为什么把唱戏的称为梨园弟子呢?它是从什么时候开始的呢? 为什么称戏曲演员为梨园弟子,称业余戏曲演员为票友

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因为当时李隆基极力倡导歌舞戏剧等相关活动,当时专门选了精通歌舞和器乐的数百名人员,在梨园进行培训,所以后来戏曲界就把自己所从事的领域叫做梨园行,人们就把戏曲界戏称为梨园界,同样的戏曲演员也就为了梨园弟子。而这个称呼就是从唐代李隆基时期开始的。

这是因为当时明朝的皇帝李隆基非常喜爱歌舞戏剧,但是那个时候的歌舞又不同于现在的京剧,当时的歌舞主要就是用来取悦皇帝,所以一般歌舞都需要有美人跳舞,需要有旋律和节奏相伴,而这些最后都会在宫廷上面呈现出来,而任何形式的节目都需要事先的排练,在当时唐朝,远离深宫的地方有一个广植梨树的果园。



所以李隆基就选了那个地方作为排练的场所,再加上李隆基其实也是个对音乐很有造诣的人,他经同音律并且懂得八音,历史上的羯鼓就是他创造的。所以他算是当时排练歌舞的总指挥。后来京剧用羯鼓指挥调度,其实就是沿袭的唐代李隆基的做法。



在很久以前戏曲界一直都是代代相传的,就像古代的帝王一样是子承父业,因为自己的老祖宗都是梨园行的艺人,所以说整个家族就被称为梨园世家,而现今最著名的梅兰芳先生就是京剧界最富盛名的梨园世家,他们第1代梅巧玲是唱旦角儿的,第2代梅竹芳跟第一代也是一样,而梅兰芳的伯父梅雨田,当了京剧里面的琴师。一直到梅兰芳甚至梅兰芳的儿女,都是京剧里的一员。


而我国最早的戏曲演员就是优孟,他的表演里面含有了许多后代戏剧的因素,相当于是戏剧艺术的萌芽,他对后面的戏剧艺术发展起了非常深远的影响,但是同样的,李隆基也算是为中国的歌舞剧的推动发展做了巨大的贡献,如果不是他当时极力发展歌舞,可能现今我们也不会有京剧这个国粹。



在古代一些皇帝喜欢唱戏,于是便将民间的一些唱戏的积聚在一起,后来就被称为梨园弟子。

因为唐玄宗李隆基曾经建立一所梨园来培养歌妓,那些歌妓被称为皇帝梨园弟子。后来就泛指演员。

这是因为之前唐代玄宗李隆基是在梨园对艺人进行教导的,所以后来唱戏的就被大家称为梨园弟子了。

梨园弟子,读音lí yuán dì zǐ,汉语成语,释义:原指唐玄宗培训的歌伶舞伎。后泛指戏剧演员。出处 :唐·白居易《长恨歌》:“梨园弟子白发新,椒房阿监青蛾老。

戏曲演员被称为梨园弟子是从哪个朝代开始的~

唐朝。
梨园,原是唐代都城长安的一个地名,因唐代玄宗李隆基在此地教演艺人,后来就与戏曲艺术联系在一起,成为艺术组织和艺人的代名词。
“梨园”的来历在清乾隆时的进士孙星衍与嘉庆九年(1804年)所撰写的《吴郡老郎庙之记》中载;“……余往来京师,见有老郎庙(:指玄宗)之神。
相传唐玄宗时,庚令公之子名光者,雅善(霓裳羽衣舞),赐姓李氏,恩养宫中教其子弟。光性嗜梨,故遍值梨树,因名曰梨园。后代奉以为乐之祖师。……”

扩展资料

梨园弟子——成语故事
唐玄宗是一位熟悉音乐的皇帝。他不仅懂乐理,还能亲自演奏乐器。为了培养更多的音乐人才,他亲自在全国挑选了三百名青年子弟,安置在长安城内光化门北的梨园中。
每当闲暇时,他就亲自教他们演奏乐曲。这三百人被他称作“皇帝梨园弟子”,意思是说,这些人都是梨园内的学生。
后来,他又挑选了几百名宫女,也当作梨园弟子,让她们住在豪华的宜春北院。然后又从宫中挑选出三十人,组成一个小乐队,专门为他演奏乐曲。
有一年六月一日那天,杨贵妃在骊山过生日,唐玄宗亲自率领小乐队在长生殿演出。当一支新曲演奏完后,杨贵妃:“这么好听的曲子叫什么曲名?”唐玄宗说:“曲子是我谱的,忘了取名了。”恰巧,这时南方送来荔枝,唐玄宗灵机一动,笑着说:“就叫它《荔枝香》吧。”
说完,玄宗、杨贵妃和一旁的梨园弟子都笑了。
参考资料来源:百度百科-梨园弟子

梨园及梨园弟子名称的由来: 戏剧界雅称梨园,演员称梨园子弟,这是来自唐代的典故。说起缘由,得从教坊和唐玄宗说起。唐代设教坊,为全国最高的培养宫庭音乐人才的机构,全国各地都有,在这里集中了全国高水平的歌舞、器乐人才。唐代流行法曲,所谓法曲,实际上就是今天大型歌舞的雏型。唐代法曲不管有歌唱,还有舞蹈,全是用器乐现场伴奏,且阵容庞大,有几百人之众。这样高难度的音乐表演不是一般艺术团体就能胜任的。唐玄宗是一位出色的音乐家,他不满足当时的乐工,于是自己亲自培养乐工。梨园便是唐玄宗培养乐工的地方。   梨园因设在当时长安禁苑附近的梨园而得名。“开元二年,上以天下无事,听政之暇,于梨园自教法曲,必尽其妙,谓皇帝梨园弟子。” 梨园弟子是从太常乐工中精选的,有几百人之众,可谓阵容庞大,由唐玄宗亲自组织排练。公元714年设“梨园亭”供乐工演奏乐曲,宫女习舞演唱,有会昌殿为唐玄宗亲自教习之所。梨园包括男艺人三百人,女艺人几百人。男艺人是从坐部伎子弟中选出来,其教练地点是在长安西北禁苑里面的的梨园;女艺人是从宫女中挑选出来的,其教练地点是在宜春北院。可见唐玄宗教习的其实全是男弟子,又以器乐人才居多。唐玄宗的音乐才能是相当高的,他从小就跟宫庭乐师学艺,能演唱、演奏、作曲,他创作的法曲《霓裳羽衣舞》流传至今。男女艺人分头练好之后就要合演,“这丝竹之戏,音响齐发,有一声误,帝必觉而正之”,几百人的表演里,唐玄宗能辨出谁对谁错,可见其音乐造诣之深。梨园子弟实际上全是皇帝的音乐学生,全是技艺超群的音乐人。   唐玄宗的梨园弟子每年一考核,不合格的弟子就会被辞退,也有因为年龄大而辞退的,梨园绝没有滥竽充数之人在里面,这大大地保证了梨园子弟技艺超群的权威。这些职业乐工后来有的流落民间,又极大地带动了民间音乐艺术的发展。唐代的音乐艺术发展到了中国封建皇朝的最高峰,就连后世的宋元明清都自叹不如,领先于世界。据史载:“玄宗既知音律,又酷爱法曲,选坐部伎子弟,教于梨园。”法曲发展为歌舞,歌舞又发展为戏剧。戏剧常托古喻今,也是因为本来是做给皇帝看的。梨园,实际上是中国第一座国立戏曲学校,梨园,也就成了后世演艺界的代称。   因唐玄宗善用羯鼓指挥乐队,后戏曲仍以司鼓板为乐队指挥,尊称打鼓佬,为戏曲伴奏乐队的主心骨,其它人都要以他的节奏为准,沿用至今。现在位于舞台九龙口,常供奉戏曲之神,祈求保佑戏班平安,实际上戏曲之神就是唐玄宗。唐玄宗时代乃是戏曲人才的黄金时代,为了得到庇护,戏剧人甚至自称梨园子弟,意思是“皇帝的人”;还有另一意思,那就是技艺超群! 票房及票友名称的由来:相传清代乾隆年间(1736—1795)阿桂兵伐金川时,八旗士兵差不多都会唱岔曲。岔曲又称得胜歌,是军中所用之歌。回京之后,八旗子弟学着唱,老百姓也爱唱。因岔曲的曲调很优美,当时非常流行。每逢亲朋好友家里有喜庆事,大家就聚在一起唱。于是,有人在皇帝面前参了一本,说军中之人出入民宅,唱一些不堪入耳的淫词滥调,有失体统,等等。乾隆看了奏折之后,马上叫人找来几个能唱岔曲的当面演唱。听完之后,乾隆不但没怪罪,反而大加称赞。认为这种形式很好,应该提倡,并立刻命令掌仪司制造了八角鼓。为了鼓励八旗子弟排练,还发给了一种龙票(即皇上批准演出的执照),让人悬挂在排练场所,从此,排练岔曲的场所便被称为票房。当时的二品官员也可以到票房演唱岔曲而不算有失官体。 在北京,称呼到票房里活动的人为票友,票房的头头也是票友,又称把儿头。谁家有喜庆事情请他们去唱叫做请票,票友去唱叫走票或走局。这种演出活动的性质是业余的,不收受钱财。当时有四句口头禅:“义勇胜强,万寿无疆;茶水不扰,酒食自扛。”明白地道出票房演出的宗旨。后来,无论京剧还是其他文艺形式,只要演出是业余的,演员只为娱乐,不为钱,人们便统称这些演员为票友。


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