丰都大帝与阎王、泰山府君、东狱大帝的区别与职能 掌管地狱之神的东岳大帝，与地藏王菩萨谁才是地狱真正的老大？
掌管阴间的主宰者共有四位，分别是东岳大帝、丰都大帝、幽冥教主、阎罗魔王。
1、东岳大帝就是黄飞虎，《封神演义》中姜子牙封黄飞虎任东岳大帝之职:"执掌幽冥地府,凡一应生死转化人神仙鬼,俱从东岳勘对,方许施行。"以此说来，首先地位最高的东岳大帝，掌管大地万物生灵。
2、丰都大帝是地府的最高神灵，阴间的主宰者。其办公地点是地府的“丰都鬼城”，底下设七十二司，分别承担追魂捉鬼，赏善罚恶之能。但凡十恶不赦的人都会关在酆都地狱，永世不得超生。
3、幽冥教主就是地藏王菩萨，是佛教四大菩萨之一，曾说出：“地狱不空，誓不成佛！”的坚定佛语。很多人将地藏王视作是地狱中最高的主宰神明，因此也被称为是幽冥教主，他管辖十殿阎王。
4、阎王又被叫做“阎魔罗王”、“阎魔王”等，掌管阴曹地府，一共有十殿，共十个阎王。
拓展资料
十殿阎王
十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方
参考资料：百度百科词条-地府
丰都大帝又称“丰都北阴大帝”，是阴府地狱的主宰者,统管阴司事务。十殿阎王各自都有明白的分工，各自的职权，争自处置罪鬼的形式，在《玉历钞传》、《阎王经》中有具体记录，现抄录如下: 第一殿，秦广王蒋，二月初一诞辰，司人世天寿生死，统管幽冥凶吉。善人寿终，接引超生。功过两半者，交送第十殿发放，仍投人间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见谢世之心好歹，随即批解第二殿，发狱受苦
第二殿，楚江王厉，三月初一诞辰，司掌话大地狱，又名剥衣亭塞冰地狱，另设十六小狱。凡在阳间伤人肢体，奸盗杀生者，推入此狱，另发应到何小狱受苦，满期转解第三。殿，加刑发狱
第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。九阳世许逆尊长、教唆兴讼者，推入此狱，另发应至多少重小狱受苦，受满转解第四殿，加刑发狱
第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。凡世人抗粮赖租，交易狡诈者，推入此狱，另再判发小狱受苦，满日送解第五殿察核
第五殿，阎罗王天子包，正月初八诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿，司掌叫唤大地”狱并十六诛心小地狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心小狱，钩出其心，掷与蛇食。受苦满日，另发别殿。
第六殿，卞城王毕，三月初八诞辰，司掌大叫唤大地狱及枉死城，另设十六小狱。凡世人怨天尤地、对北溺便涕泣者，发入此狱，查所犯事情，应发何小狱受苦。满日转解第七殿，再查有无别恶
第七殿，泰山王董，三月二十七诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱，再发何重小狱。受苦日满，转解第八狱，收狱查台
第八殿，都市王黄，四月初一诞辰，司掌大热恼大地狱，又名热恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡谢世不孝、使父母翁姑愁闷懊恼者，掷入此狱，再交各小狱加刑。受尽苦楚，解交第十殿，改头换面，永为畜类
第九殿，对等王陆，四月初八诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心钢柱炼其手足相抱，煽火燃烧，烫烬心府，随发阿鼻地狱受刑，直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发作六道
第十殿，转轮王薛，四月十七诞辰，专司各殿解到鬼魂，辨别善恶，核定等级。发四大部洲投生。男女寿天，富贵贫贱，逐名具体开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变胎卵湿化，朝生暮死。罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神， 忘台下，灌饮汤，使忘前生之事。
太山府君本为道家所起之名，道家以泰山之神为泰山府君。於佛家为十王经所说十王之第七阎魔王之书记，记人善恶。又掌大海底西北沃燋石下热恼大地狱。此狱纵广五百由旬。并设十六小地狱。罪鬼入此狱期满后，转解第八殿收狱查治。焰罗王行法次第曰：「若欲消除疫病气病疟病者，可供太山府君。」胎曼大钞六曰：「或记曰：太山府君，亦名奉教官，肉色，左手持人头幢，右手持书，於阎魔王断罪处记善恶业作天也。」十王经注五曰：「太山王者。诗云：太山不让块，大海不厌涓露。如积尘成山赏少善，如微滴成海记少恶，故云太山王也。即是炎魔王之太子也，又云太山府君，又云奉教者，又云深沙大王。」东狱大帝统管阴魂鬼魅，十殿阎王每年均需上报事务
那个家伙答的就是扯淡，先不说佛教和道教是两个不同的宗教，而且就连信仰和灵魂观念已经轮回转世都不一样，两个不同的宗教只不过是佛吹为了抬高自己的宗教地位而已，还有就是道教的最高信仰是道，不是神仙，还有道教没有所谓的百分百轮回转世，道教是世界上唯一一个追求今生今世的宗教，认为今生今世我们要活的更加美好，要长生久视崇尚自然、还有有的人认为我这辈子没有过好，我不是有下辈子吗？那我下辈子重新开始这就是佛教说的轮回转事，而道教认为来事不靠谱，来生靠不住，生命只有今生今世是你自己的，道教没有所谓的六道或轮回，根本不存在在六道中，还有就是六道轮回是佛教为了抬高自己的地位把中华本土的神氏贬成六道或者低于佛的存在，道教以道为最高信仰，道教以"生为天地之大德"，以生为乐，故而追求长生久视，以升清虚仙境。佛教则认为"诸行无常、诸法无我"，生灭皆缘，因此追求涅般解脱，以达"常、乐、我、净"之境界。道教乐生、重生，因此千方百计去求生。它认为"人之处世，一失不可复得，一死不可复生。"而现世人生又是如此美好，这不免使他们深感悲哀。于是他们便尽力谋求长生之法。道教说人有三魂七魄。一个有生命的人，他的魂魄是团聚的，这就是生命的实相。当然有时，也会出现魂魄分离的情形，比如婴儿受到惊吓，他的魂魄不是很坚固的，就会哭闹或者抽风，严重的还会造成精神疾患，因为他的魂魄还没有完全磨合。民间一般说是吓掉魂了，道家有一些经咒方法，可以帮他把魂叫回来，中医这方面的内容来源于道家。也有的人长大之后，出现魂魄分离的情形，象是精神分裂症；也有的炼一些意念方面的气功，出现一些奇怪的症状，术语说就是“走火入魔”了；也有一些人，魂魄自身不坚固，就会受到一些负能量的进入，自身受到这些负能量的控制，这样的人多半缺乏自信。正常人，他的魂魄是团聚的，才会拥有生命。人为什么会死，就是三魂七魄聚不住了，因此就散掉了，散掉了之后，这个人的生命就失去了。道教有一些修炼的方法，就是让人的魂魄不会分离。《老子》说：“载营魄抱一，能无离乎。魂魄分散之后，一个人的生命，就往生了，这时的魂魄分离之后，生命已经不是原来的模样了。这时的生命，民间说是喝了孟婆汤，你将没有原来的记忆了。三魂七魄分散之后，不会再回到从前。就象一颗草上的露珠，太阳出来就会烟消云散，无法复原了。那么三魂七魄散失之后，也就各奔东西了，生命如何再度出现？道教之说人要死时七魄先散，然后三魂再离。生病时就是和魄散了，三魂七魄散了这个人就在世界上消失了所以要用药物去阻止它散发。三魂：1.道家谓人有三魂：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精，1.道家谓人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺，中医也是以三魂七魄散掉说这个人胎光丢了就是脑死亡，道教有十道九医的说法，古代名医都信道教或者自己就是道士，这 些都是道教对魂魄和生命的理解 ，还有道教的最高神明不是玉帝这只是民间认为玉帝大，因为玉帝是天上的皇帝，而在道教里面三清才是最大的，三清是道的化身，老子李耳是道祖 各有各的说法，不同宗教不可能那个宗教是至高无上的，佛吹们收敛一点吧，不要把宗教矛盾激化了，历史上有道兴也有佛兴，佛道之争一直存在，历史还有几次灭佛运动，不要把自己看的伟大了.各民族和各宗教都是一家亲，道教，儒教，佛教，基督教等一家亲和平共处佛教来到中国后已经中国化了，融入了很道儒思想和民间信仰在里面。早已经不是印度尼泊尔的佛教了
泰山府君和你说的十殿阎罗是不同的。阎罗王是印度佛教的神仙，传入东土成为了我们的地狱之王，传说他只身入地狱轮回众鬼，后来上天又派了九个大帝帮他分担工作，最终成为十殿阎罗。
但泰山府君是我们最早的鬼王，是在印度佛教未传入东土前，传说中掌管地狱的神。
相传在泰山之下就是地狱，地狱万鬼都被泰山府君，用泰山镇压在地下，让他们无法祸乱人间。
泰山府君那可是比肩天帝的存在。
玉皇大帝如果是掌控天上，那泰山府君就是掌控地下，是唯一的死者大君。
中天北极紫薇太皇大帝：弟弟们，都坐下，别整那些花里胡哨的。。
北阴酆都大帝又称酆都大帝，地府冥界的最高神灵。古代汉族神话传说中的地狱之主。酆都大帝信仰起源较早，《山海经》中即有鬼国的记载，称度朔山上有大桃木，出幡三千里，其枝问东门叫鬼门，为万鬼出入的地方，门上有二神人，一叫神荼，一叫郁垒，主阅领万鬼。
中文名
北阴酆都大帝
别名
酆都大帝
逝世日期
永生不灭
主要成就
统御幽冥，总治诸邪
本相
为中天北极紫微大帝幽冥化身
北阴酆都大帝是罗酆山酆都城的主人，专门负责管理阴曹地府。《真诰》卷十五《阐幽微第一》云：“罗丰山在北方癸地，山高二千六百里，周回三万里。其山下有洞天，在山之口，周回一万五千里，其上其下，并有鬼神宫。山上有六宫，洞中有六宫，辄周回千里，是为六天鬼神之宫也。山上为外宫，沿中为内宫，制度等耳。”
丰都大帝与泰山府神君的职责区别~
丰都大帝又称“丰都北阴大帝”，是阴府地狱的主宰者,统管阴司事务。十殿阎王各自都有明白的分工，各自的职权，争自处置罪鬼的形式，在《玉历钞传》、《阎王经》中有具体记录，现抄录如下: 第一殿，秦广王蒋，二月初一诞辰，司人世天寿生死，统管幽冥凶吉。善人寿终，接引超生。功过两半者，交送第十殿发放，仍投人间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见谢世之心好歹，随即批解第二殿，发狱受苦
第二殿，楚江王厉，三月初一诞辰，司掌话大地狱，又名剥衣亭塞冰地狱，另设十六小狱。凡在阳间伤人肢体，奸盗杀生者，推入此狱，另发应到何小狱受苦，满期转解第三。殿，加刑发狱
第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。九阳世许逆尊长、教唆兴讼者，推入此狱，另发应至多少重小狱受苦，受满转解第四殿，加刑发狱
第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰，司掌合大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。凡世人抗粮赖租，交易狡诈者，推入此狱，另再判发小狱受苦，满日送解第五殿察核
第五殿，阎罗王天子包，正月初八诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿，司掌叫唤大地”狱并十六诛心小地狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心小狱，钩出其心，掷与蛇食。受苦满日，另发别殿。
第六殿，卞城王毕，三月初八诞辰，司掌大叫唤大地狱及枉死城，另设十六小狱。凡世人怨天尤地、对北溺便涕泣者，发入此狱，查所犯事情，应发何小狱受苦。满日转解第七殿，再查有无别恶
第七殿，泰山王董，三月二十七诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱，再发何重小狱。受苦日满，转解第八狱，收狱查台
第八殿，都市王黄，四月初一诞辰，司掌大热恼大地狱，又名热恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡谢世不孝、使父母翁姑愁闷懊恼者，掷入此狱，再交各小狱加刑。受尽苦楚，解交第十殿，改头换面，永为畜类
第九殿，对等王陆，四月初八诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心钢柱炼其手足相抱，煽火燃烧，烫烬心府，随发阿鼻地狱受刑，直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发作六道
第十殿，转轮王薛，四月十七诞辰，专司各殿解到鬼魂，辨别善恶，核定等级。发四大部洲投生。男女寿天，富贵贫贱，逐名具体开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变胎卵湿化，朝生暮死。罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神， 忘台下，灌饮汤，使忘前生之事。
太山府君本为道家所起之名，道家以泰山之神为泰山府君。於佛家为十王经所说十王之第七阎魔王之书记，记人善恶。又掌大海底西北沃燋石下热恼大地狱。此狱纵广五百由旬。并设十六小地狱。罪鬼入此狱期满后，转解第八殿收狱查治。焰罗王行法次第曰：「若欲消除疫病气病疟病者，可供太山府君。」胎曼大钞六曰：「或记曰：太山府君，亦名奉教官，肉色，左手持人头幢，右手持书，於阎魔王断罪处记善恶业作天也。」十王经注五曰：「太山王者。诗云：太山不让块，大海不厌涓露。如积尘成山赏少善，如微滴成海记少恶，故云太山王也。即是炎魔王之太子也，又云太山府君，又云奉教者，又云深沙大王。」东狱大帝统管阴魂鬼魅，十殿阎王每年均需上报事务
中国道教掌管阴间的是东岳大帝黄飞虎。“东岳大帝”原本是民间崇拜的泰山之神，泰山被认为是人死后灵魂通往冥界之地，也就是“鬼门关”，而泰山东岳大帝黄飞虎才是中国土生土长的阴司冥王。
阎罗是印度话，阎罗王的意思是管鬼的一个王。常言“外来和尚会念经”，阎王入驻中原代替东岳大帝称为地府之主，一句“阎王让你三更死，定然不会活五更”。胆大之人听之头皮发麻，胆小之人闻之肝胆俱裂。
地府，全名阴曹地府，是阎王爷的地盘。因事有阴阳之分活人居阳间，死人去阴间，故为阴朝地府，“曹”原位掌管地方的官吏，所以地府也称之为“阴曹地府”，老百姓称之为“阴间”。
地藏王菩萨，也来源于佛教，是佛教八大菩萨之一，人称：”幽冥教主“，掌管幽冥界。幽冥界又称九幽冥界，在阴曹地府的幽冥背阴山后有九幽十八狱，地藏王是幽冥界的最高领袖。
众所周知，阴曹地府就是幽冥界。佛教在传入中国前将阴间称之为冥界，将阴曹地府称之为九幽冥界。由此看来这阴曹地府和幽冥界本身就是同一个单位。
《西游记》原书第三回“强销生死薄”写到：“悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界。那十殿阎王不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天，不在话下。
判官是阎王爷的秘书，负责公司资料文件的整理、下发、存档。十殿阎罗是阎王爷的部门经理，如来佛曾说过"周天之内有五仙，乃天地神人鬼;有五虫，乃蠃鳞毛羽昆"。想来这十殿阎罗应该每人分管一部分，是公司业务的具体实行者。
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