上遇到老人如果没有座位，一定要主动大胆得把座位让给他们。我点点头，牢牢地把妈妈的话记在心里面。不过，我还没有碰到过，直到有一天……
妈妈带我坐公共汽车出去，上了车，有空位，我便坐下了。过了没多长时间，有一位满头银发还拄着拐杖的矮个子老奶奶蹒跚地上了公共汽车。恰巧，车上也没有了空位。我想：这不正是我乐于助人的好机会嘛！妈妈也转过头来看着我，她的眼神告诉我，她说：“遥遥，妈妈相信你能做好的！”于是，我站起来，从容地走到老奶奶身边，温柔地说：“老奶奶，您这样站着很危险的！我把我的座位让给您，您坐吧！”“小姑娘，那…谢谢你啦！”“不用谢不用谢！这是我应该的！”我微笑着说。我感到做完好事以后好快乐啊！我为社会增添了和谐，增添了美丽……我开心地笑了！……
学校和谐镜头：
“小邓，我有道题不会，拜托给我讲一下啦！”我笑着说。“没问题！没问题！什么题啊？邓大女侠帮你解决！”小邓顽皮地说。“唔……这道题！给我讲了啦！”我撒娇地说。“我给你讲啊！你要认真听哦！听不懂就直说！我可以再给你讲！这个题，应该首先……然后……最后……”小邓认真地讲着，我也认真地听着。“听懂了吗？”小邓问。“嗯嗯！我明白啦！小邓，谢谢你啦！”我高兴地说。“不用谢！我们都是朋友嘛！朋友之间用不着这么客气！”小邓客气地说。我感到心里暖暖的，同学之间的这种和谐，是那样温馨……
别看我们女生天天和男生打打闹闹，其实我们那根本就算不上是打架，只不过是在闹着玩儿罢了！我常常和自己班，别的班，别的年级的男生打打闹闹，我们那只是在玩儿而已。貌似我们是“一对冤家”。我常常在放学路上碰到那些男生，每次都会说一句：“真是冤家路窄啊……”其实，只不过嘴上说着玩儿而已。有的时候，回头想想，这些男生真的蛮可爱的！虽然他们总是故意给我找碴惹事儿，但是，他们都是和我闹着玩儿的！这种“打打闹闹”的和谐，我喜欢！
老师和学生也非常和谐。我们的数学老师才工作两年，很年轻，所以特别孩子气！他和我们特别合得来。我们都爱和他开玩笑玩儿，他也不介意，也和我们开玩笑。而且每次考完试他都会帮我们分析错题。我们的老班也是如此！总是和数学老师一起辅导那些班里学习比较落后的同学，老师和学生的这种和谐，是那么美丽……
家庭和谐镜头：
在家中，我和爸爸妈妈就像朋友一样，无话不谈！每次餐桌上，总是最热闹的时候！我们会把一天里的新鲜事说出来。快乐的事，大家一起分享；烦恼的事，大家一起解决……这种时光，总是那么快乐！我们还常一起娱乐：打牌、下五子棋、看电视……这都是经常做的事。每次和爸爸妈妈在一起，总是那么温馨！
和爸爸妈妈打牌，是最常玩儿的！每次，我们总是沉浸在笑声之中。因为老爸总是老末儿，所以他也有一个外号叫“末末儿”！
在我们家里，小乌龟、小鱼鱼、小蝈蝈都是我们家庭的一员。它们也有自由，享受着和人一样的快乐生活！它们可以听音乐、看电视、吃对它们来说的美味……有空时，我和爸爸妈妈也会和这些小宝贝们玩儿！
家中，总是那么其乐融融……
大自然和谐镜头：
现在人们不像原来了，现在都有了“保护环境，保护动物”的意识。猎人也越来越少了！人们都能够从身边的小事做起来保护环境。多多种植绿色植被。这多么令人欣慰啊！而且很多稀有的野生动物都得到了人们的保护，使它们不会濒临灭绝，能够生息繁衍……这都是人类的进步！这就像一幅幅美丽的篇章，让人感动……只有大自然的这种和谐，才让地球变得美丽……
和谐，处处皆有。和谐，就是这么容易做到。但同时，和谐也需要我们去创造，去维护……
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《寻找和谐》
“天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽；而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……”
和谐，便是一种幸福的感觉。
时光匆匆，流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝；总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。
现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。
和谐，便是不和谐中的完美。
在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。
而幸福是什么？在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。
找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。
成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福！
又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。
采撷幸福，给自己一份愉悦的心境；离幸福近些吧，你便找到了和谐。
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《木匠的心》
古代有一人跟一木匠做学徒，他学习非常刻苦，头脑也很灵活。师父对他很用心，只是从来都没有对他做过半点赞扬之举。他不明白为什么自己这样努力地学习却得不到半句赞美之词。
这样过了两年，他也努力了两年，他的师父对他也“沉默”了两年。他现在的做工技艺虽不能和师父相比，但也相差不远了。可师父看见他做的无比精美的小物件，却总是摇头。他很不明白。
一天，他终于忍不住了，问师父这是为什么。师父没有回答，只是把他带到一间屋子里，里面全是各种各样的上好木材。师父指着这些木材对他说：“十天之内，把这些木头做成你自己认为最拿手的东西。”说完就转身走了。他心里一阵纳闷，但看到这些上好的木材，心里顿时又高兴起来了。既然这样，我可要不客气了，他这样想着，一丝笑容呈现在脸上。
十天之后，他把师父请到了屋里。其实，他只用了七天就全部完成了。剩下的三天他又用其他材料认真做了几只精致的物件放在里面，然后他才满意的请来了师父。
师父站在这些精致的物品当中，只是摇头。
向来对师父很尊敬的他也有些生气了。这些可全都是他的心血啊，随便挑一个，大到一张精美的床，小到一只小鸟，哪一个不是万中挑一的精品，可师父竟然还不满意。“师父，”他也顾不得对师父尊敬了，“能告诉我为什么我做得这么好，您却还是不满意？”
师父还是没有说话，把他带到了一间书房，这个书房他从来没有来过。咦，没想到师父还写得这么一手好字。师父拿出一幅，打开，让他看。这幅字有隶书、行书、楷书，隶书波磔飞动，向背分时；行书笔势流动，意态活发；楷书笔势流丽，端正谨严。每一个字都是那么好看，但全篇看上去很不舒服。接着师父又拿出一幅字来，通篇都是行书，每个字都不怎么好看，但通篇看上去如行云流水，潇洒飘逸，甚是和谐，看了让人精神为之一振。
他突然明白了。师父要的是和谐，而自己做的那些虽个个是精品，但一旦组合在一起便让人眼花缭乱，毫无美感可言。
从那以后，他更加刻苦了，经常跑到原野中观察自然的和谐之美。
后来他终于成为一代宗师。
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《父亲和母亲》
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”是木与土的和谐；
“古道西风瘦马，断肠人在天涯。”是情与景的和谐；
“孩子他爸——”“哎。”是父亲和母亲的和谐。
记忆里的父母，从没有过浪漫的约会，没有情语絮絮，更没有促膝长谈。或许是责任让他们走到一起，或许……
在夜的宁静中，母亲寻觅着那熟悉的脚步声，应声而出；在喧嚣的白昼里，母亲洗涤着充满汗渍的衣衫，虽苦犹甜。辛苦了一天的父亲推门而入，或许是工作上的失利，他冷漠不语，母亲端上一盆热热的洗脚水，转身离去……
父亲出差，总要千叮万嘱，锁好门窗，收拾衣物。因为话费太贵，父亲总要平安抵达后打电话“嘟”三声，然后挂机。母亲的脸上洋溢着幸福与祥和。
阴雨天气，父亲腰酸，母亲便垫上厚厚的“席梦思”，热得父亲溢出汗来，却一本正经地说：“出了汗，才会健康，汗可以排毒。”
父亲知道母亲喜欢吃新鲜蔬菜，一到星期天便上街买菜，然后买回一堆母亲喜爱的常绿蔬菜，却被母亲数落“不会还价，没有脑子。”然后，父亲嘿嘿地傻笑道，“下次吧，下次吧！”
好奇地询父亲，年轻时母亲的样子以及他们相识的经过。父亲总是故作严肃：“小孩子别问！”却又自己说起来。“很温柔，贤惠，很能干……”看着父亲认真的样子，我暗自偷笑。
母亲要是听见了，总会好气又好笑地从厨房里窜出来，“别带坏孩子！”接着红着脸，跑回厨房。只有在这时，父亲和母亲有了短暂的交流。
父亲和母亲没有过多的言语，没有太多的行动，在和谐中谱写着爱的赞歌，品味着生活的酸甜苦辣，在柴米油盐酱醋茶中，互相搀扶，恪守着那句“执子之手，与子偕老” 。
我仿佛又听见：
“孩子他爸！”
“哎！”
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《和谐之美》
“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”每当我读到这句诗，脑海里总会浮现出一幅美丽的图画：在夕阳的余辉里，一群白色的水鸟站在金色的沙滩上。它们忽然同时腾空而起，浑身洒满金色，朝太阳飞去。这和谐的一幕萦绕在我心里，久久不能忘怀。
朋友打来电话，告诉我近期北戴河会有大批白鹤迁徙，十分壮观。顿时，那幅和谐美丽的图画跃出脑海。我打算周末去拍摄这令我神往的美景。
我走在北戴河的沙滩上，目光搜寻着白鹤。突然，我看见远处有一小片烟雾似的腾起。我的心开始狂跳，我不顾冰冷的海水溅湿衣服，刺骨的海风刮着脸，急匆匆地跑了过去。不错，那是一群水鸟，但显然不是白鹤。它们有着灰色的小巧的身体，小黑眼睛里闪出机敏的光。在我面前，一大群灰鸟盖满了海滩。它们叽叽咕咕地聊着，偶尔唱一句大海的歌，应和着远处细浪“沙沙”的调子。在夕阳的照射下，沙滩仿佛是金子做的，这一刻却又显得那么柔软。灰鸟们三五成群地在这金子上走来走去，悠闲地散着步，灰色和金色看似平静，却又在跳动着。没有什么比这更安闲，更令人陶醉了。我赶紧拿出相机，对好焦，“咔嚓”，一幅和谐的图景被我记录下来。白色的细浪给这美景镶上了花边。
忽然，数百只水鸟一齐腾空而起，我赶紧把相机对准它们。“咔嚓”，一张百鸟争渡的照片定格在相机中。晚霞将天幕映得火红。数百只水鸟将它们深色的剪影铺满天，只漏出点点红光。夕阳红彤彤的，露出半边脸，对着这群可爱的精灵微笑。灰鸟们乘着清新的海风，踏着海浪的节拍，在天空这个广阔的舞台上展开了奇异的舞蹈：它们在海浪的伴奏下高响着大海的歌，时而盘旋，时而俯冲，一会儿又一大群呼啦啦地掠过我的头顶。它们是天生的艺术家和舞蹈家，将自然中的和谐之美毫无保留地展现给我。我趁机拍了好几张美图，我的心正和这群灰鸟一起感受着这种美。一种简单的快乐油然而生。
踏着夕阳，我离开了北戴河。“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，正是因为天地间有这群可爱的精灵创造着和谐的美，人类才不会感到寂寞！
在人类历史上，一些日子是永远不能忘怀的。5月9日就是这样一个日子，60年前的这一天，俄罗斯人民赢得了卫国战争的伟大胜利，第二次世界大战欧洲战事结束。同样，8月15日也是这样一个不能忘怀的日子，60年前的这一天，日本法西斯宣布无条件投降，中国人民赢得了抗日战争的伟大胜利。而世界各地纪念反法西斯战争胜利60周年的要义则在于防止类似的悲剧重演。
牢记历史、不忘过去，是为了珍爱和平、开创未来。中国将坚定不移地走和平发展道路，中俄两国人民将同世界各国人民一道努力，共同建立一个持久和平、普遍繁荣的和谐世界，共同开创人类社会更加美好的未来。专程前往莫斯科出席纪念卫国战争胜利60周年庆典的中国国家主席胡锦涛5月8日在会见俄罗斯老战士代表时讲了这样一席话。
世界媒体注意到，中国在对内倡导科学发展观，努力构建和谐社会的同时，也对外发出了共建和谐世界的呼唤。4月22日，胡锦涛在雅加达的亚非峰会上发表演讲时说，要倡导开放包容精神，尊重文明、宗教、价值观的多样性，尊重各国选择社会制度和发展模式的自主权，推动不同文明友好相处、平等对话、发展繁荣，共同构建一个和谐世界。5月7日，中国外长李肇星在日本参加亚欧外长会议期间说，应继续加强文化交流，促进不同文明平等对话，包容共处，发展繁荣，共同构建一个和谐世界。
“和谐”思想在中国可谓源远流长，是中华民族优秀文化的一部分。谷物称禾，禾在口边，丰衣足食，天地人和；“谐”字左边是“言”右边是“皆”，含人人有发言权之意。自从中国先哲提出了“和为贵”的著名理念，遂为炎黄子孙世代传诵，并在不同历史条件下被赋予特定内涵。从中国政府倡导和平共处五项原则，主张国家不论大小，一律平等，到提出“与邻为善、以邻为伴”的方针，以及“睦邻、安邻、富邻”的政策，从积极倡导建立公正合理的国际政治经济新秩序，到主张不同文明之间的平等对话等等，无一不体现着和谐的理念。
无疑，二战对世界的影响是多方面、多层次的，其中之一便是深刻地改变了国际关系的格局与秩序。建立规范的多边磋商体制———联合国，便是其重要成就之一。以维护世界和平与安全为己任的联合国，60年来在解决地区争端、促进各国发展，促进国际关系的和谐与安宁
诚然，人类要建设起一个真正和谐的世界仍须不断努力。因为霸权主义、恐怖主义、局部战争、跨国犯罪等问题，仍然影响着世界的和平与稳定；环境恶化、自然灾害、传染性疾病等，依然威胁着人类的生存和发展。特别是由于全球经济发展不平衡、南北差距扩大和贸易保护主义抬头等外部因素，加之自身基础薄弱，广大发展中国家在经济社会发展中还面临着不少困难，有的甚至面临被边缘化的危险。面对这些困难与挑战，人类就更需要提倡各国间的和谐相处，真诚互助，共谋发展，以实现共赢。
http://baike.baidu.com/view/2795.htm
http://baike.baidu.com/view/33107.htm
http://baike.baidu.com/view/3044.html?wtp=tt
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现在看来，由于统治阶级和社会性质的不同，在封建社会要求和谐是有些不现实的。但像贞观之治这样的太平盛世也不少：汉朝的“文景之治”、“光武中兴”、隋文帝的“开皇之治”、唐明皇的“开元盛世”、清朝的“康乾盛世”等等。
另外我觉得“商鞅变法”、“七擒孟获”、“文成公主西嫁”、“六尺巷”等也算是古人们为构建和谐社会而努力了.......
(剩下的如果我能想起来再说......)
比加索的朋友卡恩瓦洛一次问毕加索：“为什么在你的大壁画《和谐》上，鱼在鸟笼子里，鸟反在鱼缸里呢？”
毕加索答：“在和谐中一切都是可能的。”
1六尺巷
2百度常和谐我们的帖子
有关和睦的故事或历史事件~
将相和
六尺巷 据史料记载：张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺，吴氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。这里的张文端公即是清代大学士桐城人张英（清代名臣张廷玉的父亲）。清代康熙年间，张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首寄回老家，便是这首脍炙人口的打油诗。张家人豁然开朗，退让了三尺。吴家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。张英的宽容旷达让六尺巷的故事被广泛传诵，至今依然带给人不尽的思索与启示。
典故出处
据《桐城县志》记载，清代（康熙年间）文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，两家大院的宅地都是祖上的产业，时间久远了，本来就是一笔糊涂账。想占便宜的人是不怕算糊涂账的，他们往往过分相信自己的铁算盘。两家的争执顿起，公说公有理，婆说婆有理，谁也不肯相让一丝一毫。由于牵涉到尚书大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家人只好把这件事告诉张英。家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。

3张
刻有张英打油诗的石头
张英大人阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。只见张大人挥起大笔，一首诗一挥而就。诗曰：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”交给来人，命快速带回老家。家里人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计，但家人看到的是一首打油诗，败兴得很。后来一合计，确实也只有“让”这唯一的办法，房地产是很可贵的家产，但争之不来，不如让三尺看看。于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他家人的旷达态度。张英的行为正应了那句古话：“宰相肚里能撑船。”尚书一家的忍让行为，感动得邻居一家人热泪盈眶，全家一致同意也把围墙向后退三尺。两家人的争端很快平息了，两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，有张家的一半，也有吴家的一半，这条几十丈长的巷子虽短，留给人们的思索却很长。于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。村民们可以由此自由通过。六尺巷由此得名。
大家好,我是XX班的XXX,今天我为大家讲述一个和谐的小故事.
从前，有一个脾气很坏的男孩，他的爸爸给了他一袋钉子，告诉他：每次发脾气或者跟人吵架的时候，就在院子的篱笆上钉一根。第一天，男孩钉了37根钉子。后面的几天他学会了控制自己的脾气，每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现，控制自己的脾气，实际上比钉钉子要容易的多。终于有一天，他一根钉子都没有钉，他高兴的把这件事告诉了爸爸。爸爸说：“从今以后，如果你一天都没有发脾气，就可以在这天拔掉一根钉子。” 日子一天一天过去，最后，钉子全被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上，对他说：“儿子，你做得很好，可是看看篱笆上的钉子洞，这些洞永远也不可能恢复了。就象你和一个人吵架，说了些难听的话，你就在他心里留下了一个伤口，像这个钉子洞一样。”
这个故事很简单，但却有着不简单的寓意。
插一把刀子在一个人的身体里，再拔出来，伤口就难以愈合了。无论你怎么道歉，伤口总是在那儿。要知道，身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复。
共建和谐社会是如今我们的祖国给我们的历史使命。人与人之间和谐相处是社会和谐的基础。
构建社会主义和谐社会，核心在于不断增进人与人之间的和谐。这个世界需要爱、需要温馨、更需要和谐，这样就会让人与人之间有一种心灵的沟通，也会使人与人之间学会互相关心、互相体谅、互相帮助；
构建社会主义和谐社会的过程，就是不断消除不和谐因素、不断增进和谐因素的过程。在这一过程中，如果每个人都能以宽阔的胸襟对待社会，以平和的心态对待他人，多一份沟通少一些误解，多一份信任少一份猜疑，我们的社会就能更加温馨、更加和谐。
谢谢大家!
最好穿的大方点,演讲时不要紧张,心平气和的去讲.
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