岳阳楼记古人之心的览物之情又是怎么样的其忧乐观又是什么？ 岳阳楼记表达了作者怎样的忧乐观
岳阳楼记中表达了怎样的忧乐观，在现今社会这一忧乐观还有什么价值和意义~
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
译文：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
价值和意义：
1、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的另一个引申义是积极向上、奋发有为。奋斗是实现理想的阶梯，化学家诺贝尔为研制炸药，废寝忘食，四年里做了几百次实验，最后一次实验他甚至负了重伤，但他却成功了。由此可见，纵然理想与现实常有矛盾，青年们仍应以奋发有为的精神作为通往理想境界的阶梯。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的含义远非如此，但只要经常保持这种观点，就能使人认清事物的本质，不断鞭策自己、警戒自己、完善自己。
2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
扩展资料：
《岳阳楼记》创作背景：
这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。
但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。
参考资料来源：百度百科-岳阳楼记
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
《岳阳楼记》
北宋 范仲淹
原文：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
译文：
庆历四年春天，滕子京降职到岳州做知州。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规模，把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。
前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。
这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。
至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。
有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。
渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？
写于庆历六年九月十五日。
创作背景：
这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。
但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。庆历六年六月（即公元1046年6月），他挥毫撰写的著名的《岳阳楼记》一记叙文，都是看图写的。
按照宋代人的习惯，写“记”以及散文一类的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通过这种文章记录事情、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。古时，邀人作记通常要附带一份所记之物的样本，也就是画卷或相关文献之类的资料，以供作记之人参考。
滕子京虽然被贬岳州，但他在任期间，做了三件政绩工程，希望能够取得朝廷的谅解。重修岳阳楼便是其中之一，完成于庆历五年（1045）。滕子京为了提高其政绩工程的知名度，赠给范仲淹《洞庭晚秋图》，并向他求作《岳阳楼记》。
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(13849584193)： 以己悲;去国怀乡,忧谗畏讥. 以物喜;宠辱皆忘,心旷神怡.感受;由不同的景色而引起(这个我不确定哈) 目的;将人的悲喜跟古仁人之心作对比,引出下文,由抒情自然的转出议论,点名文章主旨《先天下之忧而忧,后天下之乐而乐》
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(13849584193)：[答案] 作者览物之情:“不以物喜,不以己悲”. 志向:'先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大的政治抱负.
#刁辉梦# 岳阳楼中的“迁客骚人”的览物之情无非是悲和喜,“悲”的表现是什么?“喜”的表现又是什么? -
(13849584193)： 悲: 去国怀乡خ忧谗畏讥خ 喜: 心旷神怡خ宠辱偕忘 望采纳~~~
#刁辉梦# 岳阳楼记中 迁客骚人的两种览物之情具体指什么 -
(13849584193)： 一种是 去国怀乡,忧馋畏讥,感极而悲. 一种是 宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋.
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(13849584193)： 岳阳楼记赏析: 这篇文章通过写岳阳楼的景色,以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受,揭示了“不以物喜,不以己悲”的古仁人之心,也表达了自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀. 文章超越了单纯写山水楼观的狭境,...
#刁辉梦# 岳阳楼记中作者有怎样的览物之情 -
(13849584193)： 不以物喜,不以己悲 志向是天下大同吧~~~~~~~~~`
#刁辉梦# 岳阳楼记中范仲淹借古人之心表达了什么情怀 -
(13849584193)： 作者明言其人生志向、政治抱负(以“古仁人”为楷模,忧国忧民),表露其博大襟怀、坚强意志作者明言其人生志向、政治抱负(以“古仁人”为楷模,忧国忧民),表露其博大襟怀、坚强意志(“不以物喜,不以己悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”).强调为人要有宽阔的胸襟和崇高的人格,以天下为己任,吃苦在前,享乐在后,激励古往今来无数仁人志士忧国忧民,无私奉献. 这两个方面:1、“不以物喜,不以己悲”、2、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
#刁辉梦# 写出岳阳楼记中迁客骚人的览物之情是: -
(13849584193)： 岳阳楼记中迁客骚人的览物之情是: 失意时:登斯楼也,则有去国还乡,忧谗畏忌,满目萧然,感极 而悲者矣! 得意时:登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.
#刁辉梦# 岳阳楼记中览物之情体现了欧阳修怎样的思想? -
(13849584193)： 欧阳修参与范仲淹等人推动的“庆历新政”,后随范仲淹等人被贬,同样的志向与经历大概也导致思想上有相似之处.《岳阳楼记》里写了两种览物之情,一是遭受贬谪,以致“去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲”,另一大概是春风得意,就“心旷神怡,宠辱偕(xié)忘,把酒临风,其喜洋洋者矣”.但范仲淹在记中所要表达的却不是这两种感情,而是一种更高层次的,不以物喜,不以己悲的境界.所谓先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,欧阳修在被贬滁州后写的《醉翁亭记》里表现出他“与民同乐”的思想.这与范仲淹的思想,应是有共通之处的.将《岳阳楼记》和《醉翁亭记》相比较,应能有所体会.
#刁辉梦# 表现岳阳楼记的忧乐观到底是哪一句 -
(13849584193)： 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐!是作者的的忧乐观.而不以物喜,不以己悲!则是体现作者对悲喜的看法,亦是对外物和自身的想法
