杨贵妃为什么有名呢 杨贵妃为什么能在历史的洪流中留下一个名称？
古代女性名字很少被提及。
杨玉环（公元719－756年）：名玉环，字太真，唐玄宗李隆基的宠妃，原名杨芙蓉（故有芙蓉出水）。
附：
关于古代女性名字
以官修史书为据，这里仅列出后妃列传中所记载的名字（包括太后），她们的老公或儿子就不另作说明了，反正无关主题。
名字是奇怪了点，但绝对是从史书上摘的，不是我瞎遍乱造。
两汉时期留下名字的后妃已不在少数。
西汉的吕雉（字娥姁），张嫣（字季兰，小名淑君），王娡，陈阿娇，卫子夫，许平君，霍成君，王政君，赵飞燕，赵合德以及东汉的郭圣通，阴丽华，邓绥，阎姬，梁妠，梁莹，邓猛女，窦妙，伏寿，曹节。共计20个。
三国时期，正史上只见2个名字：甄洛（不解为何大部分人都坚持认为她叫甄宓，或许是受电视剧的影响吧）和郭女王（女王是字，名不详）。此外，在野史上倒看见过莫琼树，薛灵芸等一大串花哨的名字，皆为文帝宫人。不知非官方资料是否可信。其实三国持续的时间并不长，且处于战乱，名字佚失也是可以理解的。所以这个时期姑且略去不谈。
到了两晋南北朝时期，形形色色的女性名字皆见于史册，简直是乱花渐欲迷人眼。
西晋，只算到白痴皇帝为止，就有王元姬，羊徽瑜，杨艳，杨芷，左芬，贾南风，谢玫，蒋俊，羊献蓉，共12个，几乎全了。
东晋有虞孟母，夏侯光姬，郑阿春，庾文君，杜陵阳，禇蒜子，何法倪，王穆之，王简姬，李陵容，王法慧，陈旧女等等。
十六国的局势乱得一塌糊涂，但女性的名字也留下不少：张徽光，张丽光，刘娥，靳月光，靳月华，刘英，刘芳，郑樱桃，杜珠，苻娀娥，苻训英，李敬受等等。
南朝的宋有萧文寿，臧爱亲，胡道女，司马茂英，袁齐妫，沈容姬，殷玉英，路惠男，王宪嫄，何令婉，谢英媚，王贞风，陈妙登，陈法容，江简珪，谢梵境等。
南齐有陈道止，刘智容，裴惠昭，韩兰英，王宝明，何婧英，王韶明，刘惠瑞，禇令豦，王蕣华等。
梁国有张尚录，郗徽，丁令光，阮令赢，王灵宾，徐昭佩等。
陈国有章要儿，沈妙容，柳敬言，沈婺华，张丽华等。
北朝（尤其是北魏）由于资料不多，史学界尚留有大段空白，所以正史的记载比较简陋（至少我是不满意《魏书》和《北史》的）。因此只找到15个：冯清，冯润，尔朱英娥，郑大车，娄昭君，李祖娥，穆黄花，冯小怜，李娥姿，杨丽华，司马令姬，朱满月，陈月仪，元乐尚，尉迟繁炽。
这些仅仅是出现在后妃列传中的名字，是我以走马观花的速度翻页摘抄的，所以很有可能会遗漏一些。好在这些已相当可观了。我怀疑的只是，在那个战乱割据的时代，史书往往是有缺漏的。
凭猜测，如果当时确实重视女性的名字，那么正史所佚失的名字会不会以其它形式被保留下来呢？忽然之间就想到了墓志铭！（容我厚颜地说一句，真佩服自己，这也能想得到！）
我果真去翻山西和洛阳的考古资料了。目前出土的近200块汉魏晋南北朝墓志中，以北魏居多。我如愿以偿地查到了正史中缺失的一大串后妃的名字：高照容，李媛华，高英……
此外，在墓志上还发现了许多女性名：郭槐，石婉（字敬姿），冯令华，王普贤，元瑛……有的是汉晋时期的，有的是南北朝时期。尽管她们身份各异，有公主，妃嫔，王妃，女官，命妇，乳母，甚至还有尼姑，但墓志上都清楚地写了她们的名，字，法号，封号等等。
除了史书，从当时的奇闻逸事或书信札记里，同样不难看到一大串我们或熟悉或陌生的名字：卓文君，蔡文姬，钟琰，谢道韫，卫铄，鲍令晖（鲍照的妹妹）等等。
若非乱世，流传后世的资料可能会更详细。然而这也足以说明，当时的社会是重视女子的名字的。无论她们是否出名，是否曾经活跃于政坛文坛；无论是史书，书信，还是墓志铭，都清楚地记载了她们的名，甚至字。
再往后看（少数民族政权暂且不谈），就可以发现，女性名字出现得越来越少。除了某些才女名妓，各领一时风骚外，史书上几乎都是单调的“某氏”，书信上则是“寄某氏（夫家姓）女”。
《新唐书》只留下5个女性的名字：徐惠，武则天，上官婉儿，杨玉环，王珠。这5个人的留名，都出于个人的特殊经历（历史上都有相关故事可寻）。
五代十国有6个：张惠，刘玉娘，宋福金，种时光，周娥皇，张太华。
167年的北宋没有记录。149年的南宋只有2个：李凤娘，谢道清。
200多年的明朝有3个：马秀英，胡善祥，郭爱。
除了史书，我又找了唐宋明时期的墓志铭（在二程，司马光等人的文集中可以查到他们写的墓志铭），90%只写了娘家姓和夫家姓。
综上，我就大胆地下一个结论，古代女性名字是在南北朝以后才逐渐不受重视的。（纯属个人意见，吃饱了饭，寻古人消遣呢。得罪得罪！）
不过，确实很想知道这方面的知识。
另外再补充一点随感，宗白华先生说过，魏晋时期，人们喜欢用一些光明鲜亮的意象来形容美，这也表明他们所追求的是一种纯净晶莹的人格美。《世说新语》里形容美貌的“濯濯如春月柳”和“轩轩若朝霞举”，就可以为证。
而我现在又发现，当时的女性名字也体现了这一点。除了媛，娥，英，惠这些历来被用于赞美女性的字眼，还有一些特殊的，比如华，令，昭，光，徽，月，丽，明，琰，晖等，都代表着光明美好的意思。
此外，魏晋南北朝时期的女性名字相对少了些脂粉气。比如庾文君，禇蒜子，王穆之，张徽光，张尚录，郗徽，丁令光，阮令赢，王灵宾，钟琰，谢道韫，卫铄，鲍令晖，元乐尚，尉迟繁炽，柳敬言，王蕣华，江简珪，谢梵境等。难道当时的女名也讲究“林下风致”？
姓 名 班昭
字的含义 功名显扬，清雅多才，丧偶或欠子
数理分析 天15，人23，地10，总23，外2
格局配置 半吉半凶。可获一时成功，唯易突发事变，逆运
对应事实 班昭为汉代史学家班彪之女，学识才气称绝，继承父兄之业，完
成《汉书》撰写。因其兄长家人冤死狱中，积虑成疾
姓 名 李清照
字的含义 学问丰富，清雅多才；吉凶分明，吉在成功昌隆，凶在忌车怕水，中 年多灾。
数理分析 天8，人21，地23，总30，外10
格局配置 凶。成功运被压抑,不能有所伸张,因不平不满之事多有患脑病,发狂或 短命等凶格。
对应事实 李清照是中国宋代杰出女词人。其词文清丽典雅、才情并致，别具一格 ，得后世流芳。但一生多劫难，几度坎坷流离，境遇悲寒。在生活变幻 之中产生的情感，对她的词创作产生极大影响。
姓 名 西施
字的含义 一生多福少劳，福禄丰厚，中年吉祥，晚年劳神
数理分析 天(7)、人(15)、总格(15)为吉数，地(10)、外格(2)为凶数，总体而言为吉带凶
格局配置 属于获得成功发展，名利双收，但基础不稳的凶配置
对应事实 春秋时期越国美女
综 述 字义、数理好，格局凶，属于中上的名字
姓 名 貂婵
字的含义 秀气多才，福禄双收，名利永在，中年成功隆昌，环境良好
数理分析 天(13)、地格(16)为吉数，人(27)、总(27)、外格(2)为凶数，总体而言为一般
格局配置 属于境遇安定稳固，德性坚实，能有大的成功的大吉配置
对应事实 三国时期美女
综 述 数理一般，字义与格局好，对应此人的事迹。
姓 名 杨玉环
字的含义 天生聪颖，温和贤能，荣贵隆昌，利于出国，有爱情烦恼，女性不宜
数理分析 人(18)、地(21)、外格(17)为吉数，天(14)、总格(34)为凶数，总体而言为吉带凶
格局配置 属于不利健康与家庭的配置
对应事实 唐朝天宝时期美女，与安史之乱有关
综 述 字义与数理均不利女性，格局凶，对应实际命运
古代的女子不是都没有名字，只是没有流传下来罢了。她只是有名字的女子中的一员。像王昭君，后人不但能知道她名嫱字昭君，甚至连她的乳名都能知道（皓月）。有的女子就只有字流传下来了，例如汉武帝的皇后卫子夫，“子夫”只是她的字不是她的名。有的就只有名传了下来，像杨玉环，像施夷光（即西施）。最后一类最惨，只知道她的姓，这种人很多……不管身份高低都有这种情况，比如唐太宗的妹妹（还是姐姐？忘了……）平阳公主，就不知道她的真实姓名（李秀宁是后来的小说家编出来的……）。还有宋朝的杨国夫人梁氏，也是不知道叫什么，也是坊间给她起了一个名字叫梁红玉。so，古代的女子不是都没有名字的……
古代的女子不是都没有名字，只是没有流传下来罢了。她只是有名字的女子中的一员。像王昭君，后人不但能知道她名嫱字昭君，甚至连她的乳名都能知道（皓月）。有的女子就只有字流传下来了，例如汉武帝的皇后卫子夫，“子夫”只是她的字不是她的名。
一般是穷人的女儿才没哈名字的，一般富人的都是有名字的，“玉环”是她的名字
因为跟皇帝好上了，而且这个皇帝（唐明皇）在中国历史上也很出名，正所谓：一人得道鸡犬升天。
杨贵妃是怎么出名的~
杨贵妃，本名杨玉环，字太真，唐玄宗李隆基的宠妃。她本是李隆基的儿媳。后被李隆基纳为贵妃。生活奢侈，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 就是指的她。其族兄杨国忠，因她飞黄腾达，官至大唐相国，导致当时唐朝朝政混乱。野史上说杨贵妃与她干儿子安禄山关系暧昧。天宝十五年安禄山起兵造反，唐玄宗仓皇逃离长安，西幸成都。途经马嵬坡，右龙武军（禁军）将军陈玄礼等六军将士认为杨家祸国殃民，不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，杀杨国忠。左右羽林军和左右龙武军又不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。贵妃死时，年38岁。 现在又些所谓学者认为杨贵妃当时未死，还做船去了日本，只不过是一家之谈
安史之乱杨贵妃
杨贵妃是中国的“四大美女”之一。形容一个女人是十分美丽的成语有“沉鱼落雁，闭月羞花。”其中“闭月”指的就是杨贵妃。杨贵妃之所以能在历史的洪流中留下一个名称，不仅是因为她成为了传说的美貌，还是因为她给唐朝造成的影响。这件事就是安史之乱。
杨贵妃不仅是这件事件的开头，也是这件事的结尾。安史之乱会发生，其中一个原因或者说根本原因就是因为唐玄宗专宠杨贵妃而不理朝政，使得国家当时的情况很是混乱。这就引起了地方的不满，也可以说，这就是一个发动叛乱的可乘之机。于是安禄山就在云南发起了叛乱，并自己称帝。女人在历史中，不是一个霸主，就是一个祸水。杨贵妃就是生在唐朝的祸水，这个祸水引起了安史之乱。不过杨贵妃也只是一个女人罢了。
安史之乱起于杨贵妃，也终结于杨贵妃。当时燕君已经兵临城下。唐玄宗只好带着杨贵妃逃走，可是这并不是解决问题的办法，这次的叛乱没有被平息。叛军提出了一个要求，那就是要处死杨贵妃，于是，在马嵬坡那个地方，唐玄宗忍痛赐死了杨贵妃。这就是这场战争的一个转折点。杨贵妃的死不仅是给了叛军一个交代，也激励了唐军的士气。从这个时候开始，唐军就开始大败燕军，最后赢了。
杨贵妃是这场安史之乱的一个最重要的角色，不过说到底，也终究是一个可怜的女人。
杨贵妃是中国的四大美女之一，是中国唐朝中期唐玄宗的宠妃。她的姿色非常绝美，在后宫中可谓是恩宠无限，因为她的得宠，她的亲人甚至都得到了官位，导致当时的人们觉得生女儿比男孩要好。但是最后，她却是被唐玄宗在马嵬坡亲手刺死，这又是为什么呢?
杨玉环一直以来被称为最祸国殃民的美女。她原是唐玄宗李隆基的儿子李瑁的王妃，后得召见进宫，被封为贵妃。对于杨玉环与唐玄宗李隆基的描写最为生动的有白居易著的《长恨歌》和李商隐的《马嵬》。由杨玉环的骄纵以及唐玄宗李隆基的沉迷女色导致的“安史之乱”最终还是报应在他们的身上了，“安史之乱”中，安禄山率领叛军直逼长安。这样危险又混乱的场景，唐玄宗李隆基带着杨贵妃出逃。杨贵妃这罪魁祸首的头衔已被天下人认定了，军队不前行，后面又有安禄山的追兵，如此险境，唐玄宗李隆基只得自保。白居易在长恨歌里面写到唐玄宗掩面哭泣却无法救杨玉环，深刻的描写了她死时凄惨的模样，据史料记载，她是死在马嵬坡的。当然也有许多争议，其中身死马嵬坡最为可靠。如李商隐就写了两首《马嵬》的诗，“冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。”就描叙出了她身死马嵬的场景。
古代的美貌女子有两种，一种如王昭君，一种如杨贵妃。所谓红颜祸水，只是因为有的红颜太过自私罢了。
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