岳阳楼记中迁客骚人与古仁人的情分别是什么？作者写这两种情的目的是什么？ 岳阳楼记里的迁客骚人和古仁人的情各是什么？作者写这俩种情的目...
迁客骚人的情是：以个人的得失而悲乐，以天气之变而悲乐；立足于个人的荣辱得失。文中原句为：
1，去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。意思是就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
2，心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。意思是（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
而“古仁人”的情是：
1，不以物喜，不以己悲。意思是不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
2，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。意思是在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。
3，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。意思是在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
这样写的目的是：形成鲜明对比，抒发自己的情怀，体现自己的政治抱负，作者阐述的主要观点是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
扩展资料
创作背景：庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。庆历六年六月（即1046年6月），他挥毫撰写的著名的《岳阳楼记》一记叙文，都是看图写的。
文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
该文的三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
本文表现了作者虽然身居江湖，但仍心忧国事；虽然遭遇迫害，但仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。
迁客骚人：他们因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情。
古仁人：不以物喜,不以己悲。
目的：
目的：为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文主旨。
岳阳楼记中迁客骚人与古仁人的情分别是什么？作者写这两种情的目的是什么？~
迁客骚人的感情：以物喜，以己悲。古仁人的感情：不以物喜，不以己悲。
这样写的目的是：形成鲜明对比，抒发自己的情怀，体现自己的政治抱负，作者阐述的主要观点是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
扩展资料：《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
迁客骚人的情是：以个人的得失而悲乐，以天气之变而悲乐；立足于个人的荣辱得失。文中原句为：
1，去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。意思是就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
2，心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。意思是（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
而“古仁人”的情是：
1，不以物喜，不以己悲。意思是不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
2，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。意思是在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。
3，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。意思是在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
这样写的目的是：形成鲜明对比，抒发自己的情怀，体现自己的政治抱负，作者阐述的主要观点是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
扩展资料
创作背景：庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。庆历六年六月（即1046年6月），他挥毫撰写的著名的《岳阳楼记》一记叙文，都是看图写的。
文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。
该文的三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
本文表现了作者虽然身居江湖，但仍心忧国事；虽然遭遇迫害，但仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。
#柴菲剂# 在岳阳楼记中作者为什么要写迁客骚人和古仁人? -
(19788189314)： 作者借用虚拟的“古仁人”,及自己心目中具有高尚品德的政治家与上文迁客骚人对照,表明了对两种悲喜观的不同态度.作者肯定了古仁人的“不以物喜,不以己悲”,实际上是否定、批判了迁客骚人的悲喜观. 作者对迁客骚人的批评,也是对好友滕子京的善意而含蓄的规劝.进而,作者又以古仁人的名义从正面引出了自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治见解,表明自己不为个人得失而悲喜,以天下为己任的高尚情操.
#柴菲剂# 岳阳楼记迁客骚人不同的览物之情各是什么?他们不同的感情因何而起?这样写的目的是什么 -
(19788189314)： 以己悲;去国怀乡,忧谗畏讥. 以物喜;宠辱皆忘,心旷神怡.感受;由不同的景色而引起(这个我不确定哈) 目的;将人的悲喜跟古仁人之心作对比,引出下文,由抒情自然的转出议论,点名文章主旨《先天下之忧而忧,后天下之乐而乐》
#柴菲剂# 岳阳楼记中的几个问答题1作者认为,“古仁人之心”和“迁客骚人”的思想感情不同在哪里?2联系实际,请你谈谈对“不以物喜,不以己悲”所获得的思想... - 作业帮
(19788189314)：[答案] 1.迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化;古仁人则“不以物喜,不以己悲”. 2.旷达胸襟. 3.他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的.这就是作者所认为的“古仁人之心”. 4.他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有...
#柴菲剂# 岳阳楼记作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪
(19788189314)： 是指古仁人不同于上述迁客骚人,得无异乎,不已己悲",即＂不已物喜:指不同的自然景物引发的迁客骚人的不同感触,即悲与喜两种不同心境古仁人之心,或异二者之为,能不受自然风物好坏的影响;览物之情
#柴菲剂# 请说说引起“迁客骚人”的感情变化的原因.“古仁人”他们的本质区别是什么? -
(19788189314)： ＂不以物喜,不以己悲＂ 是岳阳楼记的主旨. 们最根本的区别在于迁客骚人是以物喜以己悲,而古仁人是不以物喜,不以己悲,所以他们的思想境界不同,产生的感情也不同. 迁客:指降职远调的人,容易＂以己悲＂ 骚人:诗人 ,容易以物而喜悲,无感怎么写诗呢. 希望对你有所帮助,满意的话请采纳哦!
#柴菲剂# 岳阳楼记中,作者写迁客骚人与古仁人登楼时的不同心情,这样写有什么好处 -
(19788189314)： 作者在本段开头把“迁客骚人”的两种“览物之情”和“古仁人之心”加以 对比 ,用一个设问引出“古仁人之心”的内涵——“ 不以物喜,不以己悲. ”并阐明自己“ 居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君 ”的仕途进退原则,而后由“ 忧 ”转到“ 乐 ”,再用一个设问句水到渠成地解释全文的主旨——“ 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ”.如今,这句话已经演化为成语:“ 先忧后乐 ”.
#柴菲剂# 《岳阳楼记》中写“迁客骚人”因景异而产生“悲”“喜”之情,试对其简要分析. - 作业帮
(19788189314)：[答案] 文章重点是写古仁人,在写古仁人事前写到“迁客骚人”是用来反衬古仁人“不以物喜,不以己悲”的人生态度,进而歌颂他们“先天下之忧而忧,后天之乐而乐”的高尚人格. 答案:景不同,情也不同,形成鲜明对比;“悲”“喜”之情虽异,但...
#柴菲剂# 《岳阳楼记》中作者用两段文字来写“迁客骚人”的“览物之情”用意是什么? - 作业帮
(19788189314)：[答案] 对比 古仁人 不以物喜不以己悲的高尚情操
#柴菲剂# 岳阳楼记 “古仁人”与“迁客骚人”的“异”指的是什么? -
(19788189314)： 不同的自然景物引发的“迁客骚人”不同的感触及悲与喜两种不同的心境.““古仁人之心,或异二者之为”,是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”,能
#柴菲剂# 岳阳楼记写迁客骚人“悲”、“喜”的句子分别是什么? -
(19788189314)： “迁客骚人”的喜悦情感的句子是: 登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.“迁客骚人”的悲凉情感的句子是: 登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.
