杀别人与自杀，哪个受到的果报更重？为什么？
www.zhiqu.org 时间： 2024-06-16
这其实是完全不同的报应，硬要说哪个更重的话那就是自杀了。
因为自杀是属于断生，而自己没有能力不生的时候断生也就意味着活了还要死并且是自我了断（想活也不行了）。反反复复如此，不管是在那一道都是如此，一般都是在三恶道生的而不是大家想的再当人然后去死。
杀别人的罪业是来来回回的杀害，没完没了。只要遇到了就会去杀死对方，而且其中缘分会把双方往一起凑。以完成相互杀害的心愿。直到有一方最后被杀并且放手，或是其已经觉悟甘愿承受果报才会停止。如果是杀害了父母，或是圣人那个罪业可就没法比喻了，也不能和其它的罪业相比较了。因为罪报在无间地狱，生不得生、死不得死，不论器世界如何迁流变化宇宙毁灭或是地狱消失，无间罪报无有暂歇直到罪报尽。
不论是杀别人还是杀自己，都是杀生的大罪。切不可行！！！！
杀害别人有罪，必得受刑法制裁，那么杀害自己有没有罪过呢？在法律上对于自杀虽不加以判决，但是在佛教认为自杀不仅是愚痴的行为，并且是罪恶的行径，因为
个体的生命是社会众缘所成就，个人没有权利加以毁灭，若用暴力强制截断自他的生命，都是违反佛教的不杀生戒，自己仍须背负行为的苦果。
选自星云大师《佛教对自杀问题的看法》：
五、请问大师，人在自杀的时候，乃至自杀死后有痛苦吗？
答：人一有了烦恼、痛苦，就想要自杀，希望就此一了百了；也有的人在面对困难、挫折的时候，觉得「生不如死」，因此也想以自杀来结束生命，总以为死了就能获得解脱，但是当他自杀死后就会知道，其实「死更不如生」。
根据《醒世千家诗》记载：「吴江蒋某，与人争气不胜，服毒自杀。后来凭在他的妻子身上向人道：我不当死而死，罚入枉死城，火床铜柱，惨苦万状。
方知在生一日，胜死千年，劝大家宁可气死，切莫自杀，以致后悔无及，大哭而去。」可见自杀只能逃避一时，但是却因此更增无边的痛苦。
另外根据《认清自杀的真相》一书说，自杀者所感受的痛苦，千百倍于生前所受的苦，非语言所能形容。例如投河窒息而死者，江水急进，肺气外逼，内
外交攻，苦痛不堪。自缢而死者，气管闭塞，血流逆行，身如刀割，继而浑身麻痹，痛苦万状。服食农药、盐酸等药品中毒而死者，五脏坏烂，极痛难忍。服食安眠
药而死者，头眩气促，五脏翻搅，有时暂时停止呼吸，心脏也停止跳动，与死无异，可是经过一段时间，悠悠醒来，却早已入殓，欲出无门，于是辗转棺木之中，恐
惧痛苦而死。
另外也有研究报告指出，开棺检视服食鸦片而亡者，伏着居多，侧者亦常有，唯平仰者甚少；此乃埋葬之后，鸦片毒退，棺中辗转挣扎而死之故。
从以上记载可知，自杀的方法虽然有种种的不同，但自杀者自始至终，痛苦了了在心，而且在将死之时，意识转清，过去和现在的景象，映现分明，因此所感受的痛苦也就更加的深刻。
自杀的人，在自杀前想当然尔一定是感到很痛苦，不痛苦就不会想要自杀，他因为熬不过痛苦，遂想要以自杀求得一死来解决。但是自杀将死未死之际，
不管是上吊、服毒、刀割、枪杀、投河、跳楼，或是烧炭等，尽管方法不同，但其结果都是痛苦不堪。就以上吊而言，不是那么一分钟就死了，死前的一刻，呼吸闷
绝，有时后悔了想要自己解救都没有力气，想叫也叫不出来。可以说上吊的过程中，真是千百种的痛苦，难以尽述。
自杀者不但在弥留之际要受无量苦痛，就是死后所遭受的痛苦，比临死时还要增加千万倍。甚至死了固然苦，得救了还是苦。现在有愈来愈多的人以「烧
炭」来自杀，他们以为烧炭自杀可以安详地在睡梦中离去。不过根据马偕医院及高雄长庚医院的医师表示，这类自杀幸存者可能因为急性一氧化碳中毒，造成迟发性
神经精神症状，部分甚至无法恢复。曾有患者在获救一个月后出现意识混乱、幻听，甚至拿抹布洗脸、将电话当成饮水机、大小便失禁、无法自理清洁等症状；有些
人则留下反应迟缓、记忆力减退等后遗症。
自杀也是犯了杀生戒，即使如愿自杀成功，死了以后仍免不了要受杀生的业报。杀生乃天地所不容之罪，即使阎王老爷也不会给您好脸色看，
都很重。杀别人的还要被别人杀回来。自杀的在地狱里反反复复的自杀。而且投胎在做人的时间可就长了
杀别人，直接伤害到的是别人的性命；而杀自己，直接伤害的不仅是自己的性命，还会直接伤害到自己的慧命!
从长远看来，慧命是重于性命的!
肯定是杀别人啊。人家不愿意啊，而你是自愿死的。
在命运轮回中，一个人的自杀会是命中注定的，由前世的因果报应而来吗？ 在六道中，是不是越底层受的罪越多~
#惠迹晴# 什么是花报和果报 -
(17047961248)： 果报是指由业因造成的结果,花报是在获得果报之前、在当世获得的业报,也叫现世报.因果的道理,如种瓜得瓜、种豆得豆.播种,就相当于造业;结果,收获西瓜或豆子,就相当于果报;在结果之前,植物会开花,这就相当于花报. 比如说:一个人杀了人,他的果报一定在地狱.他被警察抓了,或者关进监狱十几年,或者被执行死刑,这些都是花报
#惠迹晴# 佛教疑问:造了十恶业如杀生分别会有什么果报?越详细越好! -
(17047961248)： 建议去看地藏经!!!上面是这样说的:地藏菩萨若遇杀生者,说宿殃短命报,若遇窃盗者,说贫穷苦楚报,若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报,若遇恶口者,说眷属斗争...
#惠迹晴# 自杀未遂的因果报应 -
(17047961248)： 这一世种下了杀生的因,虽未成功杀,但这个杀生的种子是种下了,只不过以后种子成熟,果报比成功杀轻点罢了.
#惠迹晴# 为什么有好生戒杀却命短,杀生的人反而命长 -
(17047961248)： 因果很复杂,不能从中就下定论.做人也很苦,有命数,有果报现前,都有可能.好生戒杀,杀生因果不空.善有善报,恶有恶报.果报要看缘,缘不成熟今生就看不到也是有的.阿弥陀佛!
#惠迹晴# 佛教怎么看待自杀之人? -
(17047961248)： 自杀是有罪的~~五百年得一人身..不容易啊!因为我们无形中都造了很多业力~所以'下辈子大多是动物…自杀可能会更惨~~
#惠迹晴# 杀人有罪!!自杀无罪吗? -
(17047961248)： 谁说自杀无罪,比如你和别人相约一起自杀,但是别人自杀了,而你却没有死,就要考虑你对那个已经自杀的人的行为责任了! 如果是独自自杀,如果是犯罪,那犯罪结果的承受体都没了,那我惩罚你自杀怎么处罚?难道鞭尸??哈哈,所以这样的自杀是无罪的!
#惠迹晴# 请问:佛教对于自杀的世人作何说法?
(17047961248)： 佛教对于自杀有什么看法? 佛教的杀、盗、淫、妄、酒等戒律,有自作、教作、见作随喜的犯行.自杀在佛法看来,仍然是杀生,因为就佛法的因缘法来看,个人的躯体生...
#惠迹晴# 被人教唆杀人与自己故意杀人,哪个罪更重? -
(17047961248)： 你好,1,如果甲乙丙都具有刑事责任能力,甲和丙,都以故意杀人罪定罪量刑.2,假如甲雇佣的是未满十八岁的,应当从重处罚.3,雇凶杀人的雇主属于教唆犯,应定故意杀人罪,且一般按主犯处罚
因为自杀是属于断生，而自己没有能力不生的时候断生也就意味着活了还要死并且是自我了断（想活也不行了）。反反复复如此，不管是在那一道都是如此，一般都是在三恶道生的而不是大家想的再当人然后去死。
杀别人的罪业是来来回回的杀害，没完没了。只要遇到了就会去杀死对方，而且其中缘分会把双方往一起凑。以完成相互杀害的心愿。直到有一方最后被杀并且放手，或是其已经觉悟甘愿承受果报才会停止。如果是杀害了父母，或是圣人那个罪业可就没法比喻了，也不能和其它的罪业相比较了。因为罪报在无间地狱，生不得生、死不得死，不论器世界如何迁流变化宇宙毁灭或是地狱消失，无间罪报无有暂歇直到罪报尽。
不论是杀别人还是杀自己，都是杀生的大罪。切不可行！！！！
杀害别人有罪，必得受刑法制裁，那么杀害自己有没有罪过呢？在法律上对于自杀虽不加以判决，但是在佛教认为自杀不仅是愚痴的行为，并且是罪恶的行径，因为
个体的生命是社会众缘所成就，个人没有权利加以毁灭，若用暴力强制截断自他的生命，都是违反佛教的不杀生戒，自己仍须背负行为的苦果。
选自星云大师《佛教对自杀问题的看法》：
五、请问大师，人在自杀的时候，乃至自杀死后有痛苦吗？
答：人一有了烦恼、痛苦，就想要自杀，希望就此一了百了；也有的人在面对困难、挫折的时候，觉得「生不如死」，因此也想以自杀来结束生命，总以为死了就能获得解脱，但是当他自杀死后就会知道，其实「死更不如生」。
根据《醒世千家诗》记载：「吴江蒋某，与人争气不胜，服毒自杀。后来凭在他的妻子身上向人道：我不当死而死，罚入枉死城，火床铜柱，惨苦万状。
方知在生一日，胜死千年，劝大家宁可气死，切莫自杀，以致后悔无及，大哭而去。」可见自杀只能逃避一时，但是却因此更增无边的痛苦。
另外根据《认清自杀的真相》一书说，自杀者所感受的痛苦，千百倍于生前所受的苦，非语言所能形容。例如投河窒息而死者，江水急进，肺气外逼，内
外交攻，苦痛不堪。自缢而死者，气管闭塞，血流逆行，身如刀割，继而浑身麻痹，痛苦万状。服食农药、盐酸等药品中毒而死者，五脏坏烂，极痛难忍。服食安眠
药而死者，头眩气促，五脏翻搅，有时暂时停止呼吸，心脏也停止跳动，与死无异，可是经过一段时间，悠悠醒来，却早已入殓，欲出无门，于是辗转棺木之中，恐
惧痛苦而死。
另外也有研究报告指出，开棺检视服食鸦片而亡者，伏着居多，侧者亦常有，唯平仰者甚少；此乃埋葬之后，鸦片毒退，棺中辗转挣扎而死之故。
从以上记载可知，自杀的方法虽然有种种的不同，但自杀者自始至终，痛苦了了在心，而且在将死之时，意识转清，过去和现在的景象，映现分明，因此所感受的痛苦也就更加的深刻。
自杀的人，在自杀前想当然尔一定是感到很痛苦，不痛苦就不会想要自杀，他因为熬不过痛苦，遂想要以自杀求得一死来解决。但是自杀将死未死之际，
不管是上吊、服毒、刀割、枪杀、投河、跳楼，或是烧炭等，尽管方法不同，但其结果都是痛苦不堪。就以上吊而言，不是那么一分钟就死了，死前的一刻，呼吸闷
绝，有时后悔了想要自己解救都没有力气，想叫也叫不出来。可以说上吊的过程中，真是千百种的痛苦，难以尽述。
自杀者不但在弥留之际要受无量苦痛，就是死后所遭受的痛苦，比临死时还要增加千万倍。甚至死了固然苦，得救了还是苦。现在有愈来愈多的人以「烧
炭」来自杀，他们以为烧炭自杀可以安详地在睡梦中离去。不过根据马偕医院及高雄长庚医院的医师表示，这类自杀幸存者可能因为急性一氧化碳中毒，造成迟发性
神经精神症状，部分甚至无法恢复。曾有患者在获救一个月后出现意识混乱、幻听，甚至拿抹布洗脸、将电话当成饮水机、大小便失禁、无法自理清洁等症状；有些
人则留下反应迟缓、记忆力减退等后遗症。
自杀也是犯了杀生戒，即使如愿自杀成功，死了以后仍免不了要受杀生的业报。杀生乃天地所不容之罪，即使阎王老爷也不会给您好脸色看，
都很重。杀别人的还要被别人杀回来。自杀的在地狱里反反复复的自杀。而且投胎在做人的时间可就长了
杀别人，直接伤害到的是别人的性命；而杀自己，直接伤害的不仅是自己的性命，还会直接伤害到自己的慧命!
从长远看来，慧命是重于性命的!
肯定是杀别人啊。人家不愿意啊，而你是自愿死的。
在命运轮回中，一个人的自杀会是命中注定的，由前世的因果报应而来吗？ 在六道中，是不是越底层受的罪越多~
自杀是自己决定的，人会因为某事自杀，说明前生做了坏事！我们现在受罪是因为我们前生在犯错，这辈子弥补那个错而已！只要我们能在这辈子多做好事，那个错就会慢慢的弥补完，上天就会不让我们受苦了！
#惠迹晴# 什么是花报和果报 -
(17047961248)： 果报是指由业因造成的结果,花报是在获得果报之前、在当世获得的业报,也叫现世报.因果的道理,如种瓜得瓜、种豆得豆.播种,就相当于造业;结果,收获西瓜或豆子,就相当于果报;在结果之前,植物会开花,这就相当于花报. 比如说:一个人杀了人,他的果报一定在地狱.他被警察抓了,或者关进监狱十几年,或者被执行死刑,这些都是花报
#惠迹晴# 佛教疑问:造了十恶业如杀生分别会有什么果报?越详细越好! -
(17047961248)： 建议去看地藏经!!!上面是这样说的:地藏菩萨若遇杀生者,说宿殃短命报,若遇窃盗者,说贫穷苦楚报,若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报,若遇恶口者,说眷属斗争...
#惠迹晴# 自杀未遂的因果报应 -
(17047961248)： 这一世种下了杀生的因,虽未成功杀,但这个杀生的种子是种下了,只不过以后种子成熟,果报比成功杀轻点罢了.
#惠迹晴# 为什么有好生戒杀却命短,杀生的人反而命长 -
(17047961248)： 因果很复杂,不能从中就下定论.做人也很苦,有命数,有果报现前,都有可能.好生戒杀,杀生因果不空.善有善报,恶有恶报.果报要看缘,缘不成熟今生就看不到也是有的.阿弥陀佛!
#惠迹晴# 佛教怎么看待自杀之人? -
(17047961248)： 自杀是有罪的~~五百年得一人身..不容易啊!因为我们无形中都造了很多业力~所以'下辈子大多是动物…自杀可能会更惨~~
#惠迹晴# 杀人有罪!!自杀无罪吗? -
(17047961248)： 谁说自杀无罪,比如你和别人相约一起自杀,但是别人自杀了,而你却没有死,就要考虑你对那个已经自杀的人的行为责任了! 如果是独自自杀,如果是犯罪,那犯罪结果的承受体都没了,那我惩罚你自杀怎么处罚?难道鞭尸??哈哈,所以这样的自杀是无罪的!
#惠迹晴# 请问:佛教对于自杀的世人作何说法?
(17047961248)： 佛教对于自杀有什么看法? 佛教的杀、盗、淫、妄、酒等戒律,有自作、教作、见作随喜的犯行.自杀在佛法看来,仍然是杀生,因为就佛法的因缘法来看,个人的躯体生...
#惠迹晴# 被人教唆杀人与自己故意杀人,哪个罪更重? -
(17047961248)： 你好,1,如果甲乙丙都具有刑事责任能力,甲和丙,都以故意杀人罪定罪量刑.2,假如甲雇佣的是未满十八岁的,应当从重处罚.3,雇凶杀人的雇主属于教唆犯,应定故意杀人罪,且一般按主犯处罚
