岳阳楼记中与欧阳修醉翁亭记中日出而林霏开,云归而岩穴暝一样描写景物早晚明暗变化特点的名句是 日出而林霏开，云归而岩穴暝的意思
朝晖夕阴，气象万千。
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
岳阳楼记中与欧阳修醉翁亭记中日出而林霏开,云归而岩穴暝一样描写景物早晚明暗变化特点的名句是（朝晖夕阴，气象万千。）
朝晖夕阴，气象万千
因为朝是早上，夕是晩上，而晖阴指的是明暗的说
岳阳楼记中与欧阳修醉翁亭记中日出而林霏开,云归而岩穴暝一样描写景物早晚明暗变化特点的名句是~
朝晖夕阴，气象万千。
【译文】在一天里阴晴多变，气候天象变化莫测。
【释义】朝，在早晨，名词做状语。
晖，日光。
万变，千变万化、变化莫测。
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“日出而林霏开，云归而岩穴暝”的含义是：太阳出来而林间的雾气消散，烟云聚拢山谷就显更加昏暗。
欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》创作于同一时期，都是在“庆历新政”失败后。
不同的是在《醉翁亭记》中欧阳修外放到滁州，远离朝廷，他一方面因为“庆历新政”失败而苦闷不已；另一方面又是为摆脱朝廷斗争而感到欣喜，所以他把政治的失意、仕途的坎坷都寄情于山水之间。
而《岳阳楼记》中范仲淹写岳阳楼的阴晴变化，实则是暗示自己仕途沉浮，全文虽是写景但重心却在议政，展现出其忧国忧民的家国情怀。
“日出而林霏开，云归而岩穴暝。”意思是太阳一升起，山林里的雾气就散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。
出自宋代文学家欧阳修创作的文章《醉翁亭记》。
节选原文：
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
译文：
又如太阳出来，树林的雾气就消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。
野花开了，有一股清幽的香味，美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴，天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
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创作背景
《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。
韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。
作品赏析
欧阳修的《醉翁亭记》是中国古典文学中脍炙人口的名篇，并塑造了生动鲜明的自传性醉翁形象，塑造了酷爱自然山水景物、与民同乐的醉翁形象，尤其是“醉翁之意不在酒”的佳句，更成为一个文化印记，对后世产生了深远的影响。
醉翁之意不在酒，因为酒有一种“醉”的功能，有这个“醉”，才能超越现实。只要让自己有一点醉意，与民同乐的理想就容易实现了。这里的“醉”有两重意思：第一重是醉醺醺，不计较现实与想象的分别；第二重是陶醉，摆脱现实的政治压力，进入理想化的境界，享受精神的高度自由。
其“醉翁精神”有着深刻的内涵和影响。
其一，热爱山水、建设家园的主人翁精神。
欧阳修来到滁州，就像回到自己的家乡。对于滁州的山水，无论初夏秋冬、也无论阴晴雨晦，在他眼里都是令人观之不厌的美景。对滁州的生产和建设全心投入，他开发建设醉翁亭并作记立碑；他关心民生疾苦，倡导农桑，筑成强兵，使滁州岁物丰成，民心喜乐。这正看出欧阳修对滁州这片土地真切而深沉的热爱。
其二，身处逆境、乐观向上的豁达情怀。
欧阳修被贬到滁州，经受的是多重的精神打击，一般人显然是难以承受的。在离京至滁州途中，他写过一首赴任诗《自河北贬滁州初入汴河闻雁》，道出了他刚赴任时的心绪。
欧阳修与众不同、难能可贵的正在于，他能尽快摆脱悲愁，泰然面对一切。他积极作为，把治滁作为施展自己政治才华的机会，希望造福一方百姓。同时在政务之余，与滁人同游琅琊山水，并以幽默调侃的笔墨、豁达乐观的情怀，抒写滁州的满目风光。
正是凭着这种自我人格完善的高度自觉，借助于滁州山水的自然之美，他成功地化解了苦难，获得了心灵的自由和解脱，并取得了骄人的政绩。
在通篇“乐”字之下，隐隐可见其内心深处的伤痛、苦闷与挣扎。也正因此，他所表现的“乐”更显得厚重与庄严。这种在逆境中保持乐观向上、在苦难中主动寻求解脱、心态平和、意气自若的泱泱君子的坦荡情怀，深深感动并激励着当时及后世的人们。
其三，国泰民安、万物和美的理想追求。
儒家倡导民本思想，推崇的是施行仁政。但是，向往安逸、享受快乐原是人的本性。从君到臣，到百姓，人们都不愿为物所累，也不愿为心所累，渴望达到既能政治清明，又能闲适生活的理想状态。
“桃花源”“蓬莱岛”就是人们追求这种理想状态而不得转而假托的幻想境界，它们虽美好，却飘渺虚无，无法触及，而“醉翁亭”，似乎成了这种理想世界的真实存在而令人无限向往。
欧阳修生活的年代，是宋朝最为繁荣昌盛的时期，外无战乱，内无人祸，正是实现自己施政理想的好时机。
在滁州，他实行“宽简”政策，又发动全城上千民工，在冬闲时修筑城墙;为加强社会治安，他亲自督率操练民兵;由于大旱，他还亲自带领百姓求雨。按照这样身体力行的行政方略治理滁州，仅仅一年有余，就把滁州治理得埠泰民安，仓廪殷实。
《醉翁亭记》处处写“乐”，由禽鸟乐，到众人乐，再到太守乐，最终表达的是由自然美景与太平盛世完美融合而感到的一种至上之乐。它所描绘的“与民同乐”的生活场景昭示和传递出的主旨就是，真的快乐来自于人与人和谐相处，它展现出的人与自然和谐共生的画面就是人们神往的“天人合一”的理想境界。
醉翁形象因其蕴含的人格美与精神美现实了强大的影响力，成为中华文化独特的标志。
参考资料来源：百度百科--醉翁亭记
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