韩非子 唇亡齿寒的译文 唇亡齿寒文言文翻泽
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，*（肙力）在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。”
翻译：
“晋献公再次向虞周借路去攻打虢国，宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心不可助长，对外敌不可忽视。借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次？俗话说，‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇牙齿就会受冻。’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。”虞公说：“晋国是我们的同宗，怎么会谋害我们？”宫之奇回答说：“太伯和虞仲都是太王的儿子，太伯不从父命，因此没有继承周朝的王位。虢仲和虢叔都是王季的儿子，当过文王的执政大臣，对周王室立下过功勋，记载他们功绩的盟书在盟府里保存着，晋国将虢国都要灭掉，对虞国还能有什么爱惜？再说晋国爱虞国，这种爱比桓叔和庄伯的后人对晋国更亲近吗？桓叔和庄伯的后人有什么罪过，而晋献公把他们都杀掉了，不就是因为他感到他们是一种威胁吗？至亲的人因为恃宠而威胁到献公，而且还要把他们杀掉，何况一个国家对他的威胁呢？虞公说：“我的祭品丰盛洁净，神明一定会保佑我。”宫之奇说：“我听说过，鬼神不随便亲近哪个人，只保佑有德行的人。所以《周书》上说：‘上天对人不分亲疏，只帮助有德行的人。’还说：‘五谷祭品不算芳香，只有美德会芳香四溢。’《周书》上又说：‘人们的祭品没有什么不同，只有有美德的人的祭品神才会享用。’照《周书》这么说，君主没有德行，民众就不会和睦，神明也不会享用他的祭品。神明所依凭的，在于人的德行。如果晋国夺取了虞国，用他的美德向神明进献祭品，难道神明会不享用吗？”虞公没有听从宫之奇的劝告，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带领他的家族离开了虞国，并说：“虞国不能举行年终的腊祭了。这一次虞国就灭亡了，晋国用不着再发兵了。”
......
冬季的十二月初一，晋国灭掉了虢国。虢公丑逃到京师．晋军返回途中在虞国驻扎，趁机袭击了虞国，把它灭掉了。晋军抓住了虞公和大夫井伯，把他们作为晋献公女儿秦穆姬的陪嫁，但没有废除虞国的祭祀，并把虞国的贡物归于周王室。
“晋献公再次向虞周借路去攻打虢国，宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心不可助长，对外敌不可忽视。借路给晋国一次就算是过分了，怎么可能有第二次？俗话说，‘面颊和牙床骨是相互依存的，失去了嘴唇牙齿就会受冻。’这话说的正是虞国和虢国的关系啊。”虞公说：“晋国是我们的同宗，怎么会谋害我们？”宫之奇回答说：“太伯和虞仲都是太王的儿子，太伯不从父命，因此没有继承周朝的王位。虢仲和虢叔都是王季的儿子，当过文王的执政大臣，对周王室立下过功勋，记载他们功绩的盟书在盟府里保存着，晋国将虢国都要灭掉，对虞国还能有什么爱惜？再说晋国爱虞国，这种爱比桓叔和庄伯的后人对晋国更亲近吗？桓叔和庄伯的后人有什么罪过，而晋献公把他们都杀掉了，不就是因为他感到他们是一种威胁吗？至亲的人因为恃宠而威胁到献公，而且还要把他们杀掉，何况一个国家对他的威胁呢？虞公说：“我的祭品丰盛洁净，神明一定会保佑我。”宫之奇说：“我听说过，鬼神不随便亲近哪个人，只保佑有德行的人。所以《周书》上说：‘上天对人不分亲疏，只帮助有德行的人。’还说：‘五谷祭品不算芳香，只有美德会芳香四溢。’《周书》上又说：‘人们的祭品没有什么不同，只有有美德的人的祭品神才会享用。’照《周书》这么说，君主没有德行，民众就不会和睦，神明也不会享用他的祭品。神明所依凭的，在于人的德行。如果晋国夺取了虞国，用他的美德向神明进献祭品，难道神明会不享用吗？”虞公没有听从宫之奇的劝告，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带领他的家族离开了虞国，并说：“虞国不能举行年终的腊祭了。这一次虞国就灭亡了，晋国用不着再发兵了。”
......
冬季的十二月初一，晋国灭掉了虢国。虢公丑逃到京师．晋军返回途中在虞国驻扎，趁机袭击了虞国，把它灭掉了。晋军抓住了虞公和大夫井伯，把他们作为晋献公女儿秦穆姬的陪嫁，但没有废除虞国的祭祀，并把虞国的贡物归于周王室。
唇亡而齿寒, 虞、虢相救, 非相德也．今日晋灭虢, 明日虞必随之亡
http://baike.baidu.com/view/9212.htm
唇亡齿寒文言文译文~
“唇亡齿寒”的典故最早出自《左传·僖公五年》中，“晋献公使荀息假道于虞以伐虢”的故事。其后，在《吕氏春秋》和《韩非子》等先秦典籍中的中均有记载。而语文中“唇亡齿寒”的故事则出自《吕氏春秋·权勋》中的内容，即：
原文内容：
昔者，晋献公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也。”
献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也，若受吾币而不吾假道，将奈何？”
荀息曰：“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皂而著之外皂也。君奚患焉！”
献公许之，乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道于虞而伐虢。
虞公滥于宝与马，而欲许之。宫之奇谏曰：“不可许也。虞之与虢也，若车之有辅也。车依辅，辅亦依车，虞虢之势是也。先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣，奈何其假道之道也！”
虞公弗听而假之道。荀息伐虢，克之；还，反攻虞，又克之。荀息操璧牵马而报。献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣！”
故曰：“小利，大利之残也。”
原文大意：
从前晋献公派荀息向虞国借路以攻打虢国，荀息说：“请用垂棘的璧玉和屈地的良马贿赂虞公，以便求他借道，一定可以得到允许。”
献公说：“垂棘的璧玉，是我先君的宝贝；屈地的良马，是我的骏马。假期虞国接受了礼物而不借道，怎么办？”
荀息说：“不是这样，他假若不借道给我们，一定不接受我们送的礼物。假若接受了礼物而借道我们，这就像把内府所藏的东西放到外府中去，也像把内厩中的马匹放到外厩中一样。您又有何忧虑呢？”。
献公允许了，于是派虞公用屈地的马送去充实虞国的宫庭，加送垂棘的璧玉，向虞国借路而攻打虢国。
虞公贪于宝物和良马想要同意。宫之奇劝谏道：“不能同意啊。虞与虢国就像牙床和面颊一样，牙床依面颊的保护，面颊也依靠牙床，虞与虢的形势就是这样。古人曾言‘唇亡则齿寒’。虢国之所以不亡是依靠虞国，虞国之所以不亡也是依靠虢国。假若借道给晋，那么虢国早上灭亡，虞国晚上也就灭亡。怎么能借道给晋呢？”
虞公不听，借给晋国道路。荀息伐虢，攻下虢国。返回时又攻打虞国，又获胜了。荀息拿着璧玉，牵着良马向献公报功。献公高兴地说：“璧仍是原来那样，只是马的年龄稍长了一点。”
所以说小利是大利的祸害。
“唇亡齿寒”的典故最早出自《左传·僖公五年》中,“晋献公使荀息假道于虞以伐虢”的故事.其后,在《吕氏春秋》和《韩非子》等先秦典籍中的中均有记载.而语文中“唇亡齿寒”的故事则出自《吕氏春秋·权勋》中的内容,即：
原文内容：
昔者,晋献公使荀息假道于虞以伐虢.荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘,以赂虞公,而求假道焉,必可得也.”
献公曰：“夫垂棘之璧,吾先君之宝也；屈产之乘,寡人之骏也,若受吾币而不吾假道,将奈何?”
荀息曰：“不然,彼若不吾假道,必不吾受也；若受我而假我道,是犹取之内府而藏之外府也,犹取之内皂而著之外皂也.君奚患焉!”
献公许之,乃使荀息以屈产之乘为庭实,而加以垂棘之璧,以假道于虞而伐虢.
虞公滥于宝与马,而欲许之.宫之奇谏曰：“不可许也.虞之与虢也,若车之有辅也.车依辅,辅亦依车,虞虢之势是也.先人有言曰：‘唇竭而齿寒.’夫虢之不亡也,恃虞；虞之不亡也,亦恃虢也.若假之道,则虢朝亡而虞夕从之矣,奈何其假道之道也!”
虞公弗听而假之道.荀息伐虢,克之；还,反攻虞,又克之.荀息操璧牵马而报.献公喜曰：“璧则犹是也,马齿亦薄长矣!”
故曰：“小利,大利之残也.”
译文如下：
从前晋献公派荀息向虞国借路以攻打虢国,荀息说：“请用垂棘的璧玉和屈地的良马贿赂虞公,以便求他借道,一定可以得到允许.”
献公说：“垂棘的璧玉,是我先君的宝贝；屈地的良马,是我的骏马.假期虞国接受了礼物而不借道,怎么办?”
荀息说：“不是这样,他假若不借道给我们,一定不接受我们送的礼物.假若接受了礼物而借道我们,这就像把内府所藏的东西放到外府中去,也像把内厩中的马匹放到外厩中一样.您又有何忧虑呢?”.
献公允许了,于是派虞公用屈地的马送去充实虞国的宫庭,加送垂棘的璧玉,向虞国借路而攻打虢国.
虞公贪于宝物和良马想要同意.宫之奇劝谏道：“不能同意啊.虞与虢国就像牙床和面颊一样,牙床依面颊的保护,面颊也依靠牙床,虞与虢的形势就是这样.古人曾言‘唇亡则齿寒’.虢国之所以不亡是依靠虞国,虞国之所以不亡也是依靠虢国.假若借道给晋,那么虢国早上灭亡,虞国晚上也就灭亡.怎么能借道给晋呢?”
虞公不听,借给晋国道路.荀息伐虢,攻下虢国.返回时又攻打虞国,又获胜了.荀息拿着璧玉,牵着良马向献公报功.献公高兴地说：“璧仍是原来那样,只是马的年龄稍长了一点.”
所以说小利是大利的祸害.
#人褚荔# 唇亡齿寒的含义 -
(18967474990)： 唇亡齿寒的释义:嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷. 比喻利害密要相关.解释嘴唇没有了,牙齿就会觉得冷,比喻关系密切,利害相关.《左传·僖公五年》:＂晋侯复假道於虞以伐虢.宫之奇谏曰:虢,虞之表也;虢亡,虞必从之……谚所谓...
#人褚荔# 唇亡齿寒的原文 -
(18967474990)： 【左传·宫之奇谏假道(僖公二年、五年)】 【原文】 晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧,假道于虞以伐虢.公曰:“是吾宝也.”对曰:“若得道于虞,犹外府也.”公曰:“宫之奇存焉.”对曰:“宫之奇为人也,懦而不能强谏.且少长于...
#人褚荔# 唇亡齿寒(短片)文言文翻译 -
(18967474990)： 翻译: “晋献公再次向虞周借路去攻打虢国,宫之奇进谏说:“虢国是虞国的屏障.虢国灭亡了,虞国必定会跟着被灭掉.晋国的野心不可助长,对外敌不可忽视.借路给晋国一次就算是过分了,怎么可能有第二次?俗话说,'面颊和牙床骨是相互依存的,失去了嘴唇牙齿就会受冻.'这话说的正是虞国和虢国的关系啊.” 祝你好运!
#人褚荔# 唇亡齿寒怎么翻译
(18967474990)： 辅车相依:辅:颊骨;车:齿床.颊骨和齿床互相依靠.比喻两者关系密切,互相依存. 唇亡齿寒:嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷.比喻利害密要相关.
#人褚荔# 《唇亡齿寒》文言文翻译有谁知道? -
(18967474990)： 晋献公持璧向虞国借道,以攻取虢国.虞国的大夫宫子奇向虞王进谏:“不能答应借道的请求.没有了嘴唇,牙齿会失去保障而感到寒冷.现在虞国和虢国就是这样的相依关系.我们应该救助虢国,这不光是道义的事,还有战略上的考虑.今天晋国灭掉了虢,明天必然会灭掉我们虞国的.” 虞王不听谏言,接受了璧,同意晋献公的借道要求.晋献公顺利攻取了虢国,果然像宫子奇预料的那样,回过头来灭了虞国.
#人褚荔# 《唇亡齿寒》译文 -
(18967474990)： 原文 晋侯复假道于虞以伐虢.宫之奇谏曰:“虢,虞之表也,虢亡,虞必从之.晋不可启,寇不可玩,一之为甚,其可再乎?谚所谓'辅车相依,唇亡齿寒' 者,其虞、虢之谓也.”公曰:“晋,吾宗也,岂害我哉?”对曰:“大伯、虞仲,...
#人褚荔# 唇亡齿寒 译文
(18967474990)： 您好! 【原文】晋侯复假道于虞以伐虢.宫之奇谏曰:“虢,虞之表也,虢亡,虞必从之.晋不可启,寇不可玩,一之为甚,其可再乎?谚所谓'辅车相依,唇亡齿寒'者,其虞、虢之谓也.”公曰:“晋,吾宗也,岂害我哉?”对曰:“大伯...
#人褚荔# 唇亡齿寒 译文 -
(18967474990)： 您好!【原文】晋侯复假道于虞以伐虢.宫之奇谏曰:“虢,虞之表也,虢亡,虞必从之.晋不可启,寇不可玩,一之为甚,其可再乎?谚所谓'辅车相依,唇亡齿寒'者,其虞、虢之谓也.”公曰:“晋,吾宗也,岂害我哉?”对曰:“大伯...
#人褚荔# 《唇亡齿寒》的译文和道理 -
(18967474990)： 春秋时候,晋献公想要扩充自己的实力和地盘,就找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境,要派兵灭了虢国.可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国,讨伐虢国必须经过虞地.“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣.大夫...
#人褚荔# 《唇亡齿寒》的翻译 -
(18967474990)： 翻译 “晋献公再次向虞周借路去攻打虢国,宫之奇进谏说:“虢国是虞国的屏障.虢国灭亡了,虞国必定会跟着被灭掉.晋国的野心不可助长,对外敌不可忽视.借路给晋国一次就算是过分了,怎么可能有第二次?俗话说,'面颊和牙床骨是相...
