朗读节奏划分的方法 如何划分朗读节奏
朗读节奏划分的相关方法有：文言文朗读节奏划分的方法、文言文朗读停顿方法指导、文言文句子朗读节奏划分标准。
一、文言文朗读节奏划分的方法
1、根据文言句子语法结构确定朗读节奏
一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如:
(1)予/尝求/仁人之心(《岳阳楼记》)
(2) 率/妻子/邑人/来此绝境(《桃花源记》)
2、根据句首的语气词来确定朗读节奏
有些文言句子句首含语气词(发语词)，表示将发表议论，提示原因,
如“盖”、“夫”(读“f)，往往在发语词后进行停顿，如:
(3)盖/一岁之犯死者/二焉(《捕蛇者说》)
(4)夫/环而攻之/而不胜(《得道多助失道寡助》)
3、根据句中起舒缓语气作用的‘之”确定朗读节奏
文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏:停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如:
(5) 鹏之/徙于南冥也，水击三千里。 (《庄子逍遥游》)
(6)医之/好治不病/以为功。 (《扁鹊见蔡恒公》)
4、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏
若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“ 然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如:
(7)若/止印三二本，未为简易。( 《活板》)
(8)而/山不加增(《愚公移山》)
(9)然则/何时而乐耶(《岳阳楼记》)
(10) 故/自号日醉翁也(《醉翁亭记》)
(11)是故/明君贵五谷而贱金玉(《论贵粟疏》)
二、文言文朗读停顿方法指导
1、发语词独立原则。句首的有发语词，如“盖”、“夫”、“然”、“岂”、“宜”、“其”、“至”、“则”、“且夫”、“若夫”、“至若”、“岂若”、“得无”、“至于”、“诚宜”、“何尝”等发语词朗读时，应作短暂停顿，其后要划开。
如:夫/环而攻之。若夫/霪雨霏霏。至若/春和景明。盖/简/桃核修狭者/为之。盖/大苏/泛赤壁云。览物之情,得无/异乎?其/如土石何。至于/负者歌于途。岂若/吾乡邻之/旦旦有是哉?
2、句首的连词独立原则。若句首出现表假设、转折等的连词，
如“若”、“虽”、“而”、“然”、、“且”、“因”、“惟”、“然则”、“如若”、“果如”等，后一般要划开。如:若/止印三二本，未为简易。虽/乘奔御风/不以疾也。虽/鸡狗不得宁焉。
而/计其长/曾不盈寸。而/山不加增。而/不知/太守之乐其乐也。然/得而腊之/以为饵。其他连词，如:且/壮士/不死即已。且/欲于常马等/不可得。然则/何时/而乐耶?
3、若句首出现表总结性的词语。如“故”、 “是故”、“则”、“是以(以是)”、“于是”、“遂”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如:故/自号日醉翁也。故/君子有不战，战/必胜也。是以/先帝简拔/以遗陛下。以是/人/多以书假余。遂/率/子孙荷担者三夫。乃/重修岳阳楼。于是/宾客无不变色离席。
4、若句首出现过渡性的词语。如“或”、 “而或” 等，其后也要停顿。如:而或/长烟一空。或/置酒/而招之。( 《五柳先生传》)既而/渐近。( 《观潮》)
5、句首出现表时间、方位的词语，如，“中”、“方”、“先”“既而”、“已而”、“倏尔”、“俄而’等词语，一般其后要停顿。如:中/轩敝者为舱。中/峨冠而多髯者/为东坡。中/间/力拉崩倒之声。
已而/夕阳在山。曩/与吾祖居者。今/诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。俄而/百千人/大呼。方/其/远出海门。( 《观潮》)
三、文言文句子朗读节奏划分标准
1、依照语法划分
文言文的语法结构跟现代语文的语法结构没有什么太大的差别，通常情况下，主语和谓语之间，谓语和宾语之间等等这些都存在着停顿，所以说利用语法知识可以对文言文的节奏有更好的把握。
在课堂当中，老师们在讲解每-篇文言文语法时候要在相应的位置做好笔记，从而在诵读文言文的时候可以参考语法来划分节奏。
2、依据文言句式划分
通常情况下，文言文都有其特殊的句式，文言文的句式特点可以作为划分节奏的依据,根据句式的特点来划分节奏，以达到完成表达语言意义的目的，文言文当中经常会出现一些倒装句式。
比如说主语和谓语之间的倒装，定语后置等等这些特殊的句式，那么就需要保证不影响文言文意义的情况下来进行断句。
3、根据意义划分
文言文如何划分节奏?其中较为常见的就是在诵读过程中首先对这段这句文言文进行意义的猜测，如果对整体的意义有所了解，那么就需要跟每一个字句相互联系，把这些都捆绑在一起，组成一个单位。
这种意义的单位和另外一种意义的单位之间做出停顿的划分，这种方式是较为简单的划分节奏的方式。
4、依据语气助词来划分
文言文当中经常会出现一些语气助词，比如比较常见的夫、盖、若夫等，这些语气助词成为独立的音节，专门用作停顿，在划分文言文节奏的时候可以查找句子当中的语气助词，然后作为节奏划分的依据。
朗诵节奏怎么划分如题 谢谢了~
古文朗读节奏的划分 一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分： 对文言句子的朗读节奏划分的第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关系。第二步就是按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。 二、按照“动宾/动宾”的形式划分： 有些句子有主语、谓语、宾语，组成了主谓结构，但有些句子没有主谓结构怎么办？那就再分析，采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分。那长一点的句子怎么划分呢？还是按照“动宾/动宾”的原则划分。 三、按照“而前则前”的原则划分： 除了主谓结构的句子，动宾结构的句子外，还有一些表示意思转折的句子，就可以采用第三种划分朗读节奏的方法：按照“而前则前”的原则进行划分。按照“而前则前”原则进行划分的句子，它的内容必须是两层或两层以上的关系，它的前后两层意思必须同时出现，这样它的节奏划分才有可能是正确的，否则，这一原则就不是正确的了。 四、凭借语感，根据句意进行划分： 还有些句子，以上三种方法都不可划分，那就只好采用凭借语感、根据句意的方法进行划分了。这是我提出的第四种划分方法。
一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分
对文言句子的朗读节奏划分的第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。如《邹忌讽齐王纳谏》中这么一句“臣诚知不如徐公美”，这句话的意思是“我确实知道没有徐公俊美”，分析句子的主干就是“我知道没有徐公俊美”，对应文言句中就是“臣知不如徐公美”，那么句子的主语就是“臣”，谓语就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的内容，作“知”的宾语，按照主谓宾各成分间停顿的原则，这句话的朗读停顿就是“臣/诚知/不如徐公美”。当然，可用这种方法划分的句子必须是主谓结构的句子。
二、按照“动宾/动宾”的形式划分
有些句子有主语、谓语、宾语，组成了主谓结构，但有些句子没有主谓结构怎么办？不急，那就再分析，采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分。如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”这一句的朗读停顿，在这一句话中“率”是“率领”的意思，是动词，“妻子邑人”是“率领”的内容，作“率领”的宾语，“率妻子邑人”就是动宾结构。“来”是动词，“此绝境”是来的地方，是“来”的宾语，这也是动宾结构。综合全句来看，这个句子由两个动宾结构组成，所以这句话的朗读停顿就是“率妻系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。第二步就是按照主子邑人/来此绝境”。
那长一点的句子怎么划分呢，如“能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏”，这一种方法是否适用？还是那句话，不急。现在我们再来作一下分析：这句话的意思是“能够在市集上大声讨论我的过错，并能让我听到的，受到下等的奖赏”，动词就是“讨论”、“让……听到”、“受到”这三个，而相对于文言句子中的动词就是“谤讥”、“闻”、“受”三个，介词结构“于市朝”作“谤讥”的宾语，“寡人之耳者”作“闻”的宾语，“下赏”作“受”的宾语，这样的话，“能谤讥于市朝”就是一个动宾结构，“闻寡人之耳者”是一个动宾结构，“受下赏”也是一个动宾结构，那么这句话的朗读停顿就是“能谤讥于市朝/闻寡人之耳者/受下赏”，还是按照“动宾/动宾”的原则划分。
三、按照“而前则前”的原则划分
除了主谓结构的句子，动宾结构的句子外，还有一些表示意思转折的句子，就可以采用第三种划分朗读节奏的方法：按照“而前则前”的原则进行划分。如《鱼我所欲也》中“由是则可以辟患而有不为也”这句话，“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”，“则”领起“可以辟患”，“而”领起“有不为也”，按照“而前则前”的原则，这句话的朗读停顿就是“由是/则可以辟患/而有不为也。”再如“万钟则不辨礼义而受之”，按照“而前则前”的原则划分，就可划分为“万钟/则不辨礼义/而受之”。“入则无法家拂世，出则无敌国外患者”，按照“而前则前”这个原则划分，朗读停顿就可划分为“入/则无法家拂世，出/则无敌国外患者”。
但也有句子，如“然则何时而乐耶”这句话，怎么划分呢？我们来看看：“然则”表示一种转折意思，后面的“何时而乐耶”是转折的内容，“然则”前面没有前一种
意思的内容，这句话只是下句意思的转折，只有一层意思，属于一种单句，它的划分就只能是“则后”了。
由此看来，按照“而前则前”原则进行划分的句子，它的内容必须是两层或两层以上的关系，它的前后两层意思必须同时出现，这样它的节奏划分才有可能是正确的，否则，这一原则就不是正确的了。 四、凭借语感，根据句意进行划分
还有些句子，以上三种方法都不可划分，那就只好采用凭借语感、根据句意的方法进行划分了。这是我提出的第四种划分方法。如在《生于忧患，死于安乐》中“人恒过然后能改”这句话，它的意思是“人常常犯错，但在这之后能够改正”，中间出现了语气的停顿，有了在说话时的歇气、换气，所以停顿也就自然明了，“人恒过/然后能改”。再如《陋室铭》中的这句“无丝竹之乱耳”，句子的意思是“没有音乐的噪音来扰乱我的清静”，“丝竹之乱耳”是“无”的内容，全都是“无”的成分，所以这句话的朗读停顿就是“无/丝竹之乱耳”。
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