山水诗的意境美体现在哪些地方 浅谈李白的山水诗,意境体现什么地方
“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”这是王维的《山居秋暝》。这是一首写秋色的小诗’‘空山新雨后，天气晚来秋。”这里的‘’空”，是深远、宁静之意。诗人为我们描绘了秋天的傍晚，寂静的山林，雨过天晴的意境。这两句写秋天晚景，山中的节令和气候，并点明诗题，读来似很平淡无奇，实则兴味蛮高。“明月松间照，清泉石上流。”，这两句诗是倒装句，诗人将“照”和“流”放在句末，一是为了押韵，二是为了突出“照”的状态和‘’流”的动态。夜静山空，明亮的月光照进松林，清凉的山泉在石上流过，秋景动人，意境优美。“竹喧归洗女，莲动下渔舟。”，这两句仍是倒装句，诗人先写竹喧、莲动，后写院女、渔舟，描绘真实。因为沈女在竹林中，渔舟在莲叶下，并未见到，这样写很富有诗意，意境深远，耐人寻味。这中间两联四句诗有所见，有所闻，参差错落地将景色和人物勾画得幽美、约丽，洋溢着一片热闹气氛，充满诗情画意。“随意春芳歇，王孙自可留。”，山中景色美好，令人留恋，字里行间留露出诗人对秋色的喜爱，也表达出了隐居山林的愿望。这首诗写自然景色，山村风光，似一幅清新和谐，优美动人的风景画。为了创造优美的意境，诗人在对仗工稳上下了很大功夫。诗中“明月”、对“清泉”;“松间”、对“石上”;“照”、对“流”;“竹喧”、对“莲动”;“归”、对“下”;“烷女”、对“渔舟”，这其中有见有听，有静有动，静中有动，动静结合。特别是四个动词用得好，“照”和’‘流”描绘明月高照，清泉常流，是诗中有画;“喧”、写出了院女归来时的嬉笑声，与竹子相撞声，“动”、写出了莲花和渔舟的形态，是画中有诗。<山居秋日冥》是一首优美的山水诗，也是一幅优美的山水画，再加上涂涂的泉水声，洗女们的喧闹声，给这幅清新优美的山水画增添了无穷生气，犹如在观看影视画面一样有画面、有音响。从这首山水诗中，我们可以看到王维的内心的宁静，是在政治压抑之下的淡然，还有那意境的悠扬之美。《唐宋间以诗如禅的三种形态》中写道“王维的诗歌创作受禅宗的思想和隐逸之风的影响较大，自甘寂寞的山水情怀与禅是我静默观照合二为一;神会与物，超入神境。能与空静中传出动荡，平淡里透出幽深，有一种冲淡空灵的飘渺神韵”我们通过读王维的许多诗，不难发现这中思想。比如“大漠孤烟直，长河落日圆”就有这种神韵，王维的山水诗与王维的意境已经成为了一体，在他的山水诗中我们不仅可以领略到绝美的山水风景画，而且可以看到不同时期的王维。在他的山水诗勾勒出的意境之美与人格的魅力，已经超越了我们的想象，我们很难想象这样的一位诗人，他的内心世界是想告诉我们一幅怎样的画卷，我们现在只能凭借有限的资料去了解，区进一步的挖掘。
但是，王维的诗中也有许多同病相怜之情。《论王维诗中的同病相怜之情》中我们可以看到“王维基于自己坎坷不平的悲剧性遭遇，往往在诗歌中有同病相怜之情。首先是对贫寒之士，不幸女子以及不遇将军的悲怨处境，表达深厚的同情，以此寄托自己怀才不遇的感慨和幽怨，其次是对那些解印归田，拂衣归山的隐士吐露仰慕和向往之情，而且表示从隐的意愿”王维的一生仕途有诸多的不顺，于是他选择了归隐，像神仙一样的生活，这是迫于什么样的无奈，我们知道在古代做官是学子的一生心血，但是一旦不能实现，或许死掉，或许归隐，有很少看的开的。有很少是很淡然的。
通过对比，我们很容易看出，王维的那些空山明静之美的山水诗的背后是什么样的现实，那是仕途的不顺，是政治的失意，是对生活的些许的失望，继而转嫁在山水之上，没有了利益的追逐，没有了仕途的念想，便能超越世俗的一切。我们知道如果没有人生道路上的不顺，又有几个人能在那个时代，冷静的思考，傲然地表现自己的内心感受。政治上的得意纵然很好，但是从得意到失意那种感觉是有几个人能承受的了的。
在这些山水诗中我们可以发现的是更高于意境的意境美。《论诗之意境》中说道“赏心悦目的感觉美，对于精神解放与精神家园追寻的满足，对于自我人格的强化和认识，恋土情结的深层实现以及对老庄哲学的认同”山水诗不仅仅是一幅能勾起人们美好憧憬与向往的风景画，而且是能够从中学到许多道理的哲学书籍。“正因为中国古人笃信力行‘体物悟道’式的山水自然审美观，故而由此凝晶的山水文学，就洋溢着中国人特有的生命精神，映照出远比山水世界广邈深邃的心灵世界”诗在这里不仅仅是诗，“是中国文学史上的特殊形态，引诗入禅的进一步发展，形成了引诗笺注”王维的“行到水穷处，坐看云起时”就是最好的诠释了。
山水诗与意境美，本来就是一体的，合二为一的。山中有诗，诗中有请。在山水诗中我们可以体会到与众不同的境界，使得我们的心灵得以净化和释放，但是我们应该看到有的山水诗的意境是糜烂的，是腐蚀的，我们应该用鉴赏的目光去体会那些真正的意境美之作。
山水诗的意境美体现在哪些地方浅析山水诗~
王维－－－ 山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
山上刚刚下过一场雨，晚上天气清凉带来了秋意。松林沐浴着皎洁的月光，清清的泉水从河床的石头上流过。洗衣服的妇女们归来，竹林里笑语喧哗，渔船顺流而下搅动了一片片莲叶。春天的芬芳留不住就由它去吧，我自己却要居住在这风光秀丽的山中。
李白是我国杰出的山水诗大家。他的山水诗不但成熟完美，而且独具风格，主要特点有：一、明朗清新，意境开阔。如《访戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》、《渡荆门送别》、《入清溪行山中》、《鹦鹉洲》、《望天门山》、《关山月》等。二、情景交融，韵味悠长。如：《早发白帝城》、《清溪行》、《夜宿山寺》、《山中问答》、《寻雍尊师隐居》等。三、形象宏伟，气势磅礴。如：《望庐山瀑布》、《横江词》、《蜀道难》、《鸣皋歌送岑征君》、《梦游天姥吟留别》等。
李白达到了浪漫主义的艺术巅峰，推动了山水诗的发展，奠定了他在中国山水文学史上“奇峰突起，意境独辟”的特殊地位。
李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，在中国群星灿烂的诗坛上，他与杜甫同时被人们誉为诗国中的双子星座。在李白现存的前余首诗歌中，山水诗的数量，约占总数的五分之一。[1]这些山水诗作呈现出奇异缤纷的色彩。但是，综观近十多年来国内山水诗文学研究领域，尤其是在重要诗人的研究方面，大多着力于谢灵运、谢眺、孟浩然、王维、杜甫、柳宗元、苏轼等人的研究，而对李白的山水诗，却很少有专文较为全面的论及。[2]这不能不说是中国山水文学研究中的一大缺陷。笔者认为：李白是我国古代杰出的山水诗大家。他的山水诗是其诗歌中最为光彩的部分，不但成熟完美，而且独具风格，达到了浪漫主义艺术的顶峰，在中国山水文学发展史上有着“奇峰突起，意境独辟”的特殊地位。为此，本文就李白山水诗的代表作品，从三个方面加以论述。
一、李白的山水诗明朗清新，意境开阔 李白生活在唐王朝有强胜走向衰落的时期，热烈地追求光明理想和自由解放，蔑视封建礼法和朝廷权贵，不肯“摧眉折腰”去俯就黑暗势力，因而遭到朝廷的冷遇和打击。残酷的社会现实，使他愤世嫉俗，“一声好入名山游”，[3]足迹遍及蜀中、黄河、江淮、浙江流域的名山大川，到处寻访名山胜水，以“此行不为魲鱼鲙，自爱名山入剡中”[4]的激情，和“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生”[5]的气概，揭露黑暗，鞭挞时弊，写下了奇彩纷呈的山水诗作，千姿百态地刻画了祖国雄奇秀丽的山水风光，表现了他对美好景物的热烈向往之情。热烈的向往之情。在诗人这些千古传诵的山水名篇中，“明朗清新，意境开阔”，是其显著特点之一。
二、李白的山水诗情景交溶，韵味悠长 李白在山水诗的创作中，最擅长于以情写景，以景抒情。在艺术表现上，诗人事常只选择自然景物中最富特征，自己感受最深的某些方面加以突出的描绘，在具有浓郁的主观色彩的氛围中，蕴涵了无穷的韵味，故而较之晋宋诗人的“情、景、理”三段式的风格情调更胜一筹，作品意向高远，感情更为真挚。除上一部分已举作品兼具这一特点之外，李白还有更多的山水诗篇可以作为这一方面的例证。
三、李白的山水诗形象雄伟，气势磅礴
在李白咏叹山水的佳篇美什中，《望庐山瀑布》、《横江词》、《蜀道难》、《鸣皋歌送岑征君》、《西岳云台歌送丹丘子》、《梦游天姥吟留别》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等一类缘江山之助，表现大自然宏伟壮丽，抒发自己逸思豪情的作品最具特色。《蔡百衲诗评》云：“李太白诗，逸态凌云，照映千载”。[14]例如《望庐山瀑布》，诗人通过对庐山瀑布“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”的神奇英姿，以及“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的飞动气势，用夸张比喻，逸想遄飞，境界不断升华，形象地勾画了庐山瀑布的壮观，创造了无比壮阔的艺术形象。《横江词》六首，极力夸张当涂一带长江风涛的险恶，如第四首中“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此？涛似连山喷雪来”，形象雄伟，真力弥满。《西岳云台歌送丹丘子》中“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来”，“黄河万里触山动，盘涡榖转秦地雷”，“巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”等描写了华山的雄伟壮丽和黄河的汹涌澎湃，劲健不凡，而且通过黄河那触天动地、奔流万里，不可阻挡的伟大形象，体现了作者向往不平凡生活的豪迈性格。又如《梦游天姥吟留别》，诗人以梦游驰骋想象，用变幻莫测的神笔，描绘出了天姥山的种种图景，有“半壁见海日，空中闻天鸡”的自然美景，有“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”的恐怖奇景，还有“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”的神奇仙景，瞬息万变，捉摸不定，充满了浪漫主义的非凡想象。最后，诗人发出了“世间行乐亦如此，古来万事东流水”的人生感慨，以“安能摧眉折腰事权贵，使人不得开心颜”这一千古名句点明了全诗的主题，唱出了怀才不遇之士的心声，抒发了他热烈地追求光明理想和自由解放的执着之情。
在诗人作于天宝元年（742）夏季的《游泰山》六首中，想象亦同样奇特，不仅写出了“海水落眼前，天光遥空碧”、“山花异人间，五月雪中白”的旖旎景色，而且传达了登临绝顶时“精神四飞扬，如出天地间”那样一种超凡脱俗的特殊感受。李阳冰曾说：“太白不读非圣人之书，耻为郑、卫之作，故其言多似天仙之辞，凡所著述，言多讽兴，自三代以来，风骚之后，驰驱屈原，鞭挞杨、马，千载独步，唯公一人”。[15]这段话，是对李白山水诗形象雄伟，气势磅礴的艺术成就的确切评价。
李白热爱大自然。他曾经以豪迈的胸怀、奔放的激情，将祖国壮丽秀美的河山描摩笔端，融铸清辞。他写月、写山、写水，明朗清新，境界开阔；他将自己对自由，对光明的渴望与追求，化入了山水诗作之中，情景交融，韵味悠长；他壮绘直落九天的瀑布，以及奔腾咆哮的黄河和崎岖险阻的蜀道，并给予了汪洋恣肆的描绘，再现了大自然的雄伟形象，从而产生了气势磅礴、震撼人心的艺术效果。简言之，李白的山水诗，以卓然独具的艺术风采和强烈的时代精神，达到了审美性与社会性的统一。他屹立于浪漫主义的艺术巅顶，掉后世产生了深远的影响，奠定了他在中国山水诗文学发展史上“奇峰突起，意境独辟”的特殊地位。
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