嗟夫予尝求古仁人之心
来源：志趣文 时间： 2024-06-16
《岳阳楼记》原文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？译文：唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或...
译文：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。文中“古仁人之心”指的是：不以物喜，不以己悲。
翻译：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？出自：宋 范仲淹《岳阳楼记》原文选段：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。释义：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情...
这句话的意思是：我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》选段：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。译文：我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？
予尝求古仁人之心,或异二者之为，何哉？翻译：我曾经探求品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种心情，为什么呢？人生追求：忧国忧民，以天下为己任的济世情怀。出处：《岳阳楼记》《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修...
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。”噫！微斯人，吾谁与归？
语出自范仲淹《岳阳楼记》，翻译如下:唉，我曾经探求古时品德高尚人的思想感情，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢。嗟（jiē）夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。或异二者之为：或许不...
嗟夫为两个词，皆为语气词。 （2）予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。心，思想感情。 （3）或异二者之为：或许和以上两种人的思想感情有所不同。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与...
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？语出范仲淹的《岳阳楼记》，尝：曾经。求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。心：思想（感情心思）。或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。为（wei二声），这里指心理活动，即两种心情。二者，这里指前...
仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水...
19885414688： 用“/”断句(断三处,不加标点) 嗟夫予尝求古仁人之心或异二者只为何哉 - 作业帮
伏栏毛 ______[答案] 嗟夫 予尝求古仁人之心 或异二者只为 何哉
19885414688： 岳阳楼记的最后一段的大意 -
伏栏毛 ______ (1)嗟夫:唉.嗟夫为两个词,皆为语气词. (2)予尝求古仁人之心:尝,曾经.求,探求.古仁人,古时品德高尚的人.心,思想感情. (3)或异二者之为:或许和以上两种人的思想感情有所不同.或,近于“或许”“也许”的意思,表委婉口气...
19885414688： ＂嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐... - 作业帮
伏栏毛 ______[答案] 首先这段文字并不是描写了一种景象.它抒发了作者的阔达胸襟和远大政治抱负. 如果非得用概括,那就是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.
19885414688： 断句——嗟夫予尝求古仁人之心,速度 -
伏栏毛 ______ 嗟夫/予/尝/求/古/仁人/之心.
19885414688： 《岳阳楼记》的最后一段表达了作者怎么样的旷达胸襟和远大抱负?嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧... - 作业帮
伏栏毛 ______[答案] 感叹忧国忧民的人太少,表达对朋友的劝勉之意 ,暗示自己想成为古仁人那样的人
19885414688： 嗟夫!予尝求古仁人之心,或以二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高, -
伏栏毛 ______ 《岳阳楼记》原文:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲. 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫!微斯人,吾谁与归?译文:唉!我曾经探求过古代品德高尚的人的思想,或许不同于以上两种心情,为什么呢?不因外物好坏和自己得失而或喜或悲.在朝廷做官,就为那百姓担忧;不在朝廷做官,就为那君主担忧.这样在朝廷做官也担忧,不在朝廷做官也担忧.那么什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧?哎!如果没有这种人,我同谁一道呢?
19885414688： 关于《岳阳楼记》和《醉翁亭记》的几个问题( 一 )嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则忧其民;处江湖... - 作业帮
伏栏毛 ______[答案] (一)我也选C,很明显的设问句.(二)1＂临＂是靠近\到的意思2四个＂也＂都是句末语气词,表肯定或判断3四幅画面:一滁人游玩的画面,二太守宴饮的场面,三众人欢乐的场面四太守醉倒的场面 全段核心是＂苍颜白发,颓然乎其间者,太...
19885414688： 比较阅读十一 [甲]嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.... - 作业帮
伏栏毛 ______[答案] 比较阅读十一:1. (1) 探求(2) 这里指心理活动 (即两种心情) (3) 考虑(4) 怨怒2. D 3. (_1) (那些忧国忧民之士) ,当他在朝廷做官时心里想的 是黎民百姓,而当他流落于民间时则想着如何为君主 效力.(2) 郡县的兵力足以应战或防守,遭...
19885414688： 阅读下列文言文回答问题.(20分)【甲文】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其... - 作业帮
伏栏毛 ______[答案] 小题1:①探求 ②这里指心里活动(即两种心情) ③等到 ④含怒 怨恨⑤ 归依 ⑥考虑 小题1:C 小题1:事闻/朝廷大怒/富弼议欲诛仲约. 小题1:⑴那些忧国忧民之士,当他在朝廷做官时心里想的是黎民百姓,而当他流落于民间时则为想着如何为君主效...
19885414688： 岳阳楼记和黄冈竹楼记的文言文!阅读下文 ,回答问题. (甲)嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高则忧其民;... - 作业帮
伏栏毛 ______[答案] 求:探索,设法得到 庙堂:泛指朝廷. 具:原意是写,题,这里即指写明,描述清楚 被:同“披”,穿着 (1)(如果)没有这种人,我同谁一道呢?微,没有.谁与归,就是＂与谁归＂.归,归依. (2)点燃香沉默地坐着,消除一切世俗的念头. 一个...
