初二语文《三峡》的古今异义、通假字、一词多义、词类活用，记得分类 《三峡》的词类活用、一词多义、通假字、古今异义、多词一义、虚...
一、古今异义
1、或；或王命急宣。
古义：如果。今义：常用于选择复句的关联词
2、虽；虽乘奔御风。
古义：即使。今义：虽然
二、通假字
1、略无阙处，“阙”通“缺”空缺。
2、哀转久绝，“转”通“啭”鸣叫。
三、一词多义
1、自
①自三峡七百里中（从）
②自非亭午夜分（如果）
2、绝
①沿溯阻绝（断绝）
②绝巘多生怪柏（极）
③哀转久绝（消失）
四、词类活用
1、虽乘奔御风不以疾也：奔，动词用作名词，飞奔的马。
2、回清倒影：清，形容词用作名词，清波。
3、晴初霜旦：霜，名词用作动词，结霜。
4、空谷传响：空谷，名词作状语，在空荡的山谷里。
【通假字】略无阙处。通“缺”，空隙、缺口。
【古今异义】
（1）或王命急宣古义：有时。今义：或者。
（2）虽乘奔御风古义：即使。今义：虽然。
（3）至于夏水襄陵古义：是两个词，动词“至”和介词“于”。今义：连用在一起，表示另提一事。
【一词多义】
（1）自自峡三峡七百里中介词，在自非亭午夜分连词，假如，如果。
（2）绝沿溯阻绝动词，断绝绝巘多生怪柏形容词，极高的衷转久绝动词，消失。
【词类活用】
（1）虽乘奔御风，不以疾也动词用作名词，飞奔的马。
（2）回清倒影形容词用作名词，清波。
【特殊句式】
省略句
（1）清荣峻茂（分别省略了主语水、树、山、草）。
（2）有时朝发白帝（“白帝”前省略了介词“于”，意思是“从白帝城”）。
（3）空谷传响名词作状语，从空旷的山谷。
………………
古今异义：
自非亭午夜分 自 古义 如果 今义 从
或王命急宣 或 古义 有时 今义 或许
虽乘奔御风 虽 古义 即使 今义 虽然
良多趣味 良 古义 确实实在 今义好
略无阙处 略 古义 完全全部 今义 略微
通假字
略无阙处 阙通缺，短缺
一词多义
1 自 自三峡七百里中 在 自非亭午夜分 如果
2绝 绝谳多生怪柏 最高处 哀转久绝 消失
3清 回清倒影 清波 清荣俊茂 水清
4三 巴东三峡巫峡长 表确数 猿鸣三声泪沾裳 表约数
词类活用
乘奔御风 奔 动词作名词 奔驰的骏马
空谷传响 响 形容词作名词 回声
三峡的通假字没有转
《三峡》的词类活用、一词多义、通假字、古今异义、多词一义、虚词的整理。~
古今异义词
1.或王命急宣 （或 古义：有时
今义：常用于选择复句的关联词）
2.至于夏水襄陵 （至于 古义：一个动词“到”和一个介词“于”【 连词】承上启下（到了）
今义：常连在一起，表示另提一事）
3.虽乘奔御风 （虽 古义：即使
今义：虽然）
4.泪沾裳 （裳 古义：古人的下衣
今义：衣服）
5.不以疾也 （疾 古义：快
今义：疾病）
6.良多趣味 （良 古义：真，实在
今义：好）
7.属引凄异（属 古义：连续
今义：属于）
8.猿鸣三声泪沾裳（三声 古义：几声，不是确数
今义：三声）
一词多义
①自：自三峡七百里中（在）
自非亭午夜分（如果）
②绝：沿溯阻绝（断绝）
绝巘（写作‘山’字旁在一个奉‘献’的‘献’）多生怪柏（极，最）
哀转久绝（消失）
率妻子邑人来此绝境 （与世隔绝） 群响毕绝：停止
以为妙绝：极点
③清：回清倒影（清波）
清荣峻茂（水清）
④属: 属引凄异 (属(zhǔ)：动词。连接)
属予作文以记之 （通“嘱”嘱咐）
有良田美池桑竹之属 （类）
良：清荣峻茂，良多趣味（实在，的确）
此皆良实，志虑忠纯（善良）
疾：虽乘奔御风，不以疾也（快）
矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养（病）
通假字
① 略无阙处（“阙”通“缺”，空缺 这里指中断）
② 哀转久绝（“转”通“啭”，婉转）
词类活用
①虽乘奔御风，不以疾也。（奔：动词用作名词，奔驰的快马）
②回清倒影（清：形容词用作名词，清波）
③晴初霜旦（霜：名词用作动词，降霜、下霜）
④空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里）
⑤素湍绿潭（湍：形容词用作名词，指急流）
⑥林寒涧肃（寒，清凉；肃，寂静。寒、肃，在句中充当谓语。形容词活用为动词。）
特殊句式
1．两岸连山：省略句，省略定语“三峡”。
2．重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。
重点语句翻译
1、虽乘奔御风，不以疾也。
译：即使骑着快马，驾着风，也不如它（乘船）快。
2、清荣峻茂，良多趣味。
译：水清，树荣（茂盛），山高，草茂，实在是趣味无穷。
3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
译：到了夏天江水漫上两岸的山丘，顺流而下逆流而上的船只都被阻搁了。
4、空谷传响，哀转久绝。
译：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
5、自非亭午夜分，不见曦月。
译：如果不是正午就看不到太阳，如果不是半夜，就看不到月亮。
6、重岩叠嶂，隐天蔽日。
译：层层叠叠的山峰像屏障一样把天空和太阳都遮蔽了。
7、两岸连山，略无阙处。
译：两岸都是相连的高山，完全没有空缺的地方。
5条追问追答
推荐于 2017-11-27
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《师说》中的通假字 一词多义 词类活用 古今异义
一词多义 【师】 ① 古之学者必有师：（名词，老师） ② 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲） ③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师） ④ 师道之不传也久矣：（动词，从师） ⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……为师） ⑥ 则耻师：（动词 拜师） 【之】 ① 择师而教之： （代词，指代人） ② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） ③ 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） ④ 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。） ⑤ 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ） ⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义） 【其】 ① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他） ② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ） ③ 词类活用 ④ 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ） ⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的） ⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ） ⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的） ⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么） 【惑】 ① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） ② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂） 【道】 ① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） ② 师道之不传也久矣：（名词，风尚） ③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径） 【乎】 ① 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧） ② 生乎吾前：（介词，表时间，在） ③ 固先乎吾：（介词，表比较，比） 【于】 ① 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向） ② 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在） ③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于） ④ 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比） ⑤ 不拘于时：（介词，表示被动，受，被） 词类活用 ① 吾师道也：师，名词活用作动词：学习 ② 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如 ③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师 ④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 ⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面 ⑥ 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人 ⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。 ⑧ 则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻 ⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人 古今异义 1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所 3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众 4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词 5.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú 7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要 8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的 9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理 10.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有 11.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称 特殊句式 1.句读之不知-宾语前置 2.惑之不解-宾语前置 3.不拘于时-被动 4.学于余-介词结构后置 5.耻学于师-介词结构后置 6.师者，所以传道受业解惑也-判断句 7.其可怪也欤-判断句 一词多义 【师】 ① 古之学者必有师：（名词，老师） ② 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲） ③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师） ④ 师道之不传也久矣：（动词，从师） ⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……为师） ⑥ 则耻师：（动词 拜师） 【之】 ① 择师而教之： （代词，指代人） ② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） ③ 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） ④ 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。） ⑤ 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ） ⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义） 【其】 ① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他） ② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ） ③ 词类活用 ④ 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ） ⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的） ⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ） ⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的） ⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么） 【惑】 ① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） ② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂） 【道】 ① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） ② 师道之不传也久矣：（名词，风尚） ③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径） 【乎】 ① 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧） ② 生乎吾前：（介词，表时间，在） ③ 固先乎吾：（介词，表比较，比） 【于】 ① 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向） ② 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在） ③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于） ④ 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比） ⑤ 不拘于时：（介词，表示被动，受，被） 词类活用 ① 吾师道也：师，名词活用作动词：学习 ② 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如 ③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师 ④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 ⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面 ⑥ 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人 ⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。 ⑧ 则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻 ⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人 古今异义 1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所 3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众 4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词 5.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú 7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要 8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的 9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理 10.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有 11.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称 特殊句式 1.句读之不知-宾语前置 2.惑之不解-宾语前置 3.不拘于时-被动 4.学于余-介词结构后置 5.耻学于师-介词结构后置 6.师者，所以传道受业解惑也-判断句 7.其可怪也欤-判断句 8.不必贤于弟子-介词结构后置 9.其为惑也，终不解矣-判断句 10.人非生而知之者-判断句 11.道之所存，师之所存也-所字结构 12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 13.则曰-省略句 8.不必贤于弟子-介词结构后置 9.其为惑也，终不解矣-判断句 10.人非生而知之者-判断句 11.道之所存，师之所存也-所字结构 12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 13.则曰-省略句
一、词类活用
虽乘奔御风，不以疾也。（奔：动词用作名词，奔驰的快马）
回清倒影（清：形容词用作名词，清波）
晴初霜旦（霜：名词用作动词，降霜、下霜）
空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里）
素湍绿潭（湍：形容词用作名词，指急流）
林寒涧肃（寒，清凉；肃，寂静。寒、肃，在句中充当谓语。形容词活用为动词。）
二、古今异义词
1.或王命急宣
（或 古义：有时。今义：常用于选择复句的关联词）
2.至于夏水襄陵
（至于 古义：一个动词“到”和一个介词“于”[ 连词]（到了）。
今义：常连在一起，表示另提一事）
3.虽乘奔御风 （虽 古义：即使 今义：虽然）
4.泪沾裳 （裳 古义：古人的下衣 今义：衣服）
5.不以疾也 （疾 古义：快 今义：疾病）
6.良多趣味 （良 古义：真，实在 今义：好）
7.属引凄异（属 古义：连续 今义：属于）
8.猿鸣三声泪沾裳（三 古义：几，不是确数 今义：三）
三、一词多义
(1)自：自三峡七百里中（在） 自非亭午夜分（如果）
(2)绝：沿溯阻绝（断绝）
绝巘（写作‘山’字旁再一个 ‘献’）多生怪柏（极，最）
哀转久绝（消失） 率妻子邑人来此绝境 （与世隔绝）
群响毕绝(停止) 以为妙绝（极点）
(3)清：回清倒影（清波） 清荣峻茂（水清）
(4)属: 属引凄异 (属(zhǔ)：动词。连接)
属予作文以记之 （通“嘱”嘱咐） 有良田美池桑竹之属 （类）
良：清荣峻茂，良多趣味（实在，的确）
此皆良实，志虑忠纯（善良） 疾：虽乘奔御风，不以疾也（快）
矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养（病）
#郦黎筠# 《三峡》文言文现象(通假字,古今异义,一词多义)? - 作业帮
(19416139954)：[答案] 1、 文学常识:作者:郦道元 ,北魏著名地理学家、散文家 .《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书.2、实词:自:在.自非:如果不是.曦月:太阳,月亮.曦,日光,这里指太阳.空谷传响:空旷的山谷...
#郦黎筠# 《三峡》文言文现象(通假字,古今异义,一词多义)?????!!!!!!! -
(19416139954)： 1、 文学常识:作者:郦道元 ,北魏著名地理学家、散文家 .《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书. 2、实词:自:在.自非:如果不是.曦月:太阳,月亮.曦,日光,这里指太阳.空谷传响:空旷的山谷传来猿...
#郦黎筠# 问《三峡》古今意异,一词多义,词类活用 -
(19416139954)： “要”通“邀”,邀请 《三峡》 古今异义字: 自非亭午夜分 自 古义 如果 今义 从 或王命急宣 或 古义 有时 今义 或许 虽乘奔御风 虽 古义 即使 今义 虽然 良多趣味 良 古义 确实实在 今义好 略无阙处 略 古义 完全全部 今义 略微 通假字 略无阙处 ...
#郦黎筠# 三峡中的古今异义词 -
(19416139954)： 三峡通假字 “略无阙处”中 “阙”通“缺”; “哀转久绝”中 “转”通“啭”. 三峡一词多义 1绝 *沿溯阻绝(隔绝) *哀转久绝(消失) 2、自 *自三峡七百里中(从、由) *自非亭午夜分(如果) 三峡古今异义 1、或王命急宣(古义:有时 今义:常用于选择复句的关联词) 2、至于夏水襄陵(古义:一个动词＂到＂和一个介词＂于＂ 今义:常连在一起,表示另提一事) 三峡词类活用 1、虽乘奔御风,不以疾也(动词用作名词,奔驰的快马) 2、林寒涧肃(寒:形容词用作动词,清凉)(肃:形容词用作动词,寂静) 3、空谷传响(名词作状语,在空荡的山谷里)
#郦黎筠# 三峡中的古今异义词 -
(19416139954)： 古今异义词: 1.或王命急宣 (或 古义:有时 今义:常用于选择复句的关联词) 2.至于夏水襄陵 (至于 古义:一个动词“到”和一个介词“于” 今义:常连在一起,表示另提一事) 3.虽乘奔御风 (虽 古义:即使 今义:虽然) 4.泪沾...
#郦黎筠# 三峡中的古今异义的词 -
(19416139954)： 自,或,虽
#郦黎筠# 文言文三峡通假字,词类活用,古今异义一词多义
(19416139954)： ……兄弟,买本参考书不就行了!略无阙处的阙通缺,断开.哀转久绝的转通啭,婉转发声
#郦黎筠# 三峡中的古今异义词 -
(19416139954)： 古今异义词: 1.或王命急宣 (或 古义:有时 今义:常用于选择复句的关联词) 2.至于夏水襄陵 (至于 古义:一个动词“到”和一个介词“于” 今义:常连在一起,表示另提一事) 3.虽乘奔御风 (虽 古义:即使 今义:虽然) 4.泪沾...
#郦黎筠# 三峡一词多义5个 -
(19416139954)： 古今异义字: 自非亭午夜分 自 古义 如果 今义 从 或王命急宣 或 古义 有时 今义 或许 虽乘奔御风 虽 古义 即使 今义 虽然 良多趣味 良 古义 确实实在 今义好 略无阙处 略 古义 完全全部 今义 略微 通假字 略无阙处 阙通缺,短缺 一词多义 1 自 自三峡七百里中 在 自非亭午夜分 如果 2绝 绝谳多生怪柏 最高处 哀转久绝 消失 3清 回清倒影 清波 清荣俊茂 水清 4三 巴东三峡巫峡长 表确数 猿鸣三声泪沾裳 表约数 词类活用 乘奔御风 奔 动词作名词 奔驰的骏马 空谷传响 响 形容词作名词 回声
#郦黎筠# <三峡>实词与虚词 -
(19416139954)： 虚词 1.或,古义:有时;今义:常用于选择复句的关联词 2.至于,古义:一个动词“到”和一个介词“于” 至于;今义:常连在一起表示另提一事 3.虽,古义:即使;今义:虽然 实词: 1.宣:传达 2.溯:逆流而上 3.沿:顺流而下 4.虽:即使 5....
