天龙八部的主人公是岳飞 天龙八部都是谁
段誉是大理国王爷段正淳之独子,生性豁达,宅心仁厚,愿以仁爱之心看万物及对待所有人。段誉对周遭的环境和人物,永远抱着善意的好奇。
他感情方面很痴情,痴恋王语嫣。偶然间学得北冥神功与凌波微步两项神功,后继位为大理国皇帝。

萧峰原名乔峰,身世曲折离奇复杂。他实为契丹人,却生于辽国,长于大宋,爹爹是辽国珊军总教头萧远山。萧峰在寻求身世期间结识了段誉和虚竹,并与二位义结金兰。

萧峰因公正豪迈、威名远扬,拥有降龙十八掌和打狗棒法等绝顶武功护体,人称之为武林霸主北乔峰,与南慕容齐名。

天龙八部里面的“八部”对应的是书中的哪八个人~
《天龙八部》中提到的人物一共有二百三十余人,其中《天龙八部》中的八部可对应以下八人:
1、天:乔峰
2、龙:段誉
3、夜叉:虚竹
4、乾达婆:阿朱
5、阿修罗:慕容博
6、迦楼罗:鸠摩智
7、紧那罗:玄慈
8、摩呼罗迦:游坦之
扩展资料:
《天龙八部》小说:
《天龙八部》是中国现代作家金庸创作的长篇武侠小说。这部小说从1963年开始创作,历时4年完成。前后共有三版,并在2005年第三版中经历6稿修订,结局改动较大。
小说以宋哲宗时代为背景,通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾,从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写,展示了一幅波澜壮阔的生活画卷,其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。
书名出于佛经,有“世间众生”的意思,寓意着大千世界的芸芸众生,背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤,有情皆孽”,作品风格宏伟悲壮,是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。
参考资料来源:百度百科——天龙八部
天龙八部,佛教术语,八部包括:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。如《法华经:提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”。“非人”实形貌似人,而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。
“天众”,佛教宇宙观有三界(欲界、色界、无色界)六道(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)之说,欲界有六重天:四天王天、三十三天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。“天众”就是生活在各层天的众生,他们的生活比人间优胜得多,寿命也长得多。天众当然也包括天王,如帝释天主、大梵天王等,民间常称天王为神。中文常用省略语,所以“天”字至少包括四义:一、苍穹;二、天界;三、天人,四、天王。天众指的就是天人和天王。
佛教认为一切事物无常,六道众生处于轮回之中,所以尽管天人的福报大,但他们的寿命终了之后,还是要死的。天人临终之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”,是天人最大的悲哀。帝释是众天人的领袖。
“龙众”中的“龙”,跟我国传说中的“龙王”或“龙”大致差不多,不过没有脚,主要生活在水中。我国“龙”的历史已经被推到8000年前,就时间来说,应该是我国的龙文化被印度吸收,佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称,古印度人对龙非常尊敬,认为水中生物以龙的力气最大,因此尊称德行崇高的人为“龙象”,如“西来龙”指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间,这点也和我国古代文化中的龙很相近。历书上注明几龙取水,表示该年雨量的多寡。龙王之中,有一位叫做沙竭罗(意为海)龙王,他的幼女八岁时到释迦牟尼说法的灵鹫山前,听法之后马上转为男身,腾空而起驾祥云往南方示现成佛度众。这一罕见盛况,为天龙八部所见。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神,其中首领有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。“夜叉”本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注:“什曰:‘夜叉有三种:一、在地,二、在空虚,三、天夜叉也。’”现在人们说到“夜叉”常指恶鬼。但在佛经中,很多夜叉受佛教化转为护法善神,夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”又称为“香神”,是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一,身上发出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中有“变幻莫测”的意思,魔术师也叫“乾达婆”,海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是隐约缥缈,难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战,总是打得天翻地覆。大战的结果,阿修罗往往战败,上天下地无处可逃,于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法,说“四念处”,阿修罗王也说法,说“五念处”;释迦牟尼说“三十七道品”,阿修罗王偏又多一品,“说三十八道品”。《大智度论》卷三十五”:“阿修罗其心不端故,常疑于佛,谓佛助天。佛为说‘五众’,谓有六众,不为说一;若说‘四谛’,谓有五谛,不说一事。”“五众”即五蕴”,四谛是佛法中的基本观念。阿修罗王权力很大,能力很大,就是爱搞“天下大乱,越乱越好”的事,阿修罗又疑心很重,在听佛说法时,疑心佛偏袒帝释,故意少说了一样。佛经中的神话故事大都是譬喻。
“迦楼罗”指“金翅鸟神”。这是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一颗凸起的如意珠,此鸟鸣声悲苦,以龙为食,每天要吃一条龙及五百条小龙。到命终时,体内积聚诸毒,无法再吃,于是上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上命终。因为一生以龙(大毒蛇)为食物,体内积蓄毒气极多,临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。曾有旧小说称岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世。
“紧那罗”是歌神,是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,所以称为“人非人”,善于歌舞,是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神,人身而蛇头。在《首楞严经》中对摩呼罗迦有以下解释:“摩呼罗伽,此云地龙,亦云蟒神,腹行之类也。由痴恚而感此身,聋呆无知,故乐脱伦。修慈修慧,挽回前因,脱彼伦类也。”也就是说,摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙,原本是腹行类,但“由痴恚而感此身”,由于“聋呆无知”,反而能“故乐脱伦、修慈修慧”,最终挽回前因,摆脱腹行类,脱胎换骨。
#耿莺傅# 天龙八部的作者是谁
(18415997896): 天龙八部的作者金庸, 原名查良镛,1925年生于浙江省海宁县(他的第一部武侠小说《书剑恩仇录》,男主角陈家洛就是海宁县人).1955年,金庸在香港《大公报》工作期间,写出了《书剑恩仇录》并在《新晚报》上连载.随后一发而不可收,《碧血剑》、《雪山飞狐》,直至《射雕英雄传》,奠定了他武侠小说大宗师的地位.《射雕》后,金庸离开了《大公报》,手创《明报》,随后的《神雕侠侣》等大部分小说均在《明报》上连载,直至封笔之作《鹿鼎记》.至此,金庸一共写了十五部武侠小说,除一部短篇《越女剑》,其他十四部长、中篇小说取书名第一字而缀成一副对联:“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳.”
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(18415997896): 龙纹是的武器,他的武器技能是根据你所在氏族占领的城池来学习的,分别是血上限 减抗 减伤害 ,这三种属性要在三座城里学习,也就是说你所在的氏族要分别拿下三做城才能学习完成这个龙纹属性.最后;龙纹是可以升级的,需要把龙纹进行合成才能升级,星级也是可一升的,不过要根据你所在氏族占领城市的等级来升级星级!
#耿莺傅# 天龙八部2,宝宝的咒类和高级痛击哪个伤血多?都是打怪 -
(18415997896): 咒比高痛击的伤害低,咒升级后只是增加在击发后附加的属性伤害,高痛击升级后增加的是每次击发的内功伤害,单看伤害的话3万内功的宝宝咒的伤害和宝宝平打差不多...
#耿莺傅# 天龙八部的主要人物有哪几个? -
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#耿莺傅# 天龙八部2宝宝灵性是在悟性的基础上增加的吗? -
(18415997896): 幻化之后的宝宝可以提灵性,和悟不同的是失败不降,后面的加成百分比是在原资质基础上加,总共加成资质为原资质*(悟性系数+灵性系数),天龙八部精英团队竭诚为您解答.
#耿莺傅# 天龙八部新区升级最快的方式是什么?
(18415997896): 先找几个经常在线的朋友(自己信任的),门派最好不同(方便刷宵小),最好5-6个,先把友好刷到1000,再一起结拜,结拜之后就天天在一起刷怪,做任务.结拜后可以得到20%的额外经验奖励,单独自己刷怪做任务还可以得到10%的额外经验. 再就是只要有活动就吃双(用天灵丹).
#耿莺傅# 为什么《天龙八部》中武功最高的是扫地僧 -
(18415997896): 很快就有人表示严重不同意练武跟佛法有毛关系啊!没错,讲搏击水平的话,中国功夫可能根本拿不出手,在今天的少林寺挑个一流的武僧,和一个一流的泰拳高手竞技,上去就被K.O
#耿莺傅# 天龙八部里所谓的npc是什么意思 -
(18415997896): NPC就是英文(Non-Player-Controlled Character)“非玩家控制角色”的缩写,这个概念最早起源于著名的桌面角色扮演游戏:龙与地下城,逐渐延伸到整个游戏领域,举个最简单的例子,您在买卖物品的时候需要点击的那个商人就是NPC,还有做任务时需要对话的人物等等都属于NPC. 对应的一个缩写是PC,即玩家负责控制的登场人物.PC是“玩家控制角色”(Player Character)的缩写.
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(18415997896): 善恶值的获得获得善恶值玩家等级要大于或等于20级;玩家组队为队长.组队各自分配经验将不能获得善恶值.队友可正常获得经验.如果队员不能获得经验,队长就不能获得善恶值.如果队友经验达携带上限,无法获得经验时,队长不再获得...
#耿莺傅# 天龙八部是怎样点心法的?
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