"古仁人"是一种怎样的人？作者借"古仁人之心"表达了什么情怀 范仲淹借"古仁人之心"表达了什么情怀
"古仁人"是品德高尚的人，作者借"古仁人之心"表达了“不以物喜，不以及悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
出自《岳阳楼记》，是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
全文（节选）如下：
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
译文如下：
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。
这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？
扩展资料：
这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。
但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。
无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。
“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。
参考资料来源：百度百科——岳阳楼记
品德高尚的人，表达了“不以物喜，不以及悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧
,后天下之乐而乐”的远大报负
：心怀天下，忧国忧民
岳阳楼记中作者借古仁人之心表达了什么情怀~
进则为天下百姓做实事时，退则亦心忧天下人，鞠躬精粹死而后已的情怀。
范仲淹借这句话表达自己“不以物喜 不以己悲”的宽广心胸与“先天下之忧而忧 后天下之乐而乐”的政治抱负.、吃苦在前，享乐在后；忧国忧民，心关国家大事的高尚情怀。
这句话的出处是《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
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范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，更名朱说。大中祥符八年（1015年），进士及第， 授广德军司理参军，迎母归养，改回本名，历迁兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。
康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。新政受挫后，贬出京城，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，扶疾上任，逝世于途中，时年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。
参考资料来源：百度百科——范仲淹
参考资料来源：百度百科——《岳阳楼记》
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(15529919253)： 文章的人物在很大程度上代表作者的观点看法,具有主观性. 作者议论古仁人,要表现文章主旨或是表达自己的观点、理想抱负,具有社会意义.这已不单单是一个人物形象了
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(15529919253)： 所谓古仁人: 范仲淹
#涂杜杰# 文中的＂古仁人＂有怎样的胸襟和抱负 -
(15529919253)： 岳阳楼记 用原文回答吗?应该是 胸襟:不以物喜,不以己悲 抱负:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 用自己话的话应该是感叹忧国忧民的人太少,表达对朋友的劝勉之意 ,暗示自己想成为古仁人那样的人
#涂杜杰# 求岳阳楼记中的两种人的人生观和例子!!!(什么才是古仁人?) -
(15529919253)： 不以物喜,不以己悲. ----这是一种超然豁达的人生态度.这种人不会锱铢必较,凡事泰然处之,绝对不会患得患失,而彻夜不眠.心胸开阔,泰然自若,心灵的宁静与空灵是他们执着的追求.特别是在身处困境时的释然,是我们学习的.楷模. 以物喜,以己悲. ----这种人极易受外界事物或外界环境的影响.一生在得与失之间徘徊,凡事小心翼翼,谨小慎微,生怕自己吃亏上当,处处算计别人,唯求自己从中得利,不管他人是否受到伤害.特别是在不太顺利的境地时,不思如何奋进,如何挣脱羁绊,只知道怨天尤人,抱怨老天对自己不公平..... 个人意见,仅供参考.
