什么既是一次全党范围内的马克思主义思想教育运动也是破除党内把马克思主义教 哲学分析时政、、
1942年延安整风运动，既是一次全党范围内的马克思主义的思想教育运动，也是破除党内内把马容克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化错误倾向的伟大的思想解放运动。
抗日战争时期，中国共产党在延安和各抗日根据地开展的整顿党的作风，进行马克思列宁主义教育的运动。
为了提高全党的马列主义水平，纠正党内的各种非无产阶级思想，毛泽东于1941年5月和1942年2月，分别作了《改造我们的学习》、《整顿党的作风》和《反对党八股》的报告，号召全党反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风、反对党八股以整顿文风。
同年6月，中共中央宣传部发出了《关于在全党进行整顿三风学习运动的指示》，从此开始了全党范围的整风运动 。运动的宗旨是“惩前毖后，治病救人”。
1945年4月，中共六届七中全会通过了《关于若干历史问题的决议》，对大革命失败后党内重大历史问题作出了系统总结。通过整风运动，提高了党员的马列主义理论水平，全党达到空前的团结和统一，为夺取抗日战争和民主革命的胜利奠定了思想基础。
延安整风运动从1942年2月开始至1945年春季结束，共计3年多时间，是分两期进行的：参加整风学习的干部大体分为三部分：
一是中直、军直系统；
二是西北局、陕甘宁边区系统；
三是中央党校系统。
第一期自1942年2月至1943年7月，约1年半时间。第一期整风学习带有试点性质，参加这次整风学习的干部，共约4、5千人。第二期自1943年7、8月间至1945年4月，近两年时间，这是延安地区和陕甘宁边区全体党员干部普遍参加整风运动的阶段。
参加这一期整风学习的干部，共计1万2千余人，包括全党范围的高、中级领导干部；其中集中在中央党校的有6、7千人，占总人数的三分之二以上。
此时，中央党校是空前地扩大了，全校共分为6个学员部，参加党的第七次全国代表大会的代表基本上都集中在中央党校第一部。
为了加强对全党整风运动的领导，党中央决定成立总学委，毛泽东为主任委员；总学委下设分学委。此时，中央党校由毛泽东兼任校长，彭真任常务副校长。当时延安中央党校成为全党整风运动的重点单位。
扩展资料
背景起因
中共认为，1935年1月遵义会议后， 党中央领导克服了“左”倾和右倾的机会主义错误，但错误的思想根源还没有来得及彻底清除，那种曾盛行党内的把马列主义教条化、把共产国际和苏联经济神圣化的错误，仍然束缚着某些人的思想。
同时，抗战以后，又有大批小资产阶级出身的人加入共产党，他们既有革命积极性，也给党内带来许多非无产阶级的思想。因此，党内还存在思想不纯、作风不纯的问题。另外，抗日战争进入相持阶段后，环境相对稳定，具备了进行整风运动的客观条件。
参考资料来源：百度百科-延安整风运动
参考资料来源：百度百科-整风运动
1942年延安整风运动，既是一次全党范围内的马克思主义的思想教育运动，也是破除党内把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化错误倾向的伟大的思想解放运动。
同时，延安整风对于加强党的自身建设，增强党的战斗力，是一次成功的实践。
从哲学方面、理论思想方面、时事政治方面三个方面分析如何理解科学发展观的核心？~
科学发展观的第一要义是发展，核心立场是以人为本，我们可以从哲学角度来体现了联系的观点发展的观点。
“做哲学就是在思想上和自己过不去”“哲学不是宗教，为什么它也给予人以信仰？哲学不是艺术，为什么它也赋予人以美感？哲学不是科学，为什么它也启迪人以真理？哲学不是道德，为什么它也劝导人以向善？难道哲学什么都不是又什么都是吗？”哲学不是既定的知识，不是现成的结论，不是实例的解说，不是枯燥的条文，而是追究生活信念的前提，探寻经验常识的根据，反思历史进步的尺度，讯问评价真善美的标准。 “人们常把哲学家说的话当作是疯了的人说的疯话。“面对同样一棵树，美学家观察它的形态，科学家考察它的年轮，而哲学家却问，我现在脑袋里的那棵树它到底存不存在呢？”哲学家对大众认为理所当然的一切常识进行反思，他知其不可而为之，总是逆其道而行之。“研究的对象是存在的，这是一切科学研究的前提。而哲学却反思研究的对象是否真的存在。” 哲学不是科学，教授反复强调。科学是以客观事实为对象得出整个世界的思想，而哲学以整个世界的思想为研究对象，反而思之。哲学并不提供现成的知识，它是一种批判和反思。“哲学就是不断地和自己过不去，质疑着、反思着、批判着常识。” “哲学就是像‘我’那样生活”“奉劝想通过考试成为我带的哲学博士的那些人：第一，哲学没有实际的用处，第二，哲学很难学好，是对人类智力的极限挑战。”自己却唯独对“没有用”的哲学情有独钟，“但是这世上还有什么比学哲学更有意思的事吗？凡事先别问有没有用，先问它有没意思，有意思它就值了。”哲学的核心由三个方面组成：价值论、真理论和存在论。哲学通过对价值的定义向人们示范了一种生活的标准，而又通过不断地论证来证明这种标准的正确性和存在性。“哲学就是像‘我’这样生活。”“这个‘我’便是哲学示范的生活标准。”每一个哲学家都有他的独特哲学思想，不同哲学思想便包含着不同的生活标准，所以哲学简而言之就是像黑格尔那样生活，像康德那样生活，像马克思像恩格斯那样生活。哲学研究：“在游泳中学会游泳”学哲学要有超越常识的思维，要善于对常识科学进行批判和反思，所以一般人不能理解哲学。想做好哲学研究，必须大量地阅读经典的哲学文献。“我们只有在做哲学的不断反思和批判中才能学会做哲学的方法，就像我们只有在游泳的实践过程中才能学会游泳的方法一样。”首先，批判是必要的，但“读书首先要能看到人家的好处”。“现在中国的学术界存在一种风气，就是学术上的捧杀，棒杀和抹杀。所谓捧杀就是对他人的文章一味吹捧——“语句十分通顺，逻辑十分清晰，论证十分严密”，讲类似这种没有意义的褒扬，其实这是一种没有真正看到人家文章的好处的表现；所谓棒杀就是对别人的文章一味批判，一棒子打到底，这样其实也是没有看到别人的优点；而抹杀就是到处用别人好的文献却不采用直接引用的方式，或者引用不注明出处。”其次，读哲学文献要能发现别人的问题，哲学的本质是反思和批判，一味接受别人的思想便是接受一种常识，不能称之为哲学。“我们常说哲学就是理论化系统化了的世界观，那有没有人意识到先入为主把哲学定义成一种世界观，世界观究竟是什么呢？”启发着思考问题，“世界观是指对整个世界的根本观点，而人在世界之中看世界，这种观点怎么可能达到哲学那样一种宏观的高度？”接着，我们要勇于挑战权威，善于质疑，与其说哲学是世界观，不如说哲学是观世界，又或者说哲学这种世界观，是“人生在世”的“世”，人在途中之“界”，是人的“观念”而不是神的“观念”。“现在的论文，总是‘轰隆轰隆’炮声响，最后却只蹦出一只小耗子。写马克思哲学的论文，总是花大量篇幅洋洋洒洒写哲学史的发展，结果一谈到马克思就三言两语，或者东拼西凑，赶快停笔。”讽刺了现在中国社会上缺乏学术创新的问题，引起了同学们热烈的反响，在读书的过程中要能形成自己的思维，这便涉及到创新的问题，而哲学的创新尤其不易。“多多提问”，精彩的回答引得掌声不断。现在有些讲西哲的老师总爱攻击马列哲学，而且有很多都不仅是非敬意的批判，甚至是恶意的攻击。这绝非偶然，很多同学都有这样的感受。中国社会上这种将马列哲学大众化常识化的行为使得马克思信誉扫地。然而“将哲学常识化那就不可能存在哲学了”，因为哲学是对常识的反思。“现在中国社会的马列哲学就是书上写条条，老师讲条条，学生背条条，考试考条条。那些不断写马列哲学的人，我们可以反问他，这种东西你儿孙会听吗？你的儿孙都不听，那凭什么又叫别人的儿孙听？凭什么别人就不能攻击你呢？”列宁说半个世纪以来没人懂马克思，真的马列哲学太难了，搞马克思哲学的人自己都不懂，难怪别人攻击。但他也忠告同学们看问题不能太偏激，不要带着太强的主观色彩人类关于美的观念从何而来？艺术之美何以历久不衰？艺术创作的起源在哪里？作品结构中除了纯美的感性和感情，是否具有更深的社会文化隐喻？……
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(15932661402)：[选项] A. 提高广大人民的思想觉悟,利于抗日 B. 对全党进行一次普遍的马克思主义的教育运动 C. 全党从思想上清算了“左”的和右的错误,达到空前的团结和统一 D. 为争取抗日战争的最后胜利和新民主主义革命在全国的胜利,奠定了思想基础
