读书笔记｜《爱莲说》《陋室铭》《小石潭记》《岳阳楼记》
www.zhiqu.org 时间： 2024-06-15
《爱莲说》，作者是周敦颐，周敦颐是宋代理学创始人，也是程颐程颢二人的师父。
《爱莲说》通过写历代人们对花的喜好，引出自己对花的喜好，以表明自己的志向。
金句1：晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
金句2：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
金句3：菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
修辞手法：双关、类比、象征，主要是以花比人，用莲的特性象征自己的高洁品质。
莲花究竟有什么样的高洁品质呢？
金句4：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
总结：在污秽的环境中，能保持自己清醒，在赞美中不失去自己的庄重，认定目标，不三心二意，这种人生态度才经得起时间的考验。
《陋室铭》，作者是刘禹锡，刘禹锡是唐代文人。
《陋室铭》是一篇铭文，是作者用来劝告、规诫自己的文体。文章的中心思想是：即使我生活的环境再简陋，我都会保持德行的清白端正。我能够摒弃那些外在的华贵的东西，只与志同道合的、有追求的人来往，过自己高雅的生活。
文章特色1：典故
南阳诸葛庐：诸葛亮在湖北襄阳的草庐
西蜀子云亭：汉代辞赋家扬雄在成都的草玄堂，又叫子云亭
何陋之有：孔子《论语.子罕》：君子居之，何陋之有
文章特色2：名词
鸿儒：知识渊博的学者
白丁：文盲
素琴：没有华丽外表的琴
金经：用泥书写的佛经
丝竹：管弦音乐
案牍：官府公文
文章特色3：动词
劳形：使身体劳累
苔痕上阶绿，草色入帘青：以表现幽静朴素的自然环境。
文章特色4：表现手法
起兴、用典、首尾呼应
《小石潭记》，作者柳宗元，又叫柳河东。曾被贬为永州司马，曾与韩愈并称为韩柳，是唐宋八大家之一。其以山水游记见长，有《柳河东集》《永州八记》。
写作顺序： 从小丘西行百二十步、下见小潭、谭中、潭西南而望、坐潭上
金句1:隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之
金句2：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿为嵁为岩。
好词：青树翠蔓、蒙络摇缀、佁然不动、俶尔远逝、往来翕忽、斗折蛇行、犬牙呲互、凄神寒骨、悄怆幽邃
《岳阳楼记》，作者范仲淹，宋代文人。
写作背景：
滕子京和范仲淹是好朋友，滕子京被贬到岳州，第二年就使岳州这个地方政治顺利、民众和乐，于是就重修岳阳楼，把所有废除的重新恢复起来，还在其原有的规模上增添了许多新的机制，把从唐代到当代的的贤人的诗赋可在上面。特意嘱咐范仲淹来记录这件事。
文章写作思路：
1.将满目萧条的景象，置于悲伤的心情中，把春光明媚的景象，置于喜乐的心情中，写出洞庭湖两种不同的景象，和带给人不同的心情。
2.文锋一转，“予尝求古仁人之心，或异二者之为”，与哀景哀情和乐景乐情的两个极致不同，古人还有比这更好的心态，那就是“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然而什么时候才能快乐呢？”
3.上升到另一层境界的结论：那必然是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，才是忧伤与快乐的平衡，但是有这样相同志趣的人，我又去哪里找呢？
文章表现手法：
以骈体写景抒情，以散体叙事一轮，二者紧密配合，相得益彰。
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#魏玉君# 八年级文言文 -
(17067861383)： 上册 《桃花源记》《陋室铭》《爱莲说》《核舟记》《大道之行也》 下册 《岳阳楼记》《醉翁亭记》《小石潭记》《马说》《五柳先生》 如果要古诗和原文的话可以追问我
#魏玉君# 《岳阳楼记》与《小石潭记》的异同点有哪些? -
(17067861383)： 同:都是被贬后的悲痛心情. 异:《岳阳楼记》表达了作者“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟,和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负. 《小石潭记》表达了作者又乐到悲的心境,乐是忧的一种表现形式,一经凄清环境的触发,便会感到心情凄凉.
#魏玉君# 小石潭记、岳阳楼记、醉翁亭记的共同点与不同点是? -
(17067861383)： 共同点:都是写景抒情,景色都美 不同点:情不一样.这是作者在3个不同阶段所作,因为政治报复的差别,心情也随之有异 《小石潭记》正处于仕途不顺时,所以景色再好心情也不好 《岳阳楼记》正处于事业的高峰,所以景色引起了共鸣 《醉翁亭记》已经对事业和生活得看法有了新的高度,所以才有醉翁之意不在酒的说法,同时也达到了与民同乐的境界
#魏玉君# 【小石潭记】【岳阳楼记】【醉翁亭记】比较阅读 -
(17067861383)： 最欣赏范仲淹的先天下之忧而忧后天下之乐而乐,这是很博大的胸怀,是充满着对国对家的爱,把个人荣辱看的很轻的胸襟.每当读此便觉得一些小的个人得失没什么大不了的.欧阳修就有点纵情山水了,闲暇养生可矣,治国担当则不行
#魏玉君# 小石潭记的读后感 600字左右 -
(17067861383)： 《小石潭记》出自于唐代作家柳宗元之手,诞生与作者遭贬之时,文中不时地体现出作者一时悲凉的心情. 作者在写景中传达出自己贬居生活中孤寂凄凉的心境.全文寂寞清幽,郁郁落落,形似写景,实则写心.作者通过写小石潭人迹罕至,凄...
#魏玉君# 马说、送东阳马生序、小石潭记、岳阳楼记、醉翁亭记相关的文言常识、文学常识、阅读笔记一定要详细,摆脱,全面,一定是要相关的谢谢老 - 作业帮
(17067861383)：[答案] 小石潭记 原文:小石潭记·柳宗元 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清冽.全石以为底,近岸,卷石底以出.为坻,为屿,为嵁,为岩.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂. 潭中鱼可百许头,皆若空游无...
#魏玉君# 小石潭记读后感 -
(17067861383)： 给你两片参考: 1、《小石潭记》出自于唐代作家柳宗元之手,诞生与作者遭贬之时,文中不时地体现出作者一时悲凉的心情. 作者在写景中传达出自己贬居生活中孤寂凄凉的心境.全文寂寞清幽,郁郁落落,形似写景,实则写心.作者通过...
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(17067861383)： 小石潭记 原文:小石潭记·柳宗元 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清冽.全石以为底,近岸,卷石底以出.为坻,为屿,为嵁,为岩.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂. 潭中鱼可百许头...
#魏玉君# 中国古代优秀文章, -
(17067861383)： 李斯《谏逐客书》;司马迁《报任安书》;曹操《让县自明本志令》;曹植《白马篇》《洛神赋》; 诸葛亮《前出师表》;嵇康《与山巨源绝交书》;王羲之《兰亭集序》;贾谊《过秦论》;陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》;王勃《滕王阁序...
#魏玉君# 《小石潭记》读后感,谁帮我想想?拜托~!
(17067861383)： 首先文章写出了小石潭及周围的景物,按照空间的顺序,层次分明.给人以画卷层层展开,美景屡屡入眼的感觉.其次,文章中小石潭凄寒冷寂的氛围,映衬了作者孤凄悲凉的心境.是一种以乐景衬哀情的写作手法.更使作者心境得以显现.最后,作者在文章中运用的化静为动,动静结合的手法以及侧面衬托的手法也获得了良好的效果.灵动的鱼儿,静谧的阳光,清澈之水流,翠绿的竹林形成了一幅美妙绝伦的画卷. 以上只是我个人的见解,不知有没有用处.
《爱莲说》通过写历代人们对花的喜好，引出自己对花的喜好，以表明自己的志向。
金句1：晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
金句2：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
金句3：菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
修辞手法：双关、类比、象征，主要是以花比人，用莲的特性象征自己的高洁品质。
莲花究竟有什么样的高洁品质呢？
金句4：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
总结：在污秽的环境中，能保持自己清醒，在赞美中不失去自己的庄重，认定目标，不三心二意，这种人生态度才经得起时间的考验。
《陋室铭》，作者是刘禹锡，刘禹锡是唐代文人。
《陋室铭》是一篇铭文，是作者用来劝告、规诫自己的文体。文章的中心思想是：即使我生活的环境再简陋，我都会保持德行的清白端正。我能够摒弃那些外在的华贵的东西，只与志同道合的、有追求的人来往，过自己高雅的生活。
文章特色1：典故
南阳诸葛庐：诸葛亮在湖北襄阳的草庐
西蜀子云亭：汉代辞赋家扬雄在成都的草玄堂，又叫子云亭
何陋之有：孔子《论语.子罕》：君子居之，何陋之有
文章特色2：名词
鸿儒：知识渊博的学者
白丁：文盲
素琴：没有华丽外表的琴
金经：用泥书写的佛经
丝竹：管弦音乐
案牍：官府公文
文章特色3：动词
劳形：使身体劳累
苔痕上阶绿，草色入帘青：以表现幽静朴素的自然环境。
文章特色4：表现手法
起兴、用典、首尾呼应
《小石潭记》，作者柳宗元，又叫柳河东。曾被贬为永州司马，曾与韩愈并称为韩柳，是唐宋八大家之一。其以山水游记见长，有《柳河东集》《永州八记》。
写作顺序： 从小丘西行百二十步、下见小潭、谭中、潭西南而望、坐潭上
金句1:隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之
金句2：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿为嵁为岩。
好词：青树翠蔓、蒙络摇缀、佁然不动、俶尔远逝、往来翕忽、斗折蛇行、犬牙呲互、凄神寒骨、悄怆幽邃
《岳阳楼记》，作者范仲淹，宋代文人。
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滕子京和范仲淹是好朋友，滕子京被贬到岳州，第二年就使岳州这个地方政治顺利、民众和乐，于是就重修岳阳楼，把所有废除的重新恢复起来，还在其原有的规模上增添了许多新的机制，把从唐代到当代的的贤人的诗赋可在上面。特意嘱咐范仲淹来记录这件事。
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1.将满目萧条的景象，置于悲伤的心情中，把春光明媚的景象，置于喜乐的心情中，写出洞庭湖两种不同的景象，和带给人不同的心情。
2.文锋一转，“予尝求古仁人之心，或异二者之为”，与哀景哀情和乐景乐情的两个极致不同，古人还有比这更好的心态，那就是“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然而什么时候才能快乐呢？”
3.上升到另一层境界的结论：那必然是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，才是忧伤与快乐的平衡，但是有这样相同志趣的人，我又去哪里找呢？
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(17067861383)： 同:都是被贬后的悲痛心情. 异:《岳阳楼记》表达了作者“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟,和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负. 《小石潭记》表达了作者又乐到悲的心境,乐是忧的一种表现形式,一经凄清环境的触发,便会感到心情凄凉.
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(17067861383)： 小石潭记 原文:小石潭记·柳宗元 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清冽.全石以为底,近岸,卷石底以出.为坻,为屿,为嵁,为岩.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂. 潭中鱼可百许头...
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(17067861383)： 李斯《谏逐客书》;司马迁《报任安书》;曹操《让县自明本志令》;曹植《白马篇》《洛神赋》; 诸葛亮《前出师表》;嵇康《与山巨源绝交书》;王羲之《兰亭集序》;贾谊《过秦论》;陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》;王勃《滕王阁序...
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