中华文化博大精深，各位的家乡有什么神话故事吗？ 哪些神话故事影响文学

中国文化可谓是博大精深，，源远流长，而且56各民族组成了我们伟大的民族，还有每个省份都有每个省份不同的文化和风土人情，还有很多不同的神话故事，一代一代的传承着，慢慢的成为我们的信仰。今天就介绍一个关于内蒙的神话传说吧。

相传很久之前，有个名字叫海力布的猎人生活在草原上，始终狩猎为生。有一天他从一只秃鹰嘴里救出来一只小白蛇，后来小白蛇为了报答他对他说，和他说其实她是小白龙，并且邀请海力布去龙宫，小白龙的父亲为了报答海力布救命之恩，答应送给海力布一件礼物。海力布说想要龙王嘴里的龙珠，龙王答应了他，但是同时也警告他，拥有了龙珠你可以听到任何动物的语言，但是不要对任何人你听到了什么。否则你将会变成石头。海力布答应了龙王，拥有了龙珠的海力布狩猎更好了，但是突然有一天，海力布听到了两个动物说村庄要降临一场灾难，海力布十分焦急的高速村民们这个消息，可是村民们并不在乎，没办法的海力布，最后把他可以听到动物讲话的事情告诉村民，然后自己变成了一尊石头。村民们十分懊悔，后来他们搬离了村庄，世世代代纪念海力布，额、据说现在还可以找到那块海力布的石头。

尽管可能这是个神话传说，但是海力布这个精神，宁愿自己牺牲，也要保护村民，千古传唱。

我的家乡在古长安的一个小县城里，它的名字是蓝田县，我是土生土长的蓝田人，我们县城里边有一座山名为王顺山，之所以王顺为名是因为这个人特别的孝顺，在我们这边是很有名的，这个故事也流传了很久了。

这个就太多了吧，我家乡在云南，云南各种神话传说那是相当多的，什么阿诗玛的传说呀，什么泼水节的传说啦。泼水节这个是有个魔王来了，然后七个姑娘杀了魔王，结果魔王变成了几座火山，是这几个姑娘救了大家，之后为了纪念她们，大家就有了泼水节这个节日。类似的传说还有很多。

狄仁杰斩九龙
狄仁杰斩九龙是一个民间传说。发生在狄仁杰做宁州刺史之时，现在的甘肃省庆阳市宁县。 狄仁杰斩九龙(民间传说) 古时候，在长春门内的蛇洞里，盘踞着一条巨蛇，兴妖作怪，制造灾难。它给州官托梦说：只要每年四月初一，献给它独生童男童女各一为饷，就可以不再制造灾难给人们。

我的家乡是在四川这边，因为在偏远的山村里，所以老人们一直流传下来一个神话就是，我们这边有座山里住着水神，因为有赤水河，所以有这种传说。但是具体的也不太清楚。

神话故事是什么样的体裁?~

神话故事是人类幻想性散文作品。
神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。
神话作为民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。


扩展资料：
神话的产生还取决于当时的社会性质。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人；劳动所得有限，必须平均分配。在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的中心。因此，解释自然和制服自然，就成为神话的主要内容。
同时，由于人们的利益一致，在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物，受到全体成员的崇敬，其被赋予神奇的能力而成为神或半神。在他们身上，寄托了原始人制服自然的愿望。
有一部分神话表现了部落间的战争。这部分神话主要产生在原始公社制的后期。当时公社制趋于解体，但部落间为了占有生活资料而产生的斗争仍是全民的事业。
战争的胜利和领导者的业绩被看作集体的威力和光荣的标志。因此，人们同样自发地通过幻想把战争过程和指挥者予以神化，使这部分故事成为神话的一个组成部分。
由此可见，神话所反映的是原始人对客观世界的认识，它是一种反映现实的观念形态，也是产生在一定经济基础之上的上层建筑。只是由于神话反映客观世界是通过人类童年期自发的、幼稚的幻想的折光，因而呈现出独特的形态。
参考资料来源：百度百科——神话故事

文学创作的背景，也是历史的参考和起源````
比如西游记、搜神记等等~~

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