历史课本上提过的宋襄公，真是“蠢猪”吗？

文 / 缺辰

我记得小时候课本上，就讲过宋襄公“泓水之战”的故事。

这一战，让宋襄公被打上了“蠢猪式仁义”的标签，常常被后人嘲笑。我记得当时看了这个故事，也觉得这个宋襄公真是蠢得可以，可叹这样的人居然也能做一国之主。

后来才发现，事情不是那么简单。

这得先从当时的 社会 环境说起。

周天子分封诸侯，诸侯又分封卿大夫，不管是诸侯还是卿大夫都是世袭的，这些人都是贵族。西周初建时， 周公制礼作乐 ，建立了一整套的行为制度规范， 在春秋时，贵族们是十分讲究“礼”的，不循“礼”是要被人耻笑的 。就算在战争里，也要讲“礼”。

比如《左传》里，记载的宋国公子城和华豹之战就很有代表性。

春秋时期的作战，主要以贵族为主，战士人数不多，规模也不大，说是战争，其实更像是贵族之间的决斗， 类似于武侠小说里高手对决 ，讲究堂堂正正，比拼勇气和实力，耍赖、使诈、乘人之危都是为人所不齿的。

所以理解了当时的贵族风度，就能明白宋襄公不肯半渡而击， 并非是愚蠢，而是自重身份 。宋国是商代后裔，论起贵族资格，比周天子还要古老，宋襄公在这样的王室长大，贵族精神深入骨髓，即便后果是战败，他也绝不肯失了君子风度。

我们和西方对比看一下，宋襄公的贵族风度和中世纪欧洲的“骑士精神”，几乎完全一致。

中世纪欧洲，那也是只有贵族才能做骑士，他们的行为规范是这样的：第一，不伤害俘虏；第二，不攻击未披挂整齐的骑士；第三，不攻击非战斗人员，比如妇女、儿童、老人。

由此可见，贵族们的精神价值和行为规则，在东西方是共通的。可惜的是，如今很多中国人推崇西方“骑士精神”，却不知我们祖传的“宋襄公精神”。

现在的中国人不能理解宋襄公，是因为从春秋到战国，是贵族风度逐渐消亡的时代。算下来，它已远离中国人的生活超过2000年了。

那么，为什么贵族风度会在春秋战国消亡呢？

是因为 技术的进步 。

在春秋之前，人口很少，周天子最初分封诸侯后，各诸侯国都只是一个个聚居点。两个相邻的诸侯国之间都是大片荒地，所以两国也没有明确界限。

那时候在诸侯国之间的荒地上，还有游牧部落，所以叫“华夷杂处”。哪个诸侯国人多了，就往外面荒地上多开垦一块就是了，跟其他诸侯国没多少利益冲突。相对于荒地上的游牧部落，各诸侯国又算是自己人，所以就算是战争，那也是自家人吵架，对面认输了就算完，不会赶尽杀绝。

晋楚之间的邲之战，也是这方面的典型战例。

到了春秋末期，人口的增长速度突然迅速提高，因为 冶铁术进步了，铁器开始普及使用 。

在之前虽然有青铜器，但青铜器产量低，成本高，主要用于制作礼器，农具还是用木头和石头制作。但铁器就不一样，产量高，价格低，使用铁犁比起木犁，就好比算数时用计算器和用手相比，是碾压级的优势。

所以铁器普及后，粮食产量迅速提升，从而带来了人口的大爆发，越来越多的荒地和森林被迅速开垦，很快诸侯国间开始接壤。

从此国土的争夺、存量的划分就越来越激烈，战争的目的也从“你服不服”转变为“老子灭了你”，中国 历史 在此有了大转型。

在你死我活的竞争中，奉行“利益至上”是更佳的生存策略，恪守贵族风度反而会吃大亏， 有名的“傻子”楚怀王就是一个例子 。

这其实也并非是楚怀王傻，因为他是战国时在礼乐教育中成长起来的最后一代君主。

本来楚国所在位置是蛮夷之地，素来被中原诸侯蔑称为南蛮。但楚国在逐渐强大起来后，通过和中原各国不断交流，迅速发现中原的礼乐文化真是个好东西，内心深处耻不如人，所以它不断学习，到后来，楚国已经青出于蓝，甚至比华夏还华夏。

那时楚乐、楚服、楚舞、楚辞，包括楚王喜好的细腰，已经实现了文化反向输出，成了中原各国追捧的时髦。

我们有个成语叫“ 楚楚动人 ”，本意就是说楚国啥啥都是好的，楚国就是美，美就是楚国。

所以一直生长在礼乐环境中楚怀王没想到，身为秦国高官、贵族后裔的张仪，居然出尔反尔，耍起了无赖。

等到楚怀王有机会把张仪逮住了，张仪通过走“枕边风”路线，又让怀王释放了他。张仪这时跟怀王约定，秦楚通婚，楚国不和齐国玩了。屈原听说了，马上来劝，说张仪上次就骗你，这次不可信。怀王怎么说的？说“我已经答应他了，岂能背信弃义？”

你看，“虽然你之前不仁，但我现在不能不义”，他还真是恪守君子规范。

更让楚怀王受伤的是秦昭王，秦昭王借口与他在武关会盟，趁机把他扣留了。楚怀王全没想到秦昭王堂堂一国之主，竟然也不要脸皮。秦昭王要他割地保命，楚怀王虽然料不到对方诡计，毕竟有君子气节，宁死不从，最后在咸阳客死他乡。

就这么，贵族之风，终于在竞争中消逝了...

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