家庭的产生是不是原始社会瓦解的动因? 原始社会解体的原因

www.zhiqu.org     时间: 2024-06-02
类人猿里就有类似家庭的存在。所以家庭产生不会晚于原始社会。
1. 民以食为天,最早人类原始社会生产以采集果品为主,妇女在天生的心理生理方面具有很大优势,因此产生了母系氏族社会;随着生产力的发展,种植、狩猎逐渐主导了人们生活,男子强壮的体魄、持久的耐力成为生产的主导,妇女在部落中的地位逐渐下滑,父系氏族社会取代母系氏族社会成为历史必然。
2.原始社会的瓦解归根结底还是生产力低下的原因,不论母系氏族社会还是父系氏族社会,其生产还是很受自然环境的影响,旱涝、虫害等等严重制约了人们的生活,每逢这种情况为了生存与发展,各个部落纷争,于是战争爆发。成王败寇,失败的一方失去一切,土地、粮食、人口,而胜利的一方由于获得大量战利品,生活资料富足了,就会保留一些敌对方人员的性命,让其为自己劳作,至此,奴隶-------诞生了!品尝到无偿掠夺奴隶所产生巨大利益的甜头,强大的部落就会继续征战以掠夺更多的奴隶......于是,奴隶主阶级诞生!奴隶社会取代原始氏族社会成为必然。
1.矛盾缓和
婚姻家庭纠纷多由琐事日积月累引起的,一旦爆发容易使矛盾极度对立,要马上彻底解决双方的矛盾,并非易事。因此,首先要做好缓和双方矛盾的工作,确保矛盾不进一步恶化,以免造成难于挽回的后果影响社会的和谐稳定。
2.情绪疏导
婚姻家庭纠纷,往往与感情上的纠纷有关。要解决双方的矛盾,首先要在情绪疏导上做工作,帮助双方回想感情好的时光,逐步发现对方的优点,理性包容对方的缺点,使当事人逐步回到对对方的现实看法中。情绪上的不理性因素逐步消除后,调解处理纠纷的工作难度就会逐步降低。
3.借助外力
父母子女之间或夫妻之间的纠葛,往往因双方之间情感互动出现问题才会产生矛盾。因此,单纯依赖夫妻双方往往难以将矛盾及时化解。这时要借助双方共同的熟人,如与双方关系密切的朋友、有较高威望的长辈、单位领导等参与调解。通过家族的威望或组织的力量来教育存在一定过错的一方,形成双方当事人关系新的均衡,调解工作就会事半功倍。
社会学婚姻家庭问题,包括哪些社会学婚姻家庭问题,包括有很多有家暴问题,婆媳问题,还有很多因为房贷车贷,这都是些问题

纵观人类进化史,在漫长的原始社会,人类是群居模式,这种模式经历了几百万年。进入奴隶社会,再到文明史,家庭模式出现并延续,也就存在了几万年,所以家庭不是人类社会的必然。

家庭在这几万年中一直是社会组成的基本单元,是人与人之间进行基因、财产、权力竞争和继承的有力组织形式。可以肯定家庭模式对社会发展起到基石作用。但是往往一种机制、一个逻辑在造就和促进事物诞生和发展之后,又成为事物衰败的内在原因。成也萧何败也萧何。

家庭、家族这种机制在几千年的东西方历史中也起到非常显著的破坏作用。每一次帝国瓦解、朝代更替,根本原因是以家族为单位的各种利益集团垄断了太多财富和权力,逼得民不聊生,最终爆发彻底洗牌。洗牌之后新兴的家庭、家族又开始积聚和传承权力、财富,过个两三百年社会又贫富差距悬殊,再次洗牌。

进入现代社会,这种效应仍然延续,美国建国300年不到,贫富差距多大大家也知道,美国社会内部矛盾频发,根本原因不就是大资本家族垄断了社会绝大部分财富,绑架了过多政府权力,作为既得利益者,阻碍制度更新,社会运行越来越低效,问题越来越无法解决。

中国建国才70年,家庭之间的教育内卷、财富比拼、权力攀比已经非常严重,不知道200年后普通百姓是躺平还是暴动……

人类社会进入现代,科技越发展人的地位越高,越来越多的知识需要越来越多的研究者、文化者。智能技术和机器人很可能取代任何体力劳动与重复技能劳动,看看波士顿8月17日刚刚发布的视频吧,机器人动作已经可以像电影里那样行云流水了,后空翻更是普通人无法做到的。

所以每个人必然越来越文明、智慧、独立、平等,“人生而平等”将打破富二代、官二代的投胎决定论,繁衍后代,教育下一代都将成为社会事务。就像古代读书是家庭事务,现在已经变成社会事务,在技术成熟之后再迈前一步,社会接过生育任务有何不可。事实上养儿育女消耗了现代人太多的时间精力,再过几百年,人人都是科学家、技术专家、艺术家的年代,个人将付不起这种高昂的时间精力成本。

但是男女性别还将长期存在,技术上,生物繁衍需要异性基因来健康传递和进化。因此异性吸引、爱情、同居不会消失,但会更加纯粹、自由,没有家庭名望的门当户对、没有父母意志的压力施加,为什么一定要搞个婚姻来束缚自我。

我们可能无法想象没有家庭,每个被社会专门机构生产出来的孩子心理怎么成长,母爱、父爱怎么去弥补。但当社会大环境整体改变之后,它自有一套自己的方式。就像古人无法想象没有了皇帝,人们向谁去效忠,没有了上帝和菩萨,精神怎么有寄托。

总之,家庭也只是人类社会发展阶段性的产物,它有利有弊,在古代文明中它的利大于弊,但在现代社会它已经暴露了更多弊端,到未来社会,它真的会被取代,每个人成为社会人,归属于某个民族或国家(如果民族和国家还存在的话)。

原始社会末期,随着生产力的发展,个体劳动逐渐盛行,生产资料由氏族公有慢慢变成了家庭私有,这说明私有制产生是生产力发展的结果;
原始社会生产力水平低下,人们只能共同占有生产资料、共同劳动、共同分配,因而不存在生产资料私有制,这说明氏族公有制和落后的生产力状况相适应。
家庭和国家一样,都是历史的阶段性产物,是生产力发展到一定程度时的结果,它们的出现是必然,消亡也是必然。它们的存在即合理的成立条件是在特定的历史时期,在特定的生产力发展阶段,当过了这一时期和阶段,它们就必然被淘汰。

因此,我们当下习惯的国家与家庭的形态一直都是处于动态变化之中,而不是一成不变的。接受这一现实是必要的,尤其在生产力高速发展的时期。高速发展的生产力会催生国家与家庭的形态高速演变,从而导致同样一批人有机会经历不同的国家与家庭的形态,这些形态的差异可以是很大的,而人的习惯(这里是指各个方面的习惯,包括行为与思维)是不容易改变的,于是会给人造成一种割裂感。生活在以当下为中心,前后至少五十年里的人,正是这样一批人。我们赶上了一个高速变化中的时代,而我们中的一些,也已经或清楚认识到,或隐隐约约感受到了这种割裂感的存在。

我们对于一种国家与家庭形态的评价是基于历史的,而不能单以当代人、后来人的眼光,以上帝视角去做“马后炮”的评价。奴隶制和封建制都曾经是相对于前一种社会形态来说更先进更文明的社会形态,对偶婚相对群婚也曾经是婚姻形态的一大进步,只不过后来它们都被更加先进的形态所取代了。所以说,某种特定的国家与家庭形态都并不是天生就一定要存在的,由此推广而去,国家与家庭本身也都并不是天生就要存在的。它们都是应需要而来,随需要而去。这里的需要,主要是指生产力发展的需要。

“家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风,紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观,发扬光大中华民族传统家庭美德,促进家庭和睦,促进亲人相亲相爱,促进下一代健康成长,促进老年人老有所养,使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”(《在二O一五年春节团拜会上的讲话》《人民日报》2015年2月18日)家风的前提是家庭,家庭的基础是婚姻。家庭是以婚姻关系为基础,以血缘关系为纽带,共同生活、共同消费的社会基本组织单位。家风是家庭的传统风尚,是家庭的风气,是一家之门风,是一个家庭价值观的集中体现。

类人猿里就有类似家庭的存在。
所以家庭产生不会晚于原始社会。

母系氏族社会和父系氏族社会产生的原因,以及原始社会瓦解的原因。~

1. 民以食为天,最早人类原始社会生产以采集果品为主,妇女在天生的心理生理方面具有很大优势,因此产生了母系氏族社会;随着生产力的发展,种植、狩猎逐渐主导了人们生活,男子强壮的体魄、持久的耐力成为生产的主导,妇女在部落中的地位逐渐下滑,父系氏族社会取代母系氏族社会成为历史必然。
2.原始社会的瓦解归根结底还是生产力低下的原因,不论母系氏族社会还是父系氏族社会,其生产还是很受自然环境的影响,旱涝、虫害等等严重制约了人们的生活,每逢这种情况为了生存与发展,各个部落纷争,于是战争爆发。成王败寇,失败的一方失去一切,土地、粮食、人口,而胜利的一方由于获得大量战利品,生活资料富足了,就会保留一些敌对方人员的性命,让其为自己劳作,至此,奴隶-------诞生了!品尝到无偿掠夺奴隶所产生巨大利益的甜头,强大的部落就会继续征战以掠夺更多的奴隶......于是,奴隶主阶级诞生!奴隶社会取代原始氏族社会成为必然。

原始社会末期生产力的发展是原始社会走向解体的关键因素。
原始社会末期人们已经过着以家庭为单位的定居农耕生活,虽然公社土地、牲畜、森林等归整个公社共有,但生产出的劳动产品有了剩余。氏族首领在分配劳动产品时,除了保证公社成员日常生活需要外,将剩余产品自己保存起来,据为己有。因此,以氏族首领为家族形成氏族贵族,在氏族战争中的俘虏不再被杀死,而被氏族首领控制成为奴隶,从事苦力劳动。这样就形成了初期的家族奴隶制。
随着生产力的不断发展,人口不断繁衍,家族奴隶制不断壮大,开辟新的土地资源、生活空间成为迫切需要。因此各氏族之间为了争夺生活资料开始了长期的混战。战争的结果是失败的氏族或全部沦为奴隶或迁徙他处。并且一些氏族为了共同的生活区域、战略需要,达成了同盟,形成了部落。
部落里有议事会,但一般由较强大的奴隶主家族控制,并且迫使其他氏族屈服、进贡。这样就进入了奴隶制联邦社会,就像我国夏、商、周时期。
因此可以看出,从原始社到奴隶社会是必然的。总的原因是生产力的发展,剩余产品的出现、以及分配的不均。


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