为什么说人和人的关系是平等的？
www.zhiqu.org 时间： 2024-05-31
我曾经说过：人天生就是平等的、自由的，不存在高低贵贱的区别。现在在此基础上继续引申，进行更加深入的阐述：人的出生是上天使然，而并非源自人力。他们之所以可以相互敬爱，各尽其责而又互不妨碍，是因为从根本上说都属于人类，都生活在同一片天地间。正如一个家庭之中兄弟间和睦相处，从根本上来说也是建立在同为骨肉兄弟，拥有同一个父亲、母亲的人伦大义的基础上的。
因此如果针对人和人之间的均衡一致来说，我们就不得不说人与人之间是平等的。但是这种平等并非现实生活中的绝对平等，而是说在基本权利方面是平等的。如果针对现实情况来说，那么世界上确实存在着巨大的贫富差别、强弱差别、智愚差别：有些是诸侯贵族，住在豪华的宫殿里，每天锦衣玉食；有的人是苦劳力，租住在陋巷暗室之中，终日为了衣食而奔波；有的人施展自己的才智，担任官吏或身为巨贾，纵横天下；还有人全无半点智慧，终生只能沿街叫卖糖果；不但有身强体壮的摔跤力士，也有娇弱无力、卖笑为生的妓女。尽管这些人有着天壤之别，但从另外一个角度来看，只针对这些人的基本人权来说，其实是完全平等、没有任何区别的。所谓的基本权利，包括每个人都重视的生命权、努力维护的财产权以及极为珍重的名誉权。上天既然让人类诞生，便赋予了他们身心等各方面的活动。人们可以实现上面这些权利，这是不管怎样都无法用人力来造成妨害的。诸侯的性命和苦劳力的性命同样都是非常珍贵的，富商巨贾之于万金和糖果小贩之于一分一厘，他们把它们当成自己的财产进行守护的心态都是相同的。社会上有两句很不好的谚语：一句是说“哭闹的孩子和地头不容易对付”，还有一句是说“父亲与雇主都不讲道理”。因此有人就说人的权利也需要加以限制，这只不过是混淆现实情况和基本权利的说法。地头与农民尽管在现实情况方面有所不同，但在权利方面并没有什么不同之处，假如发生在农民身上的痛楚也让地头感受一下，他同样会痛得难以忍受；假如将地头喜欢吃的东西放进农民的口中，农民当然也会喜欢吃。厌恶疼痛与喜食美味是人们七情六欲的正常表现，在不妨碍其他人的范围内实现想要实现的情感和欲望便是人的权利。这种权利在地头与农民的身上没有任何轻重的区别，只不过地头富有而强大，农民贫穷且弱小罢了。贫富与强弱是每个人的现实状况，原本也不是完全一样的。可是假如有人现在想凭借自己的富有和强大，对贫穷弱小者蛮横无理，认为这也是由于现实状况不同，而不会对他人应当享有的正当权利造成妨碍，那就如同一个大力士认为自己的腕力很强，于是就凭借自己的腕力将旁人的手腕拧断一样。尽管旁人的腕力原本就不如大力士的腕力那么强，可是尽管他的腕力原本就弱，却并不妨碍他个人去灵活地使用，因此这不能变成他的手腕被拧断的理由，只能说他的手腕被大力士拧断是一种极大的不幸。

一万日元上的福泽谕吉像
现在将上面所说的理论与世事结合起来谈一谈。在以前的幕府时代，武士与平民之间有着非常大的区别，武士们横行霸道，对待农民和商人就像今天政府对待犯人一样，甚至出现了“格杀勿论”的规定。在这样的规定下，平民的生命似乎并不是属于他们自己的，更好像是从武士阶层手中借来的、随时会被索还一样。农民和商人没有任何来由地要在武士面前低声下气，在外要让路，在家要让坐，就连自己喂养的马也不能骑。这难道不是太过霸道、不讲道理吗？
上面所说的是武士和平民阶层人与人之间这种相对来说的不公平。至于政府与人民之间的关系，就更不像话了。幕府与三百诸侯在各自的藩地上建立了小政府，可以随意地处置农民和商人，有时尽管会装出一副慈悲相，但实际上仍然不允许人们获得正当的权利，在很多方面实在是令人不忍直视。原本政府与人民之间的关系，就如同上面所说的那样，在实际情况中只是强弱的程度不同罢了，但在真正权利方面却并没有什么不同。农民种植稻米养活了大家，商人从事贸易为世人提供便利，这是他们的职责。政府修订法律，惩治恶人，保护良民，这是它的职责。为了更好地履行这些职责，政府需要非常多的财政经费，但政府自身又不会生产米谷金钱，所以就需要向农民和商人征收赋税，用以维持各项支出，但这一点是经过双方同意之后所确定的协议，这便是政府与人民双方立下的约定。因此倘若农民和商人能够按时缴纳赋税，严格遵守法律，那么就可以说他们尽到了自己的职责；而政府在得到了这些赋税之后，将其用于正当的支出，又能够为人民提供保护，那么也可以说政府尽到了自己的职责。假如双方都尽到了义务，又没有违背约定，自然就不会发生什么异议，那么双方各自行使自己的权利，没有道理向对方进行任何的干涉。但是在幕府时期，人们将政府称为主上，假如是奉主上的命令去办差，便肆意地逞威风，一路上坐轿子不给钱，坐船渡河不给钱，让挑夫挑担子不给钱，这些老爷甚至还会向挑夫勒索钱财用来喝酒，真的是可恶至极。除此之外，还要为了满足王公贵族的嗜好与享受而兴建各种土木工程，或是由于官吏渎职，办事不公，用度无算，以致收入远远赶不上支出，因此就想出各种各样的名目来征收苛捐杂税，美其名曰“回报国恩”。所谓“国恩”的含义，据称是能让农民、商人等不用害怕盗贼和暴徒，过上幸福安乐的生活，便可以算是政府赐予的恩惠。人民能够过上幸福安乐的生活固然是仰赖政府制定法律来保护他们，可是制定法律、保护人民本来就是政府需要尽到的职责，这不能称为恩惠。倘若政府将为人民提供保护称为恩惠的话，那么农民和商人为政府提供财税收入，也就可以称为恩惠了。再如政府将处理人民的诉讼事务当作自己的负担，那么人民也可以这样说：“自己辛苦种出来十包大米，却被拿走了五包作为租税，那么这可以说是我们最沉重的负担了。”所以说“公说公有理，婆说婆有理”，道理永远是说不清的。反正假如相互之间有相同的恩惠，那就不存在一方需要向另一方道谢，而另一方心安理得的道理了。
人际交往是门学问，每个人都有自己的想法，有自己的喜好和不经意的小习惯。有时候你稍不注意，可能就会踩到别人的雷点。
人与人之间交往，有很多种相处方式，有的人自身喜欢指点江山，喜欢给别人当指挥，只是如果把握不好度，就会成为对其他人指指点点的高傲，惹人嫌弃。
也有一些人，惯于讨好，刻意逢迎。有的人吃这一套，两个人是一个人愿给，一个人愿接，一拍即合，臭味相投。而大多数人，对于这种过分的讨好，会显得心里有一些负担，自然而然会远离那些人。
其实人际交往中最舒适的方式，还是人们之间平等相处，没有谁比谁高贵一分，每个人都是平等的。有自己的意见可以表达，对于某个人的意见不统一，也可以去反驳，不用因为害怕得罪人，而有所畏惧。

如果把这个平衡打破，一方高傲自大，一方胆小怯懦，或是低声下气讨好，其实都不利于关系的进一步维持。国人向来是崇尚中庸之道，万事都在一个平衡之中，双方持恒才是真正的长久之道。
不要妄想去占领别人的高地，如果是因为在家里就已经习惯了这么做，那么你在和其他人交往的时候，就要学会纠正一些错误。
因为出了家庭，你可能就不再是这个世界的“中心”，不会再有人在意你的眼神和心情，你开心或是不开心，不关任何人的事。
也大可不必因为别人的不在意而气急败坏，你掌控不了别人的想法，得到的也只能是别人的远离和心里不舒服。
如果在人际交往中表现得又太怯懦，其实周围的人与之相处起来，也是会觉得压力满满。因为心里要顾及你的感受，你的害怕和敏感。心里没多少东西，浑身都是敏感的地方，也就难为了其他人，最后人家就会跟你疏远。
生来是平等的，没有高低贵贱之分，只是后期社会造成的差距
~
#穆砌面# 人和人之间是平等的吗?
(17640898347)： 没有绝对的平等 虽然老说法律面前人人平等
#穆砌面# r 人与人真的是平等的吗
(17640898347)： 从现实来说,不平等! 但是,每个人都曾经有过平等相处的权利和机会——那就是生而为人的一辈子!!为什么最后大家不平等了呢?不是上天不公平,是大家在一生的若干个时期走了不同的路,做了不同的选择!这些选择,决定了每个人的特点和人生!也正是这些选择,不管是否处于自愿,是否认同对错,但作为选择者,你选择了,于是,就必须承受选择所带来的结果~~不是吗? 平等的,我们都拥有开始,平等的,我们都可以选择,不平等的是,我们自己为自己做出的选择~~
#穆砌面# 人与人之间是平等的吗?
(17640898347)： 社会到处讲人人平等,可处处存在不平等,有钱的高于没钱的,有权的高于没权的,有势的高于没势的.现在到处说男女平等,可在我看来男女不平等最严重,到处都是女士优先,无论做什么如果有女人男人就得发扬绅士风度,同等条件,女的往往比男的好找到工作,为什么只有妇女节而没有男人的节日,这是全世界性的
#穆砌面# 人和人之间平等吗? -
(17640898347)： 平等....
#穆砌面# 人与人之间的平等关系是什么 -
(17640898347)： 平等的有很多!比如什么 都是灵长类动物啊!都生活在地球上啊!等等! 但是我觉得是生命! 不管你多有权和钱生命都只有一次!
#穆砌面# 人和人之间的关系如何?
(17640898347)： 马克思说,人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和.尽管人都处于一定的社会关系中,但是人和人之间到底是一种什么关系,不同...
#穆砌面# 人与人之间是平等的吗?详细点.谢谢 -
(17640898347)： 人的命运是不平等的(但这也不是什么上帝的错),还是俗话说的好“命运掌握在自己手中”只要你面对困难不泄气,勇于挑战,善于笑着面对生活,去寻找一个好的解决办法,我相信,你就是命运的主人. 是平等的 平等: 虽然A与B之间存在...
#穆砌面# 一位当代学者曾经说过:在中国传统文化当中,人完全是平等的这种观?
(17640898347)： 地位的平等首先要使人们站在同一高度上 你有什么样的价值 就能交到什么样的朋友 你有多大的能量 就能有多大的自由 以及对更多的人可以由自己选择对待他们的态度 也就是由自己去选择对他们是平等还是不平等
#穆砌面# 人与人之间的关系 -
(17640898347)： 平等,相互理解,相互信任,相互帮助
#穆砌面# 人是各个平等的吗
(17640898347)： 为什么人人平等的观念只有在神权关系中才能确立,其内在的政治逻辑在于:人是有限的,人与人之间不可能在自身之内求得平等的对待,只有在人之外设定一个超越的他者,人与人之间的平等权利才能确定起来.这个他者既然是与人有别的,不是上帝又是什么呢?不是神权又是什么呢?
因此如果针对人和人之间的均衡一致来说，我们就不得不说人与人之间是平等的。但是这种平等并非现实生活中的绝对平等，而是说在基本权利方面是平等的。如果针对现实情况来说，那么世界上确实存在着巨大的贫富差别、强弱差别、智愚差别：有些是诸侯贵族，住在豪华的宫殿里，每天锦衣玉食；有的人是苦劳力，租住在陋巷暗室之中，终日为了衣食而奔波；有的人施展自己的才智，担任官吏或身为巨贾，纵横天下；还有人全无半点智慧，终生只能沿街叫卖糖果；不但有身强体壮的摔跤力士，也有娇弱无力、卖笑为生的妓女。尽管这些人有着天壤之别，但从另外一个角度来看，只针对这些人的基本人权来说，其实是完全平等、没有任何区别的。所谓的基本权利，包括每个人都重视的生命权、努力维护的财产权以及极为珍重的名誉权。上天既然让人类诞生，便赋予了他们身心等各方面的活动。人们可以实现上面这些权利，这是不管怎样都无法用人力来造成妨害的。诸侯的性命和苦劳力的性命同样都是非常珍贵的，富商巨贾之于万金和糖果小贩之于一分一厘，他们把它们当成自己的财产进行守护的心态都是相同的。社会上有两句很不好的谚语：一句是说“哭闹的孩子和地头不容易对付”，还有一句是说“父亲与雇主都不讲道理”。因此有人就说人的权利也需要加以限制，这只不过是混淆现实情况和基本权利的说法。地头与农民尽管在现实情况方面有所不同，但在权利方面并没有什么不同之处，假如发生在农民身上的痛楚也让地头感受一下，他同样会痛得难以忍受；假如将地头喜欢吃的东西放进农民的口中，农民当然也会喜欢吃。厌恶疼痛与喜食美味是人们七情六欲的正常表现，在不妨碍其他人的范围内实现想要实现的情感和欲望便是人的权利。这种权利在地头与农民的身上没有任何轻重的区别，只不过地头富有而强大，农民贫穷且弱小罢了。贫富与强弱是每个人的现实状况，原本也不是完全一样的。可是假如有人现在想凭借自己的富有和强大，对贫穷弱小者蛮横无理，认为这也是由于现实状况不同，而不会对他人应当享有的正当权利造成妨碍，那就如同一个大力士认为自己的腕力很强，于是就凭借自己的腕力将旁人的手腕拧断一样。尽管旁人的腕力原本就不如大力士的腕力那么强，可是尽管他的腕力原本就弱，却并不妨碍他个人去灵活地使用，因此这不能变成他的手腕被拧断的理由，只能说他的手腕被大力士拧断是一种极大的不幸。

一万日元上的福泽谕吉像
现在将上面所说的理论与世事结合起来谈一谈。在以前的幕府时代，武士与平民之间有着非常大的区别，武士们横行霸道，对待农民和商人就像今天政府对待犯人一样，甚至出现了“格杀勿论”的规定。在这样的规定下，平民的生命似乎并不是属于他们自己的，更好像是从武士阶层手中借来的、随时会被索还一样。农民和商人没有任何来由地要在武士面前低声下气，在外要让路，在家要让坐，就连自己喂养的马也不能骑。这难道不是太过霸道、不讲道理吗？
上面所说的是武士和平民阶层人与人之间这种相对来说的不公平。至于政府与人民之间的关系，就更不像话了。幕府与三百诸侯在各自的藩地上建立了小政府，可以随意地处置农民和商人，有时尽管会装出一副慈悲相，但实际上仍然不允许人们获得正当的权利，在很多方面实在是令人不忍直视。原本政府与人民之间的关系，就如同上面所说的那样，在实际情况中只是强弱的程度不同罢了，但在真正权利方面却并没有什么不同。农民种植稻米养活了大家，商人从事贸易为世人提供便利，这是他们的职责。政府修订法律，惩治恶人，保护良民，这是它的职责。为了更好地履行这些职责，政府需要非常多的财政经费，但政府自身又不会生产米谷金钱，所以就需要向农民和商人征收赋税，用以维持各项支出，但这一点是经过双方同意之后所确定的协议，这便是政府与人民双方立下的约定。因此倘若农民和商人能够按时缴纳赋税，严格遵守法律，那么就可以说他们尽到了自己的职责；而政府在得到了这些赋税之后，将其用于正当的支出，又能够为人民提供保护，那么也可以说政府尽到了自己的职责。假如双方都尽到了义务，又没有违背约定，自然就不会发生什么异议，那么双方各自行使自己的权利，没有道理向对方进行任何的干涉。但是在幕府时期，人们将政府称为主上，假如是奉主上的命令去办差，便肆意地逞威风，一路上坐轿子不给钱，坐船渡河不给钱，让挑夫挑担子不给钱，这些老爷甚至还会向挑夫勒索钱财用来喝酒，真的是可恶至极。除此之外，还要为了满足王公贵族的嗜好与享受而兴建各种土木工程，或是由于官吏渎职，办事不公，用度无算，以致收入远远赶不上支出，因此就想出各种各样的名目来征收苛捐杂税，美其名曰“回报国恩”。所谓“国恩”的含义，据称是能让农民、商人等不用害怕盗贼和暴徒，过上幸福安乐的生活，便可以算是政府赐予的恩惠。人民能够过上幸福安乐的生活固然是仰赖政府制定法律来保护他们，可是制定法律、保护人民本来就是政府需要尽到的职责，这不能称为恩惠。倘若政府将为人民提供保护称为恩惠的话，那么农民和商人为政府提供财税收入，也就可以称为恩惠了。再如政府将处理人民的诉讼事务当作自己的负担，那么人民也可以这样说：“自己辛苦种出来十包大米，却被拿走了五包作为租税，那么这可以说是我们最沉重的负担了。”所以说“公说公有理，婆说婆有理”，道理永远是说不清的。反正假如相互之间有相同的恩惠，那就不存在一方需要向另一方道谢，而另一方心安理得的道理了。
人际交往是门学问，每个人都有自己的想法，有自己的喜好和不经意的小习惯。有时候你稍不注意，可能就会踩到别人的雷点。
人与人之间交往，有很多种相处方式，有的人自身喜欢指点江山，喜欢给别人当指挥，只是如果把握不好度，就会成为对其他人指指点点的高傲，惹人嫌弃。
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其实人际交往中最舒适的方式，还是人们之间平等相处，没有谁比谁高贵一分，每个人都是平等的。有自己的意见可以表达，对于某个人的意见不统一，也可以去反驳，不用因为害怕得罪人，而有所畏惧。

如果把这个平衡打破，一方高傲自大，一方胆小怯懦，或是低声下气讨好，其实都不利于关系的进一步维持。国人向来是崇尚中庸之道，万事都在一个平衡之中，双方持恒才是真正的长久之道。
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因为出了家庭，你可能就不再是这个世界的“中心”，不会再有人在意你的眼神和心情，你开心或是不开心，不关任何人的事。
也大可不必因为别人的不在意而气急败坏，你掌控不了别人的想法，得到的也只能是别人的远离和心里不舒服。
如果在人际交往中表现得又太怯懦，其实周围的人与之相处起来，也是会觉得压力满满。因为心里要顾及你的感受，你的害怕和敏感。心里没多少东西，浑身都是敏感的地方，也就难为了其他人，最后人家就会跟你疏远。
生来是平等的，没有高低贵贱之分，只是后期社会造成的差距
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(17640898347)： 没有绝对的平等 虽然老说法律面前人人平等
#穆砌面# r 人与人真的是平等的吗
(17640898347)： 从现实来说,不平等! 但是,每个人都曾经有过平等相处的权利和机会——那就是生而为人的一辈子!!为什么最后大家不平等了呢?不是上天不公平,是大家在一生的若干个时期走了不同的路,做了不同的选择!这些选择,决定了每个人的特点和人生!也正是这些选择,不管是否处于自愿,是否认同对错,但作为选择者,你选择了,于是,就必须承受选择所带来的结果~~不是吗? 平等的,我们都拥有开始,平等的,我们都可以选择,不平等的是,我们自己为自己做出的选择~~
#穆砌面# 人与人之间是平等的吗?
(17640898347)： 社会到处讲人人平等,可处处存在不平等,有钱的高于没钱的,有权的高于没权的,有势的高于没势的.现在到处说男女平等,可在我看来男女不平等最严重,到处都是女士优先,无论做什么如果有女人男人就得发扬绅士风度,同等条件,女的往往比男的好找到工作,为什么只有妇女节而没有男人的节日,这是全世界性的
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(17640898347)： 人的命运是不平等的(但这也不是什么上帝的错),还是俗话说的好“命运掌握在自己手中”只要你面对困难不泄气,勇于挑战,善于笑着面对生活,去寻找一个好的解决办法,我相信,你就是命运的主人. 是平等的 平等: 虽然A与B之间存在...
#穆砌面# 一位当代学者曾经说过:在中国传统文化当中,人完全是平等的这种观?
(17640898347)： 地位的平等首先要使人们站在同一高度上 你有什么样的价值 就能交到什么样的朋友 你有多大的能量 就能有多大的自由 以及对更多的人可以由自己选择对待他们的态度 也就是由自己去选择对他们是平等还是不平等
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(17640898347)： 平等,相互理解,相互信任,相互帮助
#穆砌面# 人是各个平等的吗
(17640898347)： 为什么人人平等的观念只有在神权关系中才能确立,其内在的政治逻辑在于:人是有限的,人与人之间不可能在自身之内求得平等的对待,只有在人之外设定一个超越的他者,人与人之间的平等权利才能确定起来.这个他者既然是与人有别的,不是上帝又是什么呢?不是神权又是什么呢?
