作者借“古仁人之心”抒发了 岳阳楼记作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪

忧国忧民的思想感情
“古仁人”在不同处境中都忧国忧民的句子：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。

岳阳楼记中作者借古仁人之心表达了什么情怀~

进则为天下百姓做实事时，退则亦心忧天下人，鞠躬精粹死而后已的情怀。

古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”，永远都保持着忧国忧民的心态。
而现在的迁客骚人却做不到这样了。“迁客骚人”只会有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情，也就是会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，看见尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。

扩展资料：
创作背景
这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。
但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。
参考资料来源：百度百科——岳阳楼记

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(18813741718)： 借古仁人之心表达自己与之一样不以物喜,不以己悲的豁达胸襟.

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(18813741718)： 通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情, 抒发了自己“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负. 望采纳,谢谢您!~

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(18813741718)： 忧国忧民的情怀

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(18813741718)： 1、作者在此提出了一种什么样的更高的理想境界? 答:这是一种超然物外的理想境... 答:一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿...

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(18813741718)： 文章里说了:表达了作者先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的伟大爱国主义思想喽.

#晋盛彼# 岳阳楼记中,作者借古仁人的话【 】表明自己的'喜乐观＂?? - - 【喜乐观】 -
(18813741718)： 不以物喜,不以己悲 “先天下”这句表明的是作者的政治抱负,再找老师理论一下.我敢说你们老师错了. 而且这句话就是范自己说的,“古仁人”能是自己吗?再改一下,补充两个参考网址. http://www.5156edu.com/page/07-06-23/25385.html这个可是教参~

#晋盛彼# 岳阳楼记最后一段文字表到什么样的胸襟和抱负 -
(18813741718)： 通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论,表达了作者“不以物喜,不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负.