吾尝求古人仁之心，或以二者之为何哉？？？ “予尝求古仁人之心,或以二者之为,何哉?”中的“二者之为”具...
译文:唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？
注释:
尝：曾经。
求：探求。
古仁人：古时品德高尚的人。
心：思想感情。
或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。
或：近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。
异：不同于。
为：这里指心理活动（即两种心情）。
原文
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。”噫！微斯人，吾谁与归？
不以物喜，不以己悲。
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？的翻译~
翻译：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？
出自：宋 范仲淹《岳阳楼记》
原文选段：
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
释义：
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。
嗟夫：唉。尝，曾经。求，探求。之，的。心，思想感情（心思）。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。
扩展资料主题思想：
这篇记叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的生活态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
作者成就：
为了团结亲属和族人，范仲淹出资为家乡苏州的族人设立义庄、义田。义庄供给义米，救济贫穷族人，并为科举考生提供资助，期待他们出仕后回馈同族。若族人任官，则停止供给义米。
受范仲淹影响，其好友李师中也买田数千亩，设立义庄周济宗族中的穷人。范氏义庄的出现，象征中国宗族组织的诞生，影响深远。
皇祐元年（1049年），范仲淹在知杭州期间，出资购买良田千亩，设立范氏义庄（在今苏州范庄前景范中学），用以资助范氏族人。
范仲淹的诗意淳语真，艺术手法多样，以清为美的特点尤为突出，以文为诗、议论化的倾向非常明显，同时注意白描手法和叠字的运用，与当时的白体、晚唐体及西昆体相比，呈现出迥然不同的面貌，成为宋初诗歌由唐音向宋调转变的重要一环。
《剔银灯·与欧阳公席上分题》和《定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制》两词，读史、咏风景，题材宽泛，与艳情无关，与北宋前期词坛的创作风格合拍，表现了从晚唐五代至北宋前期歌坛衰变的一个过程。
予尝求古仁人之心,或异二者之为，何哉？翻译：我曾经探求品德高尚的人的思想感情，或许不同
于（以上）两种心情，为什么呢？
人生追求：忧国忧民，以天下为己任的济世情怀。
#邰霞婕# 嗟夫!予尝求古仁人之心,或以二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶... - 作业帮
(17694005707)：[答案] 《岳阳楼记》原文:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫!微斯人,吾...
#邰霞婕# 【甲】 嗟夫!予尝 求 古仁人之心,或异二者之为,何哉? 不以物喜,不以己悲 ;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何... - 作业帮
(17694005707)：[答案] 1 .( 1 )探求 ( 2 )归依 ( 3 )因此,所以 ( 4 )任用,选拔 2 .( 1 )不因外物(好坏)和自...
#邰霞婕# ＂嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐... - 作业帮
(17694005707)：[答案] 首先这段文字并不是描写了一种景象.它抒发了作者的阔达胸襟和远大政治抱负. 如果非得用概括,那就是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.
#邰霞婕# 用“/”断句(断三处,不加标点) 嗟夫予尝求古仁人之心或异二者只为何哉 - 作业帮
(17694005707)：[答案] 嗟夫 予尝求古仁人之心 或异二者只为 何哉
#邰霞婕# 翻译下面句子. 予尝求古仁人之心,或异二者之为. - __________________________________________________ - ____________________________... - 作业帮
(17694005707)：[答案] 我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情,或许不同于(以上)两种心情
#邰霞婕# 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高, -
(17694005707)： 《岳阳楼记》 原文:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲. 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫!微斯人,吾谁与归? 译文:唉!我曾经探求过古代品德高尚的人的思想,或许不同于以上两种心情,为什么呢?不因外物好坏和自己得失而或喜或悲.在朝廷做官,就为那百姓担忧;不在朝廷做官,就为那君主担忧.这样在朝廷做官也担忧,不在朝廷做官也担忧.那么什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧?哎!如果没有这种人,我同谁一道呢?
#邰霞婕# 名句名篇默写.(1)《岳阳楼记》写道,嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉? - -----------,--- -
(17694005707)： (1)不以物喜 不以己悲 (2)而乐亦无穷也 (3)花之隐逸者也 花之高贵者也 花之君子者也 (4)心远地自偏 (5)则知明而行无过矣 (6)君子生非异也 (7)神人无功 (8)师不必贤于弟子
#邰霞婕# 关于《岳阳楼记》和《醉翁亭记》的几个问题( 一 )嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则忧其民;处江湖... - 作业帮
(17694005707)：[答案] (一)我也选C,很明显的设问句.(二)1＂临＂是靠近\到的意思2四个＂也＂都是句末语气词,表肯定或判断3四幅画面:一滁人游玩的画面,二太守宴饮的场面,三众人欢乐的场面四太守醉倒的场面 全段核心是＂苍颜白发,颓然乎其间者,太...
#邰霞婕# 岳阳楼记中予尝求古仁人之心 或异二者之为 何哉?集体指的是什么 -
(17694005707)： 或异二者之为:是指古仁人不同于上述迁客骚人,能不受自然风物好坏的影响,即＂不已物喜,不已己悲＂ 是指古仁人 和迁客骚人
#邰霞婕# 予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉? 这句话怎么翻译? -
(17694005707)： 予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?翻译:我曾经探求品德高尚的人的思想感情,或许不同 于(以上)两种心情,为什么呢? 人生追求:忧国忧民,以天下为己任的济世情怀.
