古代皇帝宠幸嫔妃的过程，是男上还是女上 古代皇帝如何宠幸妃子？
男上女下，因为女的都很害怕，害羞，分析应该是这样
男上吧，，，
看皇帝喜好被，这玩意有啥子个讲究。
组图揭秘古代妃子侍寝的过程，老皇帝都是怎么临幸妃子~
明、清两朝，通常由敬事房太监负责。晚膳后，执役宦官便托一银盘进呈皇帝，上面有嫔妃的"绿头牌"，供皇帝挑选当夜侍寝嫔妃。皇帝选中侍寝的妃嫔后，要将名单送给皇后审阅.假如皇后应允，便加盖皇后印。假如皇后坚决不盖此印，则此妃嫔不能被宠幸.被翻了牌子的妃嫔接到侍寝的口谕后，沐浴，化妆，再由太监遮住自己眼睛，赤身裸体地躺在床前铺开红毯上。由太监包裹起来，抬到皇帝寝宫，放到皇上床前。太监退出，包裹中的妃嫔从皇帝脚底徐徐钻入。侍寝后，太监要马上将妃嫔送回，不能过夜。皇后与皇贵妃则不受此待遇，也可以在皇帝寝宫过夜。至于妃子嫔被宠幸后,留与不留的规矩,史书上并无记载,应该是现代人杜撰的.望采纳，祝开心O(∩_∩)O~
大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而，亦有不少宫中女子对待寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。
太监进去后，妃子必须面对皇帝，倒着爬出被子。君臣朝堂相见，臣子退下，是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，这叫“却行”。
皇帝与后、妃的房事都归敬事房太监管理、记录。帝、后每行房一次，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。
皇帝与妃嫔行房，程序则复杂一点。每日晚餐完毕，总管太监就奉上一个大银盘，里面盛了几十块绿牌子，每块牌子上都写着一个妃子的姓名。这天，皇帝若没有性欲，便说声“去”;有点意思，则拈出一块牌子，翻过来，背面朝上，再放进盘里。总管记住这个牌子，出来后将牌子交给手下——专负责背妃子进寝宫并一直送到龙床上的太监。
届时，皇帝睡觉了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面;那太监先已在妃子房中将其脱个精光，随即裹上大披风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被，然后“与帝交焉”。
此时，太监退出房外，和总管守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死，时间稍长，总管就得在外高唱:“是时候了。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎礼”，(因人而异。康熙帝是一般人不敢得罪的。爱多久就多久。)招呼太监进房。
“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝，所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她，背到门外。总管随后进来，问:“留不留?”皇帝说留，就拿出小本本，记上某年某月某日某时皇帝幸某妃
若说不留，总管就出来，找准妃子腰股之间某处穴位，微微揉之，“则龙精尽流出矣”，实施人工避孕。避孕倘不成功，就得补做人流手术，因为本子上没有记录的房事，做了也是白做。
这个不太合乎“人道”的存档制度，是顺治皇帝从明朝学来，用以限制“子孙淫豫之行”的。皇帝们肯定都不满意这个“祖制”，但又不能随意更动，于是设法规避。
圆明园等行宫不必奉行存档制，因此，一年中大部分时间，年轻的咸丰都住在圆明园。
有时，帝王的糊涂加上宠妃的任性，会闹出所谓误幸之事。
一夜，汉景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辩，以为唐儿就是程姬，一番恩受缠倦之后，便使唐儿怀孕了。
这些宫中佚闻，饱含着宫中女子多少辛酸的泪水。她们原是被养在宫中以备一人泄欲的玩偶或传种的工具。但是，连这种被玩弄时『义务』，在她们也是难以期冀的机会。这充分暴露了封建制度的残忍性和宫嫔制度的非人道性。
嫔妃进御之事，是内廷的一件要务，如在外廷皇帝上朝一样重要。对于
皇帝来说，后者可以免去，而前者一日不可或缺。后宫有专人负责办理、记
录寝妃进御之事。
周代已有负责君主阴事的阴令。汉代的掖廷令“昼漏不尽八刻，白录所
记推当御见者”。就是在夜晚来到之前，记上当日谁侍御寝。东汉以后这件
〖文章来源: 春秋中文网 中国深宫实录——深宫女性生活 47iTgH〗
任务由宦官负责。各个朝代，宫中都有一本备忘录，专记皇帝御幸之事，以
备日后查考。如同外廷大臣克尽职守一样，负此职的宦官也是一丝不苟。
北魏文成帝偶然登楼四望，见平城宫内有一位美人。文成帝问左右的人，
“此妇人佳乎？”众人一致赞同。于是，文成帝走下白楼，向美妇人走去。
二人宿于斋库。该女李氏因此怀孕。
日后皇太后查问，恰有守库者在库墙上记下了当时的时间和事件，两相
核对，无差错，李氏怀的这个胎得到了承认。由此可知，皇帝办事固然随心
所欲，记录者也能捕捉到踪影，守库者本不负责此职，事关重大，也得及时
记录。
明代，文书房宦官负责记录皇帝每晚寝宿所在及所幸宫嫔名字。女官彤
史，负责记录后妃宫女被幸於皇帝的寝所。看来，明代是双重记录，宦官与
女官，各根据皇帝、后妃宫女的形迹，分别记录。
明神宗最初偶然御幸宫女王氏，事后隐讳不言。后来王氏有了身孕，太
后急于抱孙，查验了文书房的记录，然后向神宗说起此事，神宗不愿承认。
太后遂命人将内起居注拿来让他看，神宗才不得已承认了。神宗这种态度是
因他不再对王氏感兴趣，但明代惯例，宫女被幸后怀孕就要进封为妃。他不
愿封王氏，只想蒙混过去。
后妃宫女的佩物——环，在皇帝的御幸制度中有一定的意义。“环”与
“还”同音。后妃在侍寝时寻问皇帝何时回去不直言，而是用佩玉鸣佩环，
问：“何时大刀头”？这又拐了一道弯，因环系於刀头，使用刀头代指环。
如后妃宫女遇月经，不能侍寝时，也不能直言，而是以丹注面，灼然为识。
蜥蜴因其特有的用途被称为“守宫”。蜥蜴被用朱砂喂养於器皿中，因
以朱砂为食，身体尽赤，食满七斤以后，将其捣成碎末。用这些赤色粉末涂
在或点在宫女肢体上，可以终身不灭，但有房事时则灭。李贺《宫娃歌》中
有句诗“蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。”
下朝后走向后宫的皇帝，脚步有些徘徊，打不定主意去找谁，今夜宿在
何处。风流皇帝唐玄宗开元、天宝年间，后宫女子多至四万，不知道怎样安
排她们为他服务。后来，玄宗想出了一个办法，每天将一群宫嫔集中在一起，
让她们投骰子，投中者中最优胜者，当夜侍寝。私下里宦官把骰子称为锉角
#罗葛衫# 古代皇帝怎么和嫔妃睡啊 -
(18353019155)： 清朝的话是翻牌决定.其他朝代貌似由皇帝自己决定.当然有些皇帝也有比较特殊的方法.比如晋武帝骑羊车,羊车停在哪个宫殿门前,就和那个宫殿的嫔妃睡.洪秀全是把所有嫔妃弄上编号,随机抽编号睡女人.
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(18353019155)： 嫔妃进御之事,是内廷的一件要务,如在外廷皇帝上朝一样重要.对于 皇帝来说,后者可以免去,而前者一日不可或缺.后宫有专人负责办理、记 录寝妃进御之事. 周代...
#罗葛衫# 古代皇帝临幸妃子 -
(18353019155)： 明朝晚期之前,你想怎么临幸妃子都可以.汉朝和南北朝时期,甚至大跳艳舞,或者开裸体派对的都有. 但是自明朝晚期嘉靖被宫女差点勒死之后,皇帝临幸妃子就开始防备了,是把妃子的名号写在盘子里,然后皇帝在盘子里随便抓一个.太监再去交妃子脱光光,然后用被子席子卷成个春卷,抱进皇帝的寝宫.而且太监还要在一旁等着,防备妃子是否会加害皇帝.总之很囧,皇帝是否会有楼主的情调,就说不上了.
#罗葛衫# 古代皇帝有的三宫六院 但到底是如何侍寝的
(18353019155)： 如唐开元年间,骰子就是皇帝为了选择妃子侍寝;明皇让嫔妃头上插花,蝴蝶飞到谁的头上就睡侍寝;还有让嫔妃掷金钱以赌嫔妃的“投钱赌寝”法,这些嫔妃谁捉到流萤谁就能够得到宠幸;或者就是说给嫔妃发香囊,谁的香囊中有的时候就可以得到皇帝的宠幸等等.
#罗葛衫# 古代皇帝纳妃的程序
(18353019155)： 皇帝找老婆与民间在程序上并没有什么两样,一般也要遵守周时的风俗,即《礼记·士昏礼》中约定的“六礼”:纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎. “六礼”原本是远古贵族男子的娶亲程序,被皇家移植后,仪式更为隆重和讲究.需要...
#罗葛衫# 古代皇帝怎样宠幸妃子
(18353019155)： 晚上抽签,抽到谁晚上就由太监用被子裹好赤裸的送到皇帝床上,然后等皇上xxoo
#罗葛衫# 古代皇上如何宠幸妃子的 -
(18353019155)： 古代皇帝宠幸妃子采用翻牌的方式,被翻中的妃子可以获得当晚与皇帝共度春宵的机会.在古代,皇帝作为一个之君,后宫佳丽三千.除了拥有皇后一人之外,还有各种妃嫔,贵人,婕妤,才人等不同封号等级的侧室.由于妃嫔众多,选择晚上和谁过是个难题,于是就有了翻牌选择的方式.所谓翻牌,就是从标有妃嫔姓名的牌子中选择一个,与选中牌子上所刻姓名妃子共度春宵.当然,有历史记载最早起于晋武帝司马炎,那时不叫翻牌,而是叫牵羊,羊走到哪个妃嫔寝宫就表示当晚要和该妃嫔共处.
#罗葛衫# 古代皇亲到底是怎么宠幸妃子的啊 -
(18353019155)： 由太监安排顺序宠幸妃子
