于的用法和意义古代汉语是什么？ 古代汉语试卷简答题 简述介词“于”的用法
介词“于”的主要用法有：
1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： ①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》） ②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）
2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》） ③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） ④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）
3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。
4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）
5．表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）
于的用法和意义古代汉语~
古代汉语中于的用法和意义是：
（一）引进动作、行为发生的时间、地点、方位或动作、行为所涉及的范围等。
引进动作、行为发生的时间、地点、方位等是介词“于”最基本的用法，可视情况译为“在”、“从”、“到”、“在„„中”、“在„„方面”等。例如：
①子于．是日哭，则不歌。（《论语·述而》
②遂置姜氏于．城颖。（《左传·隐公元年》）
③青取之于． 蓝。（《荀子·劝学》）
④权起更衣，肃追于．宇下。（《资治通鉴·赤壁之战》）
⑤上古竞于．道德，中世逐于．智谋，当今争于．气力。（《五蠹》）
（二）引进动作、行为所涉及的对象、方面，可视情况翻译为“向”、“跟”、“给”、“对”、“对于”等。例如：
①季康子问政于．孔子。（《论语·颜渊》）
②余将告于． 莅事者。（柳宗元《捕蛇者说》）
③莫若遣心腹自结于．东。（《资治通鉴·赤壁之战》）
④于．赵则有功矣，于．魏则未为忠臣也。（《史记·魏公子列传》）
（三）在被动句中引进动作、行为的主动者。 “于”的这种用法，是用在被动句中。有时，动词前还可有“见”、“受”等字与之照应，可译为“被”。例如：
①劳心者制人，劳力者制于．人。（《孟子·滕文公上》）
②臣诚恐见欺于．王而负赵。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
③吾不能举全吴之地、十万之众，受制于．人。（《赤壁之战》）
（四）引进比较的对象。 比较相关事物的优劣高下，古汉语中往往用“于”引进用以比较的一方，构成介宾结构，放在形容词或少数表心理活动的动词之后作补语。一般可译为“比”。例如：
①苛政猛于． 虎也。（《礼记·檀弓下》）
②沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于．臣。”（《项羽本纪》）
于，yu，于是迂、纡的本字，本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线，行路时要绕着走。
“于”是一个汉字，从古代就有这个字了，只是和现在的意思不同，属古今异义。
“于”不是“於”的简体字（《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”，《新华字典》对“於yú”的解释是“同于”），“于”、“於”多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义，“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏，但不同于“於”姓。常见于文言文中。
《说文解字》：“于，於也。象气之舒。”本义为叹词，音xū。“于”的其他虚词义是其假借用法，今音读yú。可用作介词、连词、助词和语气词。介词“于”早在甲骨文中就已大量出现，西周以后，随着介词“於”的出现，“于”的一些用法逐渐被“於”所代替，魏晋以后，除了在引用古籍或固定格式中以外，“于”就很少出现了。“于”的连词、助词和语气词的用法只出现在先秦汉语中，汉代以后逐渐消失了。
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(18091295367)： 于:介词:当“被”讲,引进主动者.
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(18091295367)： 学习语言没有其他的方法,只有积累,也就是我们通常所说的培养语感.要特别注意古代汉语和现代汉语中似是而非的地方. 建议你做一个整理本,系统地归纳古文知识.切记,一定要自己做.
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(18091295367)： 建议查一下《古代汉语词典》和《现代汉语八百词》,后者是权威的虚词词典.相信有所帮助.
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